最后，还要提醒自己，要为人谦卑。有些人往往一旦获得荣耀，就容易忘了自己是谁，并从此自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在风头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵制你，让你碰钉子削弱人和厚度。因此你有了荣耀时，要更加谦卑。不卑不亢不容易，但“卑”绝对胜过“亢”，就算“卑”得过分也没关系，别人看到你如此谦卑，当然不会找你麻烦，和你作对了。
当你获得荣耀时，对他人要更加客气，荣耀越高，头要越低。
另一方面，别老是提及你的荣耀，说得多了，就变成了一种自我吹嘘，既然你的荣耀大家早已经知道，那你何必时时提及呢？别自毁人和，而要想方设法让人和更加牢固可靠。
其实，别独享荣耀，说穿了就是不要威胁别人的生存空间。因为你的荣耀会让别人变得黯淡，产生一种不安全感。人性就是这么奇妙，没什么话好说。因此，当你获得荣耀时，一定要记住文中的几点。如果你习惯了独享荣耀，那么总有一天你会独吞苦果。
与人为善天地宽
我们在工作生活中所做的一切，无非都是想改善和丰富自己的生活，实现自己的价值。而这个愿望能否实现，归根结底，取决于自己是否善待他人。善待他人就会开创广阔的人和之路。
中国有句处世之道的古话叫：“与人为善”，是说人不论到什么时候，都要以善的一面对待别人。
与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种气质，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠于人的快乐，从而有助于个人的身心健康。
与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。
与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。
一个人做了一个试验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来了意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而据说，就因为他早晨的那个笑，感染了身边的其他人。
你在日常工作生活中所进行的一切活动，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这个愿望能否实现，归根结底，取决于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道很少有人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。记住：奸诈只能造就一时的得意，却不能品味充实自信的人生；只有与人为善才能求得长远财富。
与人为善来源于高尚。“人心本善”，有了这样的情操，人们行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱，人和天地才有了广阔空间。
与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：“报我以平坦吗？我是一条欢快的小河；报我以崎岖吗？我是一座大山严肃地思索；报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起狂风暴雨。”
在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者对同行者奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“你作为同行者，而阿姆斯特朗成为登上月球的第一人，你是否感觉有点遗憾？”在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空窗的！”他环顾四周笑着说：“所以，我是从别的星球上来到地球的第一个人。”大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声。奥尔德林用与人为善的善念化解了别人眼里本应是尴尬的窘境，同时也真诚地分享了朋友的快乐。
宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。一日，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量啊。”
王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操与人为善，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，是一些被冷落的人，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们，要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会衍生出另一个善行，衍生无所不通的人和之路。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。那些慷慨付出、不求回报的人，往往更容易获得成功。
善待他人就是善待自己。中国有句古语说得好：授人玫瑰，手留余香。人们大多还讲究将心比心，将心换心，善良的心总要有善良来回报，善待他人换回的是他人的喜爱与真诚。足见，善待他人为自己的人生铺就了一条宽阔平坦人和大路。
微笑可为你争得人和
你好意的笑容是你好意的信差，你的笑容能照亮所有能看到它的人，让别人在你的笑容里感受到真诚和友善，使“人和”得到充分的发挥。
微笑从来都是让人舒畅的，没有人会对一张笑脸充满恶意。
纽约一个大百货公司的人事经理说，他宁愿雇用一个有可爱笑容而没有念完中学的女孩，也不愿雇用一个摆着扑克面孔的哲学博士。因为微笑所表示的是“我喜欢你！你使我快乐！我很高兴见到你！”
假如你不喜欢微笑，那怎么办呢？强迫你自己微笑。如果你是单独一个人，强迫你自己吹口哨或哼一曲，表现出你似乎很快乐，这就容易使你快乐了。
艾勃·哈巴德曾有一段贤明的忠告，你看后不妨应用起来：
“每回你出门的时候，把下巴缩进来，头抬得高高的，肺部充满空气，沐浴在阳光中，以微笑来招呼你的朋友们，每一次握手都使出力量。不要担心被误解，不要浪费一分钟去想你的敌人。试着在心里肯定你所喜欢做的是什么，然后，在清楚的方向之下，你会径直地达到目标。心里想着你所喜欢做的伟大而美好的事情，然后，当岁月消失的时候，你会发现自己掌握了实现你的希望所需要的机会。正如珊瑚虫从潮水汲取所需要的物质一样。在心中想象着那个你希望成为的、有办法的、诚恳的、有用的人，而你心中的思想，每一个小时都会把你转化为那个特殊的人……思想是至高无上的，只要我们始终保持一种正确的人生观——一种勇敢的、坦白的和愉快的态度。思想正确，就等于在创造。一切的事物，都来自于希望，而每一次诚恳的祈祷，都会汇而聚之地实现出来。我们心里想什么，就会变成什么。把下巴缩进来，把头部高高昂起，我们是明天的神仙。”
因为微笑是一种宽容、一种接纳，它缩短了彼此的距离，使人与人之间心心相通。喜欢微笑着面对他人的人，往往更容易走入对方的天地。难怪学者们强调：“微笑是成功者的先锋。”
一家电脑公司的经理讲述了他如何为一个很难填补的缺额找到了一位适当的人选：
“我为了替公司找一个电脑博士几乎伤透脑筋，最后我找到一个非常好的人选，刚刚从名牌大学毕业。几次电话交谈后，我知道还有几家公司也希望他去，而且都比我的公司大，比我的公司有名。当他表示接受这份工作时，我真的是非常高兴也非常意外。他开始上班后，我问他，为什么放弃其他更优厚的条件而选择我们公司？他停了一下然后说：‘我想是因为其他公司的经理在电话里是冷冰冰的，商业味很重，那使我觉得好像只是另一次生意上的往来而已。而你的声音，听起来似乎你真的希望我能成为你们公司的一员。因为我似乎看到，电话的那一边，你正在微笑着与我交谈。你可以相信，我在听电话的时候也是笑着的。’”
可以说，你好意的笑容是你好意的信差，你的笑容能照亮所有能看到它的人。对那些整天都看到皱紧眉头、愁容满面、视若无睹的人来说，你的笑容就像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。让别人在你的笑容里感受到真诚和友善，使“人和”得到充分的发挥。
微笑不仅可以争取人缘，微笑还可以给人以勇气、尊严和力量。微笑是迎接“人和”的“使者”，“人和”会迎着微笑不期而至。举世闻名的“蒙娜丽莎的微笑”正是以人类最美的笑，征服了所有的人。
人情是人和的“本家”
有人情是一个人对他人的友爱与尊重，做足人情就会获得他人极大的信任与感激，推进了“人和”的进度，加深了“人和”的厚度。
人情是中国人维系群体的最佳手段和人际交往的主要工具也是产生人和的独特手段。朋友之间没有人情往来，久了就会缺少热情、友谊就会淡漠，甚至消失。
把人情做足，好人做到底，你就要想朋友之所想，急朋友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，给朋友一个“雪中送炭”式的人情，此“杀伤力”更大。
因此，如何交友就有一个如何做人情的问题。朋友之间人情要做，但事前要权衡利弊，有害自己和朋友的尽可能不做，有弊的少做，排除以上几点，朋友的人情，不但要做，而且一定要做足。
做足，包含两个涵义：一是人情要做完；二是人情要做得充分。
如果朋友求你办什么事，你满口答应：“没问题。”但隔了几天，你给他一个半零不落的结果，对方虽然口头上不说什么，但心里肯定会说：“这哥儿们，真不够意思，做就做完，做一半还不如不做，帮倒忙。”
做人情只做一半，叫帮倒忙，越帮越忙，非但如此，还会影响信任度，说话不算数的朋友谁都不愿意结交。人情做一半，叫出力不讨好。
人情做充分，就是不仅要做完，还要做好，做得漂亮，如果你答应帮朋友办某种事，就要尽心去做，不能做得勉勉强强。如果做得太勉强了，即使事情成了，你的勉强也会让他在感情上受到伤害。
比方说你买了一本好书，朋友来借，你先说：“我刚买的，还没看完呢，你想看就先拿去吧。”
其实前面的废话又何必说呢？最后的结果是借了，你不说也是借，说了还是借，与其说些废话还不如痛痛快快借给他。书总是你的嘛，还回来你尽可以看一辈子，何不把人情做圆满呢？
人情做足了，才有“杀伤力”。人情做足，自然会赢得朋友的万分感激，让对方记挂你一辈子。
把人情做足，好人做到底，你就要想朋友之所想，急朋友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，这时给朋友一个人情，此时的人和达到饱和状态，呼出欲出，对于成事即达到举手投足之功效。
人活人情里。有人情才会让人觉得你真实可爱，有情有义，为你创造好人缘，使得你的生活和事业畅通无阻。时时有人帮助，事事有人关心，人情之妙，展现得淋漓尽致。
低调丰富“人和”内涵
低调的人为人看重的是现实主义的谦卑。谦卑的人更具两个方面的特性，谦卑是一种姿态，不是卑贱，因此并不失崇高，也就不失与高贵者联系的渠道；同时谦卑又是低姿态，更易与下层人结交。因此，低调者更易拥有人和。
为人谦卑意味着行为低调，低调的人不会孤立。他可以和所有的人交往，而不是只找所谓“合得来”的人做朋友。许多低调的人交往范围很大，即使不符合自己交友标准的人也不拒绝，也不顾及其中的利害关系。社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了。但是，低调的人却不仅仅关注利益关系，更关注人和的构建水平。
低调的人不以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，他不会鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，即使与自己的道德观念和主观好恶不同的人，他也与之交往。许多唱高调的人以清高脱俗自居，觉得自己有道德品质上的优越感，这其实增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这绝不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求。
低调的人不是以“合得来”与否作为人际交往的惟一标准，他既交合得来的朋友，也能交合不来的朋友。
