74.善良是一种智慧
神像原理：别人可能恨你，但别人恨你不管用，除非你也恨他们，而这样你便毁灭了你自己。凭我们一己之力，要消灭世上的所有邪恶是根本不可能的事情，但我们也不能因此而泯灭内心的善良。
如果能够重来一次，我们将去除心里的许多污垢，让一颗心始终保持一种透明清纯的内质。有一个故事讲：
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎地死去。
这孩子在画家的作品前面流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴；最后，他父亲出面了，表示愿意付出一笔高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在他画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表现信仰的惟一方式。可是现在，他觉得这些神像与他以前的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他徒然地寻找着原因；然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来，他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
别人可能恨你，但别人恨你不管用，除非你也恨他们，而这样你便毁灭了你自己。凭我们一己之力，要消灭世上的所有邪恶是根本不可能的事情，但我们也不能因此而泯灭内心的善良。我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事——比如东郭先生与狼、农夫与蛇中善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。
但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？
为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？
我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？
如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。正如诗人所言：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能天下太平。
这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史，属于文明，属于理性，属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、理想的信心。
75.怎样面对现实与历史
时间原理：一切在逆境中的好心人其实都无须气馁。如果说他们以善抗恶常常没有什么现实优势的话，至少还可寄望于一个最后亦即最大的优势：时间。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑；他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。
我们相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
比如一次艰难的夜行，山路泥泞，冷雨瓢泼，简直让人觉得已经在地狱里死过了一次。但随着时间的推移，夜行也许会在回忆中逐渐变得轻松、有趣、回味无穷，甚至成为自我夸耀的资本。事情究竟发生了什么变化？
一位混上了官职的庸才，到任之时让人们惊讶和刺眼。但只要他把这个官一直当下去，若干年以后就可能让人们心平气和。一旦责令他去职，有些人反而会不习惯，甚至会为坐到台下去的他感到委屈。在这一过程中究竟发生了什么？
同一次夜行，在数年前与数年后，已经味道大异；同一个庸官，在数年前和数年后，也已经是印象迥别。时间就是这样一个魔术师。
它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变得正常。它还可以抚平伤痕，融化仇恨，磨损心志，销蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻像坚如磐石。在这种情况下，历史是可靠的吗？公正的吗？以为善行都得善报而恶行都得恶报，这一套公平交易足尺实秤的市井规则，与一笔笔历史的糊涂账有什么关系？我们总是在时间里，一切所为也总是被时间之手操控。欲速不达，事缓则圆，是指办事切忌求快。兵贵神速，夜长梦多，则是指办事务必求快。这都是对人类活动各种不同时间变量的描述，出自人们杂乱无章毫无定规的时间经验。于是，“时机成熟”便成为一句箴言密咒似的日常用语，常常聚集着人们决策时的全部直觉和全部思虑。“时”与“机”一是时间，二是机缘。如果说机缘是可以观察、可以分析、可以把握、可以创造的各种具体条件，那么时间则常常承担着不可捉摸的神秘命运，或者说是实现着人们无法穷知的无限因果之网对我们的暗中规定。
事情就是这样：处于特定的时机，正义可能遭到践踏，谣言可能被奉为真理，诚实可能遭到唾弃，恶俗可能被奉为时尚，这是没有办法的事情。一切好心人在这个时候只能接受自己虚弱的无能和四处碰壁的“生不逢时”。但同样是因为特定的时机，不可一世的强权转眼间不攻自溃，众口一词的欺骗转眼间云散烟消，多少显赫逼人的风云人物不知不觉就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿过历史的岩层重新被人们聆听。种种时间的作品实属奇迹。考虑到这一点，一切在逆境中的好心人其实都无须气馁。如果说他们以善抗恶常常没有什么现实优势的话，那么他们也至少还可寄望于一个最后亦即最大的优势：时间。日久见人心者，日久得人心也。他们必须明白，不仅中国人抗击日本侵略者需要“持久战”，世界上一切有价值的事业从根本上来说都是“持久战”的事业，从来都需要以时间积累作为制胜的筹码。
从这个层面上来说，历史又是可靠的和公正的。因为各种对历史的扭曲和误读无论怎样有效，但总是面临着一定的极限，即难以完全失真和永远失真的极限。瓦釜雷鸣或指鹿为马，往往只能得逞于一地一时。一切超过失真极限的历史虚构，往往经不起时间的沉淀和淘洗。在这里，我们至少可以半乐观主义地说，历史常常显得既公正又不公正：公正于大体，不一定公正于小节；公正于久远，不一定公正于短暂；公正于群类，不一定公正于个人。也许这就是历史的双重品格。这与任何概率只能显现于大数统计而无法验证于局部个别的两重性，是差不多的道理。但这有什么不好呢？站在一个千年的开始之处，我们回望身后一代代人的战争、革命、劳苦建设以及后来的种种毁誉褒贬，感慨历史之剑多少次及时劈开了人间正道，但也感慨历史之雾多少次遮蔽了人们的双眼，而且还有多少不公正的个人故事将永远深埋于历史尘埃之下，多少个基督、佛陀、老子、柏拉图、爱因斯坦作为历史的小数已被删除，永不为我们相识。也许这正是历史的悲慨所在，正是历史得以灿烂动人的前提。
76.象豺狼那样生存
豺狼原理：不要为比较而选择，要为自己喜欢的而选择。
豺狼是陆地上食物链的最高单位。海洋中食物链的最后终结者，是鲨鱼。而豺狼是陆地上食物链的最高单位之一。因为豺狼是一种优秀的动物，它懂得合作，狼群中的等级非常明确，而且更懂得如何对付老弱病残等命里注定被淘汰的其他动物。
豺狼哲学
豺狼只瞄准它的猎物，不达目的决不放松。
豺狼专门吃兔子，兔子为豺狼的食物。偶尔，豺狼也会兔前失蹄，但兔子一生是兔子，不会成为豺狼。按部就班，规规矩矩是兔子正在走的路。豺狼的行迹呢？神出鬼没，时而躲在草丛，时而等在兔子行迹的前头，随时准备扑杀兔子。
豺狼哲学。（一是）虎胆妙算。算计自己，算计别人。算计，要有4个重点。第一，我是谁？我现在的位置是什么？第二，我要的是什么东西？第三，谁有这个东西？一切没有算计好之前，不行动；一旦开始行动，一定做到底。（二是）我是第一。第一名有100分，第二名就只有10分。第一名，拥有一切；第二名，只能拾人牙慧。（三是）可大可小，伸缩自如。拼不过的时候，就换个角度迎接吧。（四是）化毒药为养分。豺狼是不怕打击的，打击是豺狼成长的动力。
通常大跃进的进步，其力量来源往往是外在的刺激，而不是内在的自我纪律。（五是）龟兔赛跑终点思考法则，先想好目的地，再走你的路线，你会发现捷径何在。（六是）使自己畅销的惊叹号。设定好终点，知道现在的起点，再找一个加油的中继点，只要掌握好这三个重点，你就等于掌握人生的三个惊叹号了。
豺狼韵律
不要为比较而选择，要为自己喜欢的而选择。
只有当我们学会舍之后，才能取得多。滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。
找到自己的韵律，就会事半功倍。在品质最好的时间做最好的事情，在该急的时间做该急的事情。韵律，或者说节奏感，是决定成败的一个关键因素。
加法总是太慢了，为什么不试一下乘法呢！
豺狼丛林称霸法则
危机处理自救法。碰到任何问题，要思考六个角度。（1）这是个什么样的问题？（2）这个问题怎么来的？（3）这里面潜伏的诱因是什么？（4）这里面潜伏的危险是什么？（5）怎么消除这些危险？
（6）怎么执行获得这些诱因？
微笑人间。微笑，是豺狼的。规矩，是人间的，只是为一般人而设的。知道自己，知道对象、目标，知道如何达到目标的方法以及精确快速地达到目标。如果你能做到这些，你就是豺狼！而这豺狼永远在微笑，是成功、满足的微笑。
77.何为不惑
中年原理：别以为人到中年就算完事。不！譬如登山，人到中年像是攀跻到了最高峰。
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意：
讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景；同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步、满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。
从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手扶在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑海里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。再一细看，头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，是一惊非同小可；平素一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！
别以为人到中年，就算完事。不！鬓如登山，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回，汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身；自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
