孔子在向老子求教中，从老子的话感悟的“刚、毅、木、讷近仁”，正是对老子“君子盛德、容貌若愚”的最好解读。
徐行与速进
打的去乡下，车开得飞快，我有点怕。但与司机说他却置之不理。在我说了多次之后，他解释说，他不能慢，慢了下一趟就赶不上了。整个行程正常行驶仅要三十多分钟，却因超速行驶在十多分钟后就被交警拦下，结果在那等处理等了近两个小时。
急于求成，恨不能一日千里，而事实却往往事与愿违。明白其中蕴涵的道理的人很多，但事到临头不犯糊涂的人很少。即使历史上的才子、智者，也不能免俗。
“庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：‘尚可得南门开否？’渡者熟视小奚，应曰：‘徐行之，尚开也；速进，则阖。’予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！”
这是《小港渡者》一文的内容。《小港渡者》作者周容（1619—1679），明末清初浙江鄞县人。周容要赶到蛟川城（今浙江镇海），小仆束书以从，因怕赶不上而关城门，于是向小港渡者询问。渡者以其丰富的生活经验，给出了一个看似荒谬的答案：“慢点走，还能赶上，快的话就关门了。”此时周容心头微怒，不顾而疾行。结果走到半路，果然“束断书崩”，等到重新绑好书赶过去，城门已关。于是周容悟到“渡者言近道”，即“天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者”，是因为不晓“欲速则不达”这个道理啊！
《小港渡者》写的是渡者的先见之明。无知的人也一定会认为渡者是一个有道行的高人，因为他能预见事物发展的未来结局。其实事情没有这么玄，只不过是他的人生阅历比别人丰富一点而已。
渡者听到询问，还须“熟视”瘦小的书童再说：他的肩头那么嫩，他的双腿这么细，而他身边的一捆书几乎齐腰，捆扎书籍的绳子又不牢靠。这就表明，在城门关上之前的有限时间里，小书僮是要完全避免摔跤的折腾的；而要避免摔跤，就须徐徐走去。看起来，速度放慢了，时间会拖长，但换来的，却是小书僮力能胜任，尤其是不出意外。这样，时间反倒赢回来了。
一个背负重物的人走得越快绳索就散得越快。这样的考虑是渗透着快与慢的辩证思维的，却为毫无辩证观点的人所不解，甚至讥之为儿戏。
“欲速则不达”是我们每个人生活中都会遇到的人生经验。周容所说的，是他的个人经验。但今天的我们，与几百年前的周容，想起这个经验来，一定会有很多相同的感悟。
1958年的“大跃进”，口号喊得震天响，超英、赶美、放卫星，结果跃得很“高”，跌得却很惨，不仅未“达”反而倒退了好多年。而今，很多地方为了“发展经济”不惜牺牲环境，“速度”一时间加快了，但子孙后代怎么活就没人管了；有的家长为儿为女成龙成凤，拔苗助长，不管子女愿不愿意，甚至从幼儿园开始，不论啥“班”啥“补”总是拼命押着孩子去，星期日节假日也不放过，至于孩子的身心健康好坏那是可以不管……
“十次事故九次快”是前鉴，交通上就有了一个限速行驶的举措。其实人类社会很多事也该有个限速问题。这里的关键是要从实际出发，把握事物发展规律，徐步而行，切不可盲目追求而速进。
就是不舒服
一天夜里，四岁半的小外孙尿尿后有不自在的感觉。他不自在，我们一家哪能自在。女儿女婿都过来了，问他怎么啦，他不回答，只是表现很痛苦的样子。哄他，问他是不是有地方痛呀，他说不是；又问他是不是哪个地方痒呀，他说也不是。不痛不痒那到底怎么啦？问了半天也没个准确回答，最后他说：就是不舒服！
还好，过了一会儿，他指着腿说，就是不舒服我也不怕，我要睡觉。
哦，原来小外孙是睡的姿势不好，睡麻木了。
哲学上将人分成肉体的与精神（灵魂）的。我想小外孙肉体的某部位麻木，却带来了精神的不舒服。
人，可以将肉体与精神分开，那社会也可以分，主人和仆人是最简单的分法。当然，在冠以“人民当家做主”的中国则流行叫主人与公仆。人的肉体麻木会带来精神的不舒服，那么，公仆麻木会不会造成主人不舒服呢？
会，当然会。你瞧，交通部派驻深圳某海事官员林嘉祥对被猥亵的女孩家长说，“我是交通部派来的，级别比你们市长高，你们算个屁……”说这话的人不管别人怎么看，我总感到他是麻木了。公仆麻木了，你说主人能舒服吗？
长沙市望城县县委书记王武亮酒后驾车被两位交警制止，王武亮当着围观的上百名群众大声说：“我是县委书记，是一把手，老子不怕！”公仆如此麻木，主人肯定不舒服！
河南省南阳某县有个公安局长，他长期霸占已是有夫之妇的下属“警花”且还威胁她那反抗的丈夫，说一枪打死他。（《重庆晚报》2009.4.30）……你说，这个公仆是多么的麻木？
中国某县希望与德国一个市成为“兄弟城市”进而吸引外资，投资建厂。德国人也对这个项目充满了希望，双方进行了一次对话。
“市长先生，您为什么不带人实地考察一下呢？”中方的县委书记问。
“虽然贵方主动邀请我们来，但我们也考虑会给贵县的预算带来负担，贵县的纳税人没有义务照顾我们，而且这样还可能影响招商的公信性和我们的判断力。”德国市长微笑着说。
“预算？”县委书记反问道……
那反问中虽然没直白，其实就是说，预算是个屁。这样的麻木，不要说中国的主人不舒服，可能连德国的客人若听懂也会不舒服的。
对于什么叫社会秩序，什么又叫扰乱社会秩序，地方政府掌握了绝对的话语权，他们通过拘留、逮捕等等公权力，视公民权利于不顾，通过权力麻木地诠释僭越为“社会秩序”。辽宁西丰县的县委书记令公安上京城抓记者，河南灵宝市的头头们令警察奔上海捕王帅，山东新泰以患精神病为由将上访农民孙法武关押进精神病院，广东江门公安局对农民陈启林等7人去国家信访局反应土地问题，以“扰乱社会管理秩序”处以行政拘留10天……
本来，上访或以其他形式向上级向社会反映问题，是以和平方式申冤，或者以唤起社会舆论关注，而不是以街头暴力方式对抗政府，这是最有利于社会秩序管理的稳定，何况，上访言论自由等的权利还得到宪法和法律的保障。没有利用上访聚众闹事，没有堵塞交通、妨碍国家机关正常工作，怎么也与“扰乱社会管理秩序”挂不上边。
还有，“大会决定小问题，小会决定大问题”可算是制度麻木。现在“小会”（党委、政府主要领导的决策会）的权力是很大的，而“大会”（人大、政协以及普通民众参与的各种会议）的权力却有限得很。其实，说是“小会”决定大问题，实际上应该说是一把手决定大问题，哪个单位不是一把手说了算。难怪绝对的权力产生绝对的腐败之说不绝于耳。依现代民主理念，政府和各级官员手中的权力是民众授予的，既然主权在民，那么，在任何一个行政区域，大问题都应该由公众或公众代表组成的“大会”说了算，“小会”只负责执行。
老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”野泉说，公仆不仁，以主人为刍狗。公仆的麻木不仁和由此引发的社会的问题是不容忽视的。群体性事件告诉我们：民意不可违，尊重民意是现代政治文明的标志，是执政党宝贵的政治资源。
小外孙的肉体麻木造成的不舒服仅一会儿工夫就从精神上消失了。我们都有过麻木的感觉，如侧卧时间久了，腿会麻木，这种麻木是由于身体某一部位长时间受压，血液循环暂时受阻，造成肌肉、神经营养低下等原因所产生的，这是常见的生理性麻木，并非疾病的表现。而公仆们的种种麻木，很多已成为一种疾病。
央视一次采访曾荫权时，曾特首说他每天上班的第一件事，就是浏览各大报反映民生的消息，有时甚至直接跑到第一线察看，唯恐因怠慢而得罪市民。
马英九上台后勤勤恳恳不敢怠慢，但民调却一路下滑，老百姓大喊民不聊生。这是什么原因呢？台湾“名嘴”在央视《海峡两岸》上说，马患了手指神经末梢麻木症。即执政者与老百姓直接接触时，手指尖失灵，体味不到民众的疾苦和情绪，故导致举措失当民众不满。
尊重民权，关注民生，借鉴民主国家和地区将权力关进笼子的治国方略，是治疗公仆麻木病症的妙方，也是构建和谐社会的有效途径。
注意力
凡当过学生的人都会有这样的体会，考试前，再不济也绝对不会在开着的电视机旁学习；为了不影响自己的注意力，有时甚至将自己一个人关在房子里。
“注意力”是一个古老而又永恒的话题。俄罗斯教育家乌申斯基曾精辟地指出：“‘注意力’是我们心灵的惟一门户，意识中的一切，必然都要经过它才能进来。”
由于有了注意力，人们才能集中精力去清晰地感知一定的事物，深入地思考一定的问题，而不被其他事物所干扰；没有注意力，人们的各种智力因素，观察、记忆、想象和思维等都将得不到一定的支持而失去控制。
几年前，有人曾这样问张朝阳：“你们真是活**，每天给我们这么多免费的信息，你们怎么赚钱呢？”张朝阳回答：“我不是活**，而是‘红色资本家’，其实你点击搜狐网站，就给了我最宝贵的注意力。有了你的注意力，我就能赚大钱。”
偌大的会场里，有1000个人同时拿着话筒发言，听众却只有一个人。这时，发言者想的是：“如何让自己发言的声音、内容盖过其他999个，让这个听众的注意力集中到我一个人身上？”
开始对张朝阳关于注意力的话很不理解，后来看了有关会场的形象比喻，又翻阅了托马斯·达文波特的《注意力经济》才对张朝阳的话有了理解，并知道注意力经济这一新概念。
互联网一网打尽天下，各种信息、广告如潮般涌来，甚至泛滥成灾，这如同一个偌大的会场。我们所处的时代也恰如这个会场。由于整个世界注意力成为一种稀缺资源，甚至还与商机、成功和财富挂上了钩。如果说在职场，谁获得了上司的注意力，谁就可能获得提携机会的话，那么在当今的市场，哪家企业赢得了消费者的注意力，产品销量就可能上升，利润自然也会大增。
众所周知，“注意力”原本是生理学、心理学中的一个概念，埃森哲战略变革研究院主任达文波特却给其下了如下定义：“注意力是对于某条特定信息的精神集中。当各种信息进入我们的意识范围，我们关注其中特定的一条，然后再决定是否采取行动。”他认为，注意力其实是一个过程，它包括“探索”与“决策”两个阶段。在前一个阶段，人们对从周围摄入的大量知觉进行筛选；在后一个阶段，决定是否对吸引自己注意力的信息采取行动。两个阶段缺一不可，否则不存在注意力。
事实上，作为21世纪新经济浪潮特征的“注意力经济”概念的最早提出，至今也不过十来年时间。“注意力经济”这一概念是美国的迈克尔·戈德海伯在1997年发表的一篇题为《注意力购买者》的文章中提出来的。目前以网络为基础的新经济，其实质就是注意力经济。在这种社会形态中，最重要的资源不是传统意义上货币资本，也不是信息本身，而是注意力，注意力是“虚拟经济的硬通货”。
随着信息的发展，有价值的不是信息，而是你的注意力。难怪一些名家说，当今社会已经从“知识时代”转变到“注意力时代”。
对注意力经济有个形象的说法，叫“眼球经济”。注意力就是眼球。因越来越多的成功者的成功之路是通过争夺眼球获得的，也就出现了一些意在吸引“注意力”的“炒作”。但是，市场经济是诚信经济，又是法治经济，你的“炒作”再高明也有露馅时。“三鹿奶粉”就是一例。“三鹿奶粉”为了吸引国人的注意力，不惜代价上了央视，还被誉为免检产品。可是，因“三聚氰胺”之害吸引了网民，结果竟被注意力所淹没。
最近又出现了注意力让官员身败名裂的事。南京市江宁区房产管理局局长周久根因引起网民的注意力关注，大量网民对其“人肉搜索”，得知其不仅抽天价香烟，而且戴天价手表，其奢侈的生活与一个国家公职人员的收入极不相称。结果，被当地党组织和纪检部门免除其职务并立案调查。
被注意力击倒的，周久根不是第一人。此前的徐州市泉山区委书记董峰因被网民举报贪污受贿、包养情妇而被纪检部门“双规”并最终被正式逮捕。近日，浙江东阳市审计局局长等人因用公款做按摩，其7000多元花费账单被网民在网上曝光后，不到一个月后即被免除局长职务。
其实，倒在注意力之下的事在国外早有报道。几年前，芬兰中央银行行长某次公务接待，菜单中包括一道超标的鹅肝，就是因为被媒体注意力聚焦到菜单而被迫引咎辞职。原美国总统布什甚至说自己“是站在笼子里向你们讲话”的。
在我国公款招待、公费旅游、公车私用已成顽症。注意力可以反腐应该说是一大突破，只是我国的很多制度还不完备。这就像人们常说的那样：“打苍蝇，谁都敢。可是如果那只苍蝇是落在老虎的胡须上，你还敢打吗？”
