追临临下
智慧通解
坤上兑下
临，元、亨、利、贞。至于八月有凶。
《序卦传》说：“有事而后可大，故受之以临，临者大也。”
因为发生事端，然后才可以大有发展，所以不能等待，应积极参与。
“临”本意是由上往下看；但不仅是由上而下，而且应当一切都要由自己向对方前进，以威势逼迫，有监督、领导、统治的意思。这一卦，也是消息卦，代表十二月，阳渐渐成长，由下向上逼迫阴，以进逼的意思，命名为“临”。临字本身，并没有大的含义，但卦形是阳成长变大，所以说是“大”。
将上下卦分开来看，下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，愉悦而且顺从，就保证愿望可以亨通。又，“九二”阳刚，在下卦居中，与上卦的“六五”阴阳相应，有前进的可能。因而，这一卦“元亨利贞”四德具务，只要坚守正道，就有利。不过，阴阳相互消长，到了八月，又阴盛阳衰，就可能有凶险，时机稍纵即逝，必须把握。
《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大“亨”以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作“临”。下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅，在中位，又与“六五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的法则一致。以上是指阳的成长期，但阴阳相互消长，阳不会永远强大，不久，阳消退的时期就会到来。所以说，到八月就会有凶险。
关于“八月”的解释，一说：阳气开始于十一月的复卦经十二月的临卦，正月的泰卦，二月大壮卦，三月的卦，四月的乾卦，到达极盛时期。然后由五月的始卦，阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月遁卦，已明显的阴长阳消。遁卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象征性格相反。由十一月到六月，恰好是八个月，所以说“八月”。一说：由十二月临卦的阳气明显成长，到四月乾卦的阳极盛，然后，五月的卦，阴气又开始发生，经六月的遁卦，七月的否卦，到八月的观卦，与临卦的上下卦恰好完全相反，成“综卦”，已经阴盛于阳。阴象征小人，小人这时行势。所以说：“八月”有凶险。
另外当然还有不同解释，在此省略。
《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
上卦“坤”是地，下卦“兑”是泽，地在泽的上面，居高临下，君子应当效法这一精神，接近临督人民，教导启发其思考于无穷，容纳保护人民于无限。
初九：成临，贞吉。
《象》曰：“成临贞吉”，志行正也。“咸”是感，“咸临”是以感召来领导的意思。这一卦，是阳盛逼阴的时期，“初九”与“六四”阴阳相应，有相互感召的关系；所以，“初九”不是以威势，而是以人格，使“六四”感到服从。“初九”阳爻刚毅，阳爻阳位得正，具备这种德行，因而纯正吉祥。《象传》说：这是由于意志行为纯正的缘故。
九二：咸临吉，无不利。
《象》曰：“咸临吉，无不利”，未顺命也。“九二”也与“六五”阴阳相应，所以，也能够以人格使“六五”感动。“六五”阴爻柔顺，“九二”阳爻刚毅，在下卦中位，升进不会有障碍；所以，占断吉祥，没有不利。《象传》说：“九二”阳爻阴位不正，为什么说吉祥没有不利呢？因为“九二”逼近上方集结的四个阴爻，不会心甘情愿的服从；所以，“九二”要以刚毅中庸的德行来感召，才能使其听命；因而，刚毅是必要的。
这一爻，说明领导应德威并济，刚毅是必要的。六三：甘临，天攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，“咎”不长也。“六三”在下卦的最上方，是在居高临下的地位。
然而，“六三”阴爻柔弱，不中不正；又是下卦“兑”的主体，“兑”有悦的含义；因而“六三”是以甜言蜜语的和悦态度为饵，领导众人，当然不利。不过，如果“六三”觉悟到自己这种态度的危险性，因而戒慎，就可避免灾祸发生。《象传》说：这是由于“六三”不中不正、地位不当的缘故。
这一爻，说明领导不可以用诱骗为手段。六四：至临，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。“至”是最高、最优的意思。“六四”阴爻阴位，地位正当，而且与下方的“初九”，阴阳相应，本身正当，又能任用贤能的“初九”，这是监临最高最优的态度，所以没有灾祸。
这一爻，说明领导应能用贤。六五：知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。“知”即智。“六五”在至尊的君位，阴爻柔顺，又在中位，与下方的“九二”刚爻，阴阳相应，象征本身不必行动，完全委任下方的贤能，是以智慧监临。对伟大的君王来说，这是最适宜的统治态度，因而吉祥。《象传》说：“六五”与“九三”都在中位，实行中庸的德行，情投意合，所以适宜。
这一爻，说明领导要以智慧运用组织。上六：敦临，吉。无咎。
《象》曰：“敦临”之“吉”，志在内也。“敦”即厚，“上六”在这一卦的最上位，居高临下，但已经是终点，到达领导的极致。通常物极必反，并不吉祥，但在这一卦，“上六”阴爻柔顺，对下方升进而来的二个刚爻，能够以柔顺的态度，敦厚相待，对在上位的领导者来说，吉样没有灾祸。《象传》说：“上六”与“初九”“九二”两个阳爻，本来不相应，但在这一卦中，只有两个阳爻；因而，不得不运用“内卦”的这两个阳爻。
这一爻，强调领导应当敦厚，不可刻薄。临卦，阐释领导的原则。天下有事，有志之士不能坐待，应当积极参与，有所作为。但挽救危亡，必须结合群众，运用组织的力量，统御领导的才能就非常重要。而且时机稍纵即逝，监临必须及时。领导应以高尚的人格感召，以威信维持纪律，恩威并济，不可以诱骗为手段。应当运用智慧，运用组织，有知人之明，选拔贤能，严于律己，宽于待人，敦厚而不苛刻，始能人人心悦诚服，上下融洽，发挥组织力量，有所做为。
临卦的综合概述
【含义】领导方略——坚持正道，治内安外。
【卦意】亲临，领导，统治。
【导读】临是由上往下看的意思，转而由上给予支配与保护（君临）。支配的方法有很多，此卦表示上下亲近的状态。同时有两个阳，表运气逐渐朝向隆盛，但在这种情况下应速战速决，否则会急速盛兴又急速衰微，所以在时机来到时要迅速掌握。另外这也表示人忽冷忽热的类型，应别注意，以免后悔莫及。
【卦意】上卦坤为地，下卦兑为悦为泽，地在泽的上面，居高临下。引申为领导者如何对待他统治的民众，强调统治阶层与百姓之间鱼水关系。民众思考无穷，领导者要保护民众于无限。
【结构模式】敦厚柔顺，智慧组织，柔顺端正，活动徒劳，步步登高，好运来临，临（近临临下）。
［阴阳］二阳四阴。
［位置］初爻阳居阳位，二爻阳居阴位，三爻、五爻阴居阳位不正，四、六爻阴居阴位。
［状态］一盛一衰，循环往复。
【卦象】上卦，坤为地；下卦，兑为泽。地在泽上，即地临泽。下泽为兑为悦，而依附上面的地，则上临下象。
【思维模式】阐述领导与被领导之间相互关系的思维模式，领导要讲究艺术：
（1）教育感化与严厉法纪结合，不能强制高压。
（2）领导人要亲自过问事务。
（3）敦厚诚实治民。
（4）善于以智施政。
【哲理启示】全卦阐释领导、统治原则。领导者要善于教育启发民众，包容保护民众，建立鱼水之情，办事才能成功。
【决策思维】居高临下是领导人物应具备的条件。特别是高层管理者，要站在相对高位，善于用高度的原则，知事之明，知人之能，采用管理方略引导带领部下。并且要深入到下层去，与下属打成一片，把自己的影响力，深入基层去，相临相感，相辅相成。只有这样，自己才能得到众人的拥戴。
