上大学期间王小波也读了不少书，刘晓阳曾介绍给他一套著名外国科学家写的非专业杂谈，譬如马克基斯·波恩的《我这一代的物理学》、冯·诺伊曼的《计算机和人脑》、海森堡的《物理学和哲学》、赖欣巴哈的《科学哲学的兴起》、尼尔斯·波尔的《原子物理学和人类知识文集》等，让他深受教益。但是，让王小波感到印象最深刻的一本书，是乔治·奥威尔的《1984》。
乔治·奥威尔的《1984》写于1948年，这是一部反极权主义的作品，并且，这不仅是一部卓越的小说，甚至还是一部精准的政治预言书，书中预言的一百多件事，到后来几乎全部实现了！王小波就经历过不少。关于这本书，后来王小波说道：“1980年，我在大学里读到了乔治·奥威尔的《1984》，这是一个终生难忘的经历。这本书和赫胥黎的《奇妙的新世界》、扎米亚京的《我们》并称反面乌托邦三部曲，但对我来说，它已经不再是乌托邦了，而是历史。”
在《1984》中，主人公身处一个充满政治恐怖的极权主义国家，生活的各方面都被制定出了一整套准则，并且时时被监视着，这成了主人公极大的噩梦。在民主国家里，一加一等于二，但是在极权主义国家里面，一加一却可能等于三，也可能等于四，总之，掌权者要让它等于几，它就能等于几。这就给人们的自由和尊严造成了极大的威胁。生活在这种地方当然是可怕的，阅读《1984》的时候，我们能切身地感受到这种可怕，这也是王小波一直反对乌托邦的理由。因为在乌托邦里面，每一件事都被限制，人活在里面，根本无法感受到幸福。
科学是个不断学习的过程
王小波后来仍旧走上了写作之路，虽然他与大学里所学的理科知识绝缘，但大学生涯对他的影响却是巨大的。在大学里他遇到了把知识当作幸福来传播的老师，让他受益终生。这位老师即朱光贵先生，他喜欢物理，教的却是数学，他曾在课堂上对他的学生说：“我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。”这段话对王小波影响很大。
王小波曾在杂文之中写道，他体验到最大快乐的时期是初进大学时，因为科学对他来说是新奇的，而且它总是逻辑完备，无懈可击，是这个平凡的尘世上罕见的东西，并且，他也得以了解先辈科学家的杰出智力。这就如和一位高明的棋手下棋，虽然自己总被击败，但也有机会领略妙招。他还说：“在我的同学里，凡和我同等年龄、有同等经历的人，也和我有同样的体验。”
王小波对科学有着一种巨大的爱好，虽然他与科学无缘，但是他爱科学，“甚至比真正的科学家还要爱得多一点”。这件事他永远没有变过，因为科学是一种自由的事业，并且它是建立在理性的权威之上的，就算其中的观点你不同意，也完全不用担心自己会因此前往北大荒，那是一种纯粹智慧上的交流，这是多么自由、多么愉快！王小波说，参与自由的事业，做自由的人，令人神往！
后来王小波出国留学，他的导师许倬云告诉他说，中国人对科学的认识，经历过若干个阶段，首先视科学如洪水猛兽，故而砍电线、毁铁路，继而视科学如巫术，以为学会几个法门，就能船坚炮利，后来视科学为神圣的宗教，拜倒在它的前面。他认为这些理解都不对，科学应该是个不断学习的过程。
王小波觉得他的老师说得很对，他也觉得科学是个不断学习的过程，不仅是学习科学已有的内容，还要学习它所有我们所无的素质。这些素质，就是人要爱平等、爱自由、爱智慧等。朱光贵先生在课堂上说的那段话，所传达出来的正是这样的素质。而这些东西都是我们应该终生追求的，并不是说，我们要从这种追求之中得到什么，而是走上这条路，就已经很好了。
或许有人会觉得，一生总是在想平等啦、自由啦、智慧啦，是不是想得太多了点？一个常常思考的人经常会遇到这样的诘难，因为，有不小一部分人认为，如果想得太多，一个人会变得沉闷、深奥，甚至会想傻掉。但事实上，驰骋在辽阔的思维之中，这是一件充满愉悦的事情。而且，像平等、自由、智慧等，都是与我们休戚相关的东西，如果想这些东西是想得太多的话，那么只能说明，不去想这些东西的人，实在是想得太少了。
与众不同的婚姻
在王小波上大二的时候，他和李银河结婚了，那是1980年1月21日。因为在当时，大学生不准结婚，所以他们的婚事是秘密进行的。据李银河回忆，结婚的时候他们没拍结婚照，也没有举行婚礼，两家人各请了一桌，草草办一下就算完事了。对此他们并不觉得有什么不妥，因为两个人都是不重形式的。王小波不仅不重形式，对于一些形式的东西还特别痛恨，李银河差不多也是如此。
我们知道，王小波对待物质生活，态度是非常随便的。在这件事上，他和王安石比较像。王安石也是一个注重内在思想的人，他物质生活极为随便，衣服肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，苏东坡的父亲苏洵形容他“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。他的长袍是从来不换的，这和王小波简直如出一辙，王小波倒还偶尔会换，王安石则几乎不换，有一次别人给王安石把长袍换了，他还不知道呢。
还有一个故事说，有一天王安石的几个朋友和他一起吃饭，吃完之后那几个朋友对王安石的夫人说，王安石喜欢吃鹿肉丝。王安石的夫人表示意外，因为她知道王安石从来不注意自己吃什么，不可能喜欢鹿肉丝。于是她问那些朋友把鹿肉丝放在了什么地方，那些朋友说，就放在他面前。王安石的太太说，下次吃饭别把鹿肉丝放在他前面。第二天的时候，朋友把鹿肉丝调换位置，放在离王安石最远的地方，结果，那次吃饭王安石连餐桌上有鹿肉丝都不知道。
在这一点上，王小波和王安石两个人是完全相同的，他们都一心关注着自己的精神世界。王小波和李银河结婚之后，家人甚至为他们感到担忧，两个注重精神生活的人，在一起怎么活下去？他们吃什么？难道吃精神吗？结婚后，王小波和李银河的生活的确过得极为随便，李银河一连几天吃饼干也不以为苦，偶尔买几个松花蛋回来，她就会大呼小叫地说，今天他们有好东西吃了！
王小波对饮食的要求很高，他对食物其实是很挑剔的，觉得这也不好吃那也不好吃，但是对于自己吃什么，他却丝毫不在意，他并不会因为自己对食物挑剔，就用心伺候自己的饮食。他在这方面简直比李银河还随便，如果没有李银河在一旁打理的话，他的生活将毫无规律可言。据李银河的母亲说，每次李银河回到娘家，放下自己的东西，就开始打电话给王小波，远距离遥控他吃饭，告诉他冰箱里有什么可以吃的，因为倘使不遥控，王小波都记不得吃饭。
因为这个缘故，李银河的母亲曾对她说：“你以后买个大饼，套在他脖子上，要不你回去他就饿死了。”这不是讽刺，事实上王小波真的会让人有这种担心，他太不懂照顾自己了，难免让人会担心一个人他将怎么活下去。不过王小波自己倒没这种担心，他的心思全在他的思想之中。在结婚以前，他就和李银河商定，婚后他们要过富足的精神生活。他们婚后的生活也的确名副其实，茶杯都被陈年的油垢粘在了桌子上，客人来的时候给他们泡茶，要扎个马步才能把杯子拿起来。从这个事例我们就可以看出，他们是多么关注精神生活了。
成立“断子绝孙俱乐部”
王小波和李银河结婚之后，没有生育孩子，这是他们在结婚前就商量好的。在以前这样的事情简直不可想象，在我们国家，年轻人面临的生育压力是非常大的。王小波和李银河年轻那会，就有人开始主动选择不育。王小波和李银河也加入了他们的队伍，成为中国丁克运动的先锋人物。当时大家还成立了一个“断子绝孙俱乐部”，以示自己绝不生育，可惜的是这个俱乐部溃败得非常厉害，到了最后恐怕就剩下王小波和李银河两人了。
比起俱乐部里的其他人，王小波和李银河纯粹是自愿不育的。在结婚前王小波就在写给李银河的信中谈到了关于孩子的看法，举例一二三，以说明孩子并非必不可少。结婚以后王小波的看法并没有改变，李银河也赞同他，她也认为生孩子太累了，而且以后孩子的负担也特别重。这也是他们不愿意生育的原因之一。
李银河曾做过一个自愿不育的调查，她发现，在知识水平较高的地方，人们的观念往往也比较前卫，并不会因为谁没有生育而对其施加舆论压力。相反，在知识水平较低的地方，遇到这种事舆论压力就很大。王小波和李银河身处在前一个环境中，因此并没有遭到过多的舆论压力。他们的父母显然给过他们一定的压力，但这压力并不会很大，王小波还曾用调侃的语气对他的父母说，他的兄弟姐妹男孩女孩都生过了，就算他生也不能给他们家增添什么新的品种了。
李银河后来谈到这件事的时候，也提过父母在这方面的态度。父母还是希望他们生育孩子的，也的确给过他们一定的压力，但仅仅是劝他们生，生了孩子父母帮忙照看，而不是让他们快点生，如果不生就跟他们玩命！事实上，很多家庭就是这样的，结婚吧，不结婚跟你玩命！生孩子吧，不生孩子跟你玩命！工作吧，不工作跟你玩命！总之，只要别人都做的事情我们没有做，就要玩命！相比而言，王小波和李银河遇到的压力可谓非常之小了。
