【注释】
［1］阴阳：指光阴。短景：指冬季夜长昼短。天涯：指远离故土，现居夔州之地。霁（jì）：雨雪初晴。［2］鼓角：军鼓和号角。三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。［3］战伐：指唐代宗永泰元年（765）十月起到大历元年（766）底蜀地军阀崔旰、郭英义、杨子琳相互残杀的战事。夷歌：三峡地区为少数民族聚居区，故称少数民族歌谣为夷歌。数：一作“几”。渔樵：指渔夫和樵夫，即唱夷歌之人。［4］卧龙：指诸葛亮。《三国志·诸葛亮传》：徐庶曾对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也。”跃马：指公孙述。《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”
【鉴赏】
这首诗是唐代宗大历元年（766）冬天，杜甫从云安流落到夔州，寓居西阁时所写。此时，蜀中军阀崔旰、郭英乂、杨子琳相互攻伐的战事尚未完全平息，夔州地区也常有战伐之声，加上诗人的好友郑虔、李白、严武、高适相继去世，他感到特别的孤寂、悲凉。
首联“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”诗人写身居西阁，冬夜漫漫的凄冷之感。时近岁暮，昼短夜长，沦落天涯（夔州）边远之地的诗人，在这霜雪初停的夜晚，倍感通宵寒冷。表面是写实，同时也是写心理世界。
颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这是写诗人夜寒不寐的所闻所见。霜雪初霁，寒气逼人，五更欲晓，悲壮的号角声仍然不断，可见夔州已充满浓浓的战争气氛。不寐的诗人眼望窗外，三峡江面上星河倒映，波光粼粼，随波荡漾。古人有所谓星河摇动象征战争的说法。这里，诗人明写江景，暗喻战乱未已，表达了多战事的极度厌恶。
颈联“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”这是承接上联，写诗人拂晓前的所闻。一闻号角战伐之声，千家痛哭，哭声遍野；渔夫和樵子也在江中和山上唱起了悲戚的歌声。这一切反战之声，煎熬着诗人的内心。
尾联“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”诗人面对百姓的苦难呼喊，自感飘零寂寥，无能为力，只好陷入无穷的痛苦之中。此时，突然想到夔州的武侯庙和白帝庙，感到诸葛亮那样贤明之人和公孙述那样在西汉末年乘乱据蜀称帝者，虽贤恶不同，但都英雄一世，终归“黄土”，成了枯骨，像我这样飘零一生的孤寂者又有什么办法呢？所以，人事音书虽然断绝，也“漫寂寥”，算不得什么了！诗人好像在自慰自解，其实未尽之意是对“战伐”的愤激和伤感。
全诗紧扣“夜”字，多侧面地写出了诗人的所见所闻所思所感，从“雪霁寒宵”到“五更鼓角”，从“夜空星河”到江上波涌，从“野哭”“夷歌”到战乱人事，从“岁暮阴阳”到“卧龙跃马”，上下古今之事，均在愤慨中，突出了诗人忧国忧民之感，故此诗被称为律诗中的经典作品。
登高
杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回［1］。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台［2］。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯［3］。
【注释】
［1］猿啸哀：巫峡多猿，叫声凄厉。渚（zhǔ）：水泊中的小洲。［2］万里：远离故土。悲秋：宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，僚栗兮若在远行。”悲叹秋之萧瑟，令人感伤。常作客：长期漂泊异乡。独登台：独自一人登高感怀。［3］繁霜鬓：头上及两鬓全是白发。潦倒：衰颓失意。新停：诗人本来嗜酒，此时因肺病而停饮。浊酒：劣酒。
【鉴赏】
此诗大约作于唐代宗大历二年（767）秋，诗人在夔州（今重庆奉节），写他重阳节登高时的内心世界。
首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”寥寥数语，便画出了登高望远所见的夔州地区独特的深秋风貌。“风急”再现了三峡地区山高峡陡风急之势，“天高”为秋高气爽之态，“猿啸哀”展现了三峡地区特色，如李白《早发白帝城》中的“两岸猿声啼不住”。接着，诗人的视线由高处转向长江水面，只见“渚清沙白”，群群水鸟迎风飞翔，不住回旋。这既是一幅精美的秋景，又透露了丝丝悲秋哀婉之情。
颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人远望群山，无边无际的树丛，落叶飘飘，萧萧落下，一派肃杀景象；俯视长江，奔流不息，滚滚而来。诗人抓着“落木”和“长江”两个意象，以“无边”、“不尽”加以修饰，使之气势雄浑，境界旷远。但“萧萧下”与“滚滚来”中也透出对时光如流水的无奈。
颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人由萧萧落木联想到自身，多少年来流落漂泊，奔波“万里”，“作客”他乡，如今年过半百，已到暮年，身体多病，且独自登高，这是多么孤独的境况。真是年老、多病、流落、孤独，集于一身，“悲秋”之感扑面而来。
尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人回顾一生，艰难苦恨，潦倒备尝，国难家愁，不离己怀，因而白发日多，加之因病戒酒，悲愁更难排遣。诗人忧国伤时的情怀表露无遗。
诗人在这首诗中借重阳登高之际，把在夔州期间思国、念家、怀友、谋食的种种艰辛、愁苦齐集于笔下，回旋顿挫，沉郁悲凉。全诗紧扣夔州独特秋色，四联八句，一一对仗，句句警策。全诗情景交融，浑然一体。南宋时的胡应麟在《诗薮》中称为“古今七言律诗之冠”。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
杜甫
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》［1］，壮其蔚跛，问其所师。曰：“余公孙大娘弟子也［2］。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时［3］。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已［4］。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜［5］。既辨其由来，知波澜莫二。抚事感慨，聊为《剑器行》［6］。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣［7］。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方［8］。观者如山色沮丧，天地为之久低昂［9］。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔［10］。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光［11］。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳［12］。临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬［13］。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤［14］。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一［15］。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室［16］。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日［17］。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟［18］。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出［19］。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾［20］。
【注释】
［1］大历二年：公元767年。别驾：官名，州刺史的佐吏。元持：人名。临颍：今河南临颍。剑器：唐代舞蹈名称，属于与“软舞”相对的“健舞”，由女子著雄装，持剑而舞。［2］公孙大娘：唐开元时的著名舞蹈家，善剑舞，能《邻里去》、《裴将军满堂势》、《西河剑器》、《浑脱》等舞，皆冠绝于世。弟子：门人，指李十二娘。
［3］开元五载：公元717年。郾（yǎn）城：今河南郾城。剑器、浑脱：舞蹈名称，来自西域，舞者戴着乌羊毛浑脱毡帽，故名。浏漓顿挫：舞姿活泼、利索而有节奏。冠时：当时第一。［4］高头：前头，指常在皇帝面前。宜春、梨园二伎坊：伎坊（教坊）是唐皇宫内教练歌舞人员之机构，宜春院、梨园是其中之两处。洎（jì）：到。外供奉：教坊以外之歌舞人员。圣文神武皇帝：开元二十七年（739），众臣吹捧唐玄宗的尊号。［5］玉貌锦衣：指公孙大娘当时年轻貌美。盛颜：年轻的容貌。［6］既辨：既然知道。波澜：渊源。抚事：缅怀往事。聊为：姑且写作。［7］张旭：唐书法家，擅长草书，有“草圣”之称，江苏苏州人，故称吴人。《国史补》载张旭曾言：“见公孙氏舞《剑器》而得其神（即悟到写字运笔的诀窍）。”邺（yè）县：今河南安阳。西河剑器：用黄河以西地区乐曲伴奏的《剑器舞》。［8］动四方：轰动四方。
［9］色沮丧：大惊失色。久低昂：长久地上下起伏，即眼花缭乱［10］：闪烁貌。羿（yì）：神话中善射之英雄。传说“尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九日。”群帝：众仙。骖（cān）龙翔：一车驾三马谓之骖，此作驾驭解。驾着龙飞翔，言舞姿腾挪跌宕，优美异常［11］来如：起舞。罢如：舞停［12］绛唇：红唇，指公孙大娘。珠袖：指公孙大娘的舞姿。芬芳：香气，指舞艺绝妙［13］临颍美人：指李十二娘。白帝：夔州（奉节）白帝城。神扬扬：神采飞扬［14］有以：有原由。惋伤：惋惜、悲伤［15］先帝：指已逝的唐玄宗。初第一：一开始就是第一［16］五十年间：从开元五年（717）到大历二年（767）。反掌：容易，指时光流逝飞快。风尘：战乱，指安史之乱。澒（hòng）洞：无边无际［17］女乐：唐皇宫中的歌女、舞女。余姿：余韵。一指舞女色衰，二指李十二娘得承公孙大娘的技艺，余韵尚在。映寒曰：李十二娘在夔州舞《剑器》在十月十九日，故云“寒日”
［18］金粟堆：金粟山，在今陕西蒲城东北，唐玄宗墓葬之地。木已拱：树木已长大合抱，言唐玄宗已死多年［19］玳（dài）筵：盛宴，指元持宅的宴会。急管：急管繁弦，指急促的乐曲声［20］足茧荒山：是说足底生茧，行走荒山艰难。
【鉴赏】
“序言”为诗之“引子”，诗人先叙述在夔州别驾元持府第观看公孙大娘弟子李十二娘表演的《剑器》舞，进而想到童年时在郾城亲睹公孙大娘舞《剑器》、《浑脱》以及开元盛世的盛景，说明公孙大娘的舞艺在当时已独享盛名。如今战乱未平，李十二娘流落荒山，抚今追昔，感慨良多，故写下《剑器行》。此“序”交代了诗人的写作目的，体现内心的沧桑之感。
全诗26句，分为四段。
1-8句（“昔有”至“凝清光”）为第一段，追叙公孙大娘优美的舞姿。她的《剑器》舞不但使人大惊失色，轰动四方，而且使天地起伏低昂，感天动地。她的舞态闪烁如后羿射日，满堂光耀；腾跃如群仙乘龙飞翔，翩翩轻扬；起舞如雷霆收怒，尚留余音；舞停如江海凝波，水光清静。其舞真是淋漓酣畅，风流一时。
9-14句（“绛唇”至“增惋伤”）为第二段，写公孙大娘死后《剑器》舞的沉寂以及其弟子李十二娘流落白帝妙舞的伤感。用“神扬扬”三字突出李十二娘的“妙舞”，重点在知道她的学艺渊源后，感时抚事，惋伤倍增。
15-20句（“先帝”至“映寒日”）为第三段，写五十年的人事变迁，伤感往事。记得开元初年，国事强盛，宫廷八千女乐之中公孙大娘的《剑器》舞号称第一。可是五十年间瞬息万变，安史之乱把大唐帝国搞得风烟四起，天昏地暗。那成千上万的优秀的梨园弟子、歌舞人才均在这场浩劫中“散如烟”了，现在只有女乐的残存者李十二娘的舞姿辉映在这山区寒日的余光里。“余姿”与“八千人”的对比，衰落与繁荣的对照，是多么令人黯然神伤啊！这是全诗的高潮，用舞的盛衰概括了历史的沧桑变化。
21-26句（“金粟”至“转愁疾”）为第四段，叹世事的荒凉，伤自己的无路。你看，玄宗已死了六年，金粟山的陵墓上，树已长大合围，自己却流落到这座草木萧瑟的瞿塘石城。在盛宴歌舞之后，月出东山，乐极哀来，四顾茫茫，不知所往。诗人拖着久病身躯足茧荒山，踽踽独行。身世之悲凉，不言而可知。“转愁疾”是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，倒怪自己走得太快。可见其漂泊茫然、凄苦心情的严重程度。
王嗣奭在评此诗时说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发”（《杜诗详注》引《杜臆》）。此评将全诗的中心、结构层次分析得十分中肯。全诗思潮起伏，大开大合，沉郁悲壮，感人至深。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼［1］。吴楚东南坼，乾坤日夜浮［2］。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流［3］。
【注释】
［1］岳阳楼：今湖南岳阳西门楼。［2］吴楚：指吴地（今江浙一带）、楚地（今两湖、江西等地）。吴地在洞庭湖东，楚地在洞庭湖南。坼（chè）：分裂，分界之意。乾坤：指天地、日月。《水经注·湘水》：“洞庭湖水，广圆五百余里，日月若出没于其中。”［3］戎马：大历三年（768）八月，吐蕃以十万众寇灵武，二万众寇汾州，长安戒严。九月，郭子仪带兵五万屯奉天，以防吐蕃。凭轩：依靠楼窗。涕泗（sì）：眼泪鼻涕。
【鉴赏】
唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，从而写了此诗。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”
点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，内心特舒畅。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜流。”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟。
