一、本文的逻辑思路
本文立足于制度主义的分析视角，从全运会制度变迁中的有关问题窥探全运会发展演变的内在逻辑，尝试从秩序、认同与利益的视角对全运会制度变迁进行考察。
制度就其功能而言，本质上是一种规范。制度在更为具体的层次上通常是由正式规则、非正式规则构成的。正式规则是指政治规则、经济规则和契约，主要特征在于其具有强制性。非正式规则包括习俗、传统、道德伦理、意识形态等可以称为文化的东西。制度与秩序、认同、利益之间的互动关系，体现着本文的研究主题。
第一，从秩序角度看，秩序是制度的最终目的。从社会哲学的角度看，制度最直接的功能是形成和塑造社会秩序。秩序代表着在较长时间内任何有规律的，或者可以明显展现出来的稳定关系的方式，它是能够使一定的目标得到实现的条件。在制度的内在结构中，秩序是一种动态的过程。任何一个制度的制定者或执行者其最大的愿望是坚决维持制度的延续，也即在现有的制度框架下追求社会的平稳与进步。
第二，从文化的角度看，文化就是制度的基础。人们通常把文化分为一般意义上的文化即广义的文化和具体的文化。一般意义上的文化实际上也就是人的社会化，包括人所创造的一切社会化的东西，是相对于人的自然性而言的。具体的文化往往是从民族和国家的角度出发定义文化，把文化视为一个特定群体的价值观。具体的文化本身就代表一种社会规范，是一种非正式的制度，文化在具体意义上又是制度的一部分。文化作为制度内在结构的一个重要组成部分，有三个方面的作用：维持制度的存在，使制度获取了生存的内在精神支柱；推动制度的演变，使制度在文化的驱动下有秩序、有目的地平稳转型；赋予制度发生效用的合法性基础【40】。
第三，从利益的角度看，利益是制度的内核。制度的本质是社会关系的存在方式。马克思主义理论认为，制度是划分利益的工具，它在本质上是利益的分配，在形式上是裁定各种利益关系的一系列规则。
从以上制度与秩序、认同与利益的关系中，我们可以总结出：秩序是制度的最终追求目标，文化是制度的基础，利益则是制度的内核。
二、本文章节结构
本文共分为七部分，第一部分至第三部分就论文主要说明论文的选题依据、研究任务与研究意义的问题、研究方法、理论与逻辑思路等问题。第四部分是从秩序的视角阐述了我国全运会制度产生及存延的基础，考察了社会利益结构的变化对当代我国全运会制度利益格局的影响，重点论述了社会利益格局变迁背后所形成的全运会制度与政治秩序之间的关系演进过程。第五部分着重介绍了全运会制度变迁过程中文化认同的主要获得机制。开闭幕仪式和火炬接力仪式，全运会通过这种权力技术获得了相应的政治合法性，同时又获得了地方性的群体认同。全运会会徽和全运会吉祥物，这种权力技术通过符号和象征构建了一个超越日常互动的特殊时空，创造了一个民族国家的认同空间，参与者和观众在这里获得了他们所需要的认同感和归属感。开幕式团体操内容和社会记忆，这种权力技术通过社会记忆和技术的传承，建构了地方性的社会认同。第六部分探讨了全运会利益相关者之间的利益博弈关系。全运会制度变迁中的利益主体是中央政府、地方政府、运动员、教练员、裁判员等利益集团，这些利益集团都具有追求自身利益最大化的利益诉求。论文重点对全运会利益相关者在各项政策中的利益博弈表现进行了分析。第七部分是结论与建议，阐明本文写作的结论以及对全运会未来发展作出的改革性建议。
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