哪儿要是没有拘束，哪儿也就没有乐趣……尤其是，自身受拘束时，也就拘束了旁边的人。
——〔法〕罗曼·罗兰
我们自己获得的一半真理也比从别人那儿学来的、像鹦鹉学舌那样背出来的全部真理有价值得多。
——〔法〕罗曼·罗兰
当一个人没有说出他思索的一切时，他并不缺乏信任或坦白，只要他所说的话是真的。
——〔法〕罗曼·罗兰
人的思想是渴望的。一个人如果每天观看同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——〔英〕罗斯金
过于专一地想着任何一个问题都是错误的，特别是当我们只能思考而不能付诸行动时更是如此。
——〔英〕罗素
嘲笑，名义上是有趣而实际上是敌意的表现。
——〔英〕罗素
我们所能说的只包含有限度的真理。既然人们必须说话，我们便不能责备他们不说全真的话或不是只说真话。
——〔英〕罗素
与人共事，当公而不私。苟事之成，不必功之出自我也；不幸而败，不必咎之归诸人也。
——〔明〕吕坤
处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——〔明〕吕坤
人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
——〔明〕吕坤
光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
——〔美〕马克·吐温
一切合乎人道的事情都是令人感动的。
——〔美〕马克·吐温
我们所需要的，是开荒的人，不是坐待广厦万间庇荫的人！不是觉悟了自己的权利，而忘了自己的义务的人！
——茅盾
要做一个健全的人，至少需要高等的常识、冷静的头脑、锐密的观察、忍耐的精神。
——茅盾
自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
——〔英〕毛姆
凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。
——〔英〕毛姆
穷则独善其身，达则兼济天下。
——〔战国〕孟子
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
——〔战国〕孟子
人生于世，板起面孔去批评人是不行的；和颜悦色，然后得到人心。
——〔法〕莫里哀
固然我们做事不能时时刻刻都合道理，但是，错误的时间总是越短越好。
——〔法〕莫里哀
一本正经的教训，即使面面俱到也往往不及讽刺有力量；规劝大多数人，画他们的过失是更见效的了。把恶习变成人人的笑柄，便是对恶习的重大打击。
——〔法〕莫里哀
世上最惬意的事，莫过于当一次谈话还十分枯燥时，就已预见到尚不明显但充满新鲜活力的谈话内容的酝酿生成。
——〔法〕莫洛亚
谈话的乐趣不产生于它的才思——这种乐趣总不如读一篇精彩的文章来得更大，而产生于表达与理解的敏捷，产生于心灵与精神的平等，人们从中享受到的对方与自己灵感的闪现，产生于双方对精细入微的事物与情感的体察与鉴赏，共同寻找更加细腻的差别并且成功地找到这种差别的喜悦。
——〔法〕莫洛亚
一名出色的健谈家的对话几乎总是独自的。
——〔法〕莫洛亚
在谈话中如同在战争中一样，需要的仅是比对手多坚持一刻钟。坚韧性会战胜理性、雄辩之才，战胜科学。它最终由于厌倦而归于沉默。
——〔法〕莫洛亚
在论争当中，困难之处往往不在于捍卫自己的观点，而在于对它真正了解。
——〔法〕莫洛亚
有一种表达不同意见的艺术，是最灵巧的阿谀奉承方式。
——〔法〕莫洛亚
人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的：房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时会溶解。应当随时葺理屋顶、解释误会才好。否则仇恨会慢慢积聚起来，蕴藏在心灵深处的情操，会变成毒害夫妇生活的恶薮。
——〔法〕莫洛亚
当人们在伟大的事上受人敬慕时，在日常小事上自嘲并不困难。
——〔法〕莫洛亚
拍马屁性的谄谀有藐视忠良的嫌疑。
——〔英〕弥尔顿
责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。
——〔科威特〕穆尼尔·纳素夫
理智永远是宝贵的，理智能给人带来欢乐和幸福，理智能塑造美好的心灵。
——〔科威特〕穆尼尔·纳素夫
即使是轻视自己的人，也仍然会以一种自我轻视者的方式尊重自己。
——〔德〕尼采
擦地板和洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。
——〔美〕尼克松
线锤也会不准，甚至镜子里出现的形象也和实体不一致。教皇也有说错话的时候。
——〔意〕普拉托里尼
善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之源。
——〔宋〕欧阳修
君子之修身也，内正其身，外正其容。
——〔宋〕欧阳修
名气，是世上所有男人和女人对我们的评价；品格，是上帝和天使对我们的认识与了解。
——〔美〕潘恩
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。
——〔塞内加尔〕菩德吉
人如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。
——〔俄〕普希金
爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉就要从幼小时候起。
——〔俄〕普希金
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——〔俄〕契诃夫
在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽爱惜生命，也明白殉国道的可贵。生来是个人，终免不得做几桩傻事、错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
——钱钟书
谁要是顾虑每一句话，或接受每一个人的批评，就决不能有所成就；因为，既有人指责，就有人称赞。在种种意见分歧之中，我唯有认定快乐这一条路走去。
——〔英〕乔叟
人生在世，如失去了信用，就如同行尸走肉。
——〔英〕乔·赫伯特
愿世上人当心，不可鲁莽从事，没有确凿证据时，不可轻信浮言；不可凭空怀疑，不假思索，而泄一时之愤。
——〔英〕乔叟
行今日能行之善，勿延搁至明日。
——〔英〕乔叟
衣服总要倍加注意穿得像当地通情达理的同龄人那样，以免要么过于随意，要么又过于讲究，以致受到别人这样那样的指责。
——〔英〕切斯特菲尔德
假如你一次只做一件事，那么一天当中就有足够时间做每件事情；但假如你一次做两件事情，一年当中也没有足够时间。
——〔英〕切斯特菲尔德
记住，在观点问题上，如果错误和过失因真诚所致，那么它们应予同情，而勿予惩罚或嘲笑。盲目的理解正如失明的眼睛一样应予同情——一个人无论在哪种情况下迷途都不可笑或有罪。
——〔英〕切斯特菲尔德
美德和学问犹如金子，有其固有的价值，但如果它们不经加工润色，必然会黯然无光；即便是明亮的黄铜，也比粗糙的金子更受人喜欢。
——〔英〕切斯特菲尔德
人们最不能忍受的或最不能原谅的，就是受到鄙视；肉体上的伤害比精神上的侮辱容易忘记得多。所以假如你想讨人喜欢而非使人不快，想受到称赞而非遭到指责，想为人所爱而非被人憎恨，就要记住务必时刻专心致志，这可使每个人一时的虚荣得到满足；而假如你漫不经心，使他的自尊受到伤害，那么他必然会产生怨恨，或至少对你产生反感。
——〔英〕切斯特菲尔德
有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。
——〔英〕切斯特菲尔德
我宁愿用一些时间读书，在其余时间则与明智博学的人为伴，他们大多胜我一筹；我宁愿常与各种时尚男女为伴，他们尽管时常轻佻，但也令人放松和精神振奋，这不无益处，因他们无疑也使人的言行举止显得优雅温和。
——〔英〕切斯特菲尔德
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人真正的英勇果敢，决不等于用拳头向别人发言。
——〔波斯〕萨迪
语言虽然使人成为万物之灵，只说空话也就不比畜生高明。
——〔波斯〕萨迪
机巧圆滑，在廷臣是一种才干，在贤人却是一个缺点。
——〔波斯〕萨迪
如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。
——〔波斯〕萨迪
不要揭露人的隐私。因为在你侮辱他们时，你的信誉也将受到损失。
——〔波斯〕萨迪
好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。
——〔波斯〕萨迪
话不像话最好不说，话不投机最好沉默。无知的人最好沉默。
——〔波斯〕萨迪
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——〔波斯〕萨迪
自尊心是多数美德的源泉，而虚荣心几乎是所有恶德、恶癖的源泉。
——〔法〕桑弗
人类唯一的真正尊严，是能轻视自己。
——〔西班牙〕桑塔雅那
任何装模作样的言行都是会令人厌恶的。
——〔西班牙〕塞万提斯
礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——〔西班牙〕塞万提斯
不打算守约的人，订约的时候不计较困难。
——〔西班牙〕塞万提斯
尖利过了分，就算不得尖利。
——〔英〕莎士比亚
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护哩。
——〔英〕莎士比亚
一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话绝不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。——一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。
——〔英〕莎士比亚
花言巧语……是比引诱鱼儿上钩的香饵或是苦害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险的。
——〔英〕莎士比亚
没有受过伤的人，才会讥笑别人身上的创痕。
——〔英〕莎士比亚
把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事；悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。
——〔英〕莎士比亚
我们需要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延。
——〔英〕莎士比亚
不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和家人争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
——〔英〕莎士比亚
是魔鬼的东西就该归于魔鬼。
——〔英〕莎士比亚
简洁是智能的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
——〔英〕莎士比亚
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要自负；在能力上应当能和你的敌人抗衡，但不要因为争强好胜而炫耀你的才干；对于朋友，你应该坦诚相见；宁可让人责备你木讷寡言，不要怪你多言偾事。
——〔英〕莎士比亚
你现在已经迷失了道路，要是你想到达你的目的地，你必须用温和的态度向人家问路。
——〔英〕莎士比亚
嘲笑和戏谑是不会带着眼泪来的。
——〔英〕莎士比亚
假使我们将自己比作泥土，那就真要成为给人践踏的东西了。
——〔英〕莎士比亚
身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
——〔唐〕神秀
若能经受得住任何挫折，不逃避变质，永远照所守支持下去，日月流转，人事亦必然因之有新陈代谢。如此做事对国家有益无益未可知，然如此做人，总还像个“人”！
——沈从文
以清明的眼，对一切人生景物凝眸，不为爱欲所眩目，不为污秽所恶心，同时也不为尘俗卑猥的一片生活厌烦而有所逃遁。
——沈从文
到明白较多后，再用它来重新给“人”好好作一度诠释，超越世俗爱憎哀乐的方式，探索“人”的灵魂深处或意识边际，发现“人”，说明爱与死可能具有若干新的形式。这工作必然可将那个“我”扩大，占有更大的空间，或更长久的时间。
——沈从文
看书，行万里路，静坐，乃人生修养的要则。
——沈钧儒
学问、才能等类只是属于一时间或一部分的需要，决不如性情，关系结合全部的需要。
——沈钧儒
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——沈钧儒
修道虽无人见，存心自有天知。
——〔清〕史襄哉
人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
——〔德〕叔本华
正心以为本，修身以为基。
——〔宋〕司马光
不能很好地处理情感的人经常会代之以身体上的疾病。
——〔美〕斯摩勒
该做的就不用考虑会得到什么。
——〔瑞典〕斯特林堡
如果你要把什么都弄个水落石出，就会毁掉你生活中最好的东西。
——〔瑞典〕斯特林堡
无论谁想获得自尊的名声，都应该隐藏起他的自负。
——〔英〕斯威夫特
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
——〔宋〕苏轼
养生治性，行义求志。
——〔宋〕苏轼
要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。
——〔俄〕苏沃洛夫
世上的很多事情原本无法善终，适可而止的中庸其实是一种距离的美感。
——素素
得意时不可忘形，失意时不可失志。
——孙士杰
养性必先知自慎。
——〔唐〕孙思邈
真实的话永远是最好的。
——〔古希腊〕索福克勒斯
一个人最好天然赋有绝顶的聪明；要不然——因为往往不是那么回事——就听聪明的劝告也是好的。
——〔古希腊〕索福克勒斯
一个人即使很聪明，再懂得许多别的道理，放弃自己的成见也不算可耻。
——〔古希腊〕索福克勒斯
