孔明回答道：“我听到江南童谣这么唱：‘伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。’也就是说，先生你只善于在陆地上伏路把关，而周公瑾只会水战，不会陆战。”
鲁肃辞别孔明后，直接来到周瑜帐中，将诸葛亮所说的话一一告知周瑜。周瑜听后，大怒：“诸葛亮欺人太甚！谁说我不能陆战？不用他去！我亲自带领一万骑兵，前往聚铁山去切断曹操粮道。”
孔明早就料到鲁肃会再次回来，果不其然，鲁肃又来到诸葛亮那里，将此言告知孔明。孔明听后，笑着说：
“公瑾派我去切断曹操军粮，实际上是想借刀杀人。我刚才故意用言语调侃他，谁知公瑾便容纳不下。可笑可笑！只是目前正值用人之际，东吴吴侯与刘皇叔同心协力，抗曹大计才能成功；如果大家互相谋害，那么大事休矣。曹操诡计多端，经常断人粮道，如今怎会不派重兵防守呢？公瑾如果真去，必为所擒。依据当今的形势来看，目前只适宜水战，以期挫败北军的锐气。还希望子敬好言相劝公瑾，切不可意气用事。”
鲁肃连忙去见周瑜，对其陈述孔明之言。周瑜听后，摇首顿足说：“此人见识是我的十倍，今不除之，必留后患！”鲁肃劝说道：“当今是用人之际，希望公瑾以国家为重。等到打败曹操之后，再想办法除掉他也为时不晚。”周瑜觉得鲁肃说得也有道理，便听从了他的意见。
一言心语
激将法在中国古代历史上运用得特别频繁，而诸葛亮运用起来更是得心应手，屡试不败。他抓住了周瑜心胸狭窄的特点，只需一句之言便激得周瑜大怒不已，自己要带兵去断曹粮草。幸亏孔明以大局为重，要不风流潇洒的公瑾或许就会成为曹操的阶下囚。在生活中，我们不仅要能使用激将法，而且要能够识破对方的藏将法。
这就需要善于保持理智，并要有宽阔的胸襟和气度。
酿酒败魏军
诸葛亮伐魏时，率领几千蜀兵驻扎在现今四川的城口。城口山深林密、潮湿多雨，山里经常冒出一团团白雾，滚滚升腾、遍山弥漫，这是山里人称的瘴气。凡是染上瘴气病的都要打摆子，很难治好。
蜀兵不少人染上了瘴气，每天都要病倒十几个。当地老乡看到这种情景，忙从深山密林中采来一种野果送给蜀兵治病。真灵，蜀兵们吃过这种野果后，就不打摆子了。
诸葛亮十分高兴，忙找来几个老乡请教。“这野果什么名儿？”诸葛亮问道。白胡子老头告诉他：“它的外形象山里的猕猴，人们就称它猕猴桃。”白胡子老头接着说，“现在正是猕猴桃结果的季节，满山遍野都有，丞相何不叫兵士们去采摘！”
诸葛亮大喜，命令兵士们随老乡进山去采摘猕猴桃。
蜀兵们来到深山老林，看见满山遍野的枝藤上挂满了密密麻麻的猕猴桃，迎风飘来一阵阵清香，个个馋得涎水直淌，争先恐后地采摘。
兵士们摘回很多猕猴桃，一间大屋也装不下，大家天天吃，吃得不想吃了，也没有吃完。诸葛亮发愁地说：
“眼下果子多得吃不完，但过了结果季节，没有猕猴桃了，兵士们染上病又用什么治呢？要有什么办法能把猕猴桃保存一些日子就好了。”
这天。来了一个驼背老头，对诸葛亮说：“丞相，你何不把这桃制成酒，以后可以用酒治摆子病。”
这话恰好地说到诸葛亮心上，他恭恭敬敬地对老头说：“那太好了，怎样酿酒，请老人家指教。”老头于是把酿制猕猴桃酒的方法告诉了诸葛亮。
诸葛亮立即命令兵士们找来十几个大木桶，按老人教的办法，把猕猴桃酿在桶里。
过了十多天，一股芬芳的香气冒了出来，沁人心脾。
诸葛亮令人揭开木桶盖，用布滤去桃汁，盛在大瓦坛里密封起来。猕猴桃结果的季节过去了。诸葛亮命令兵士们开坛饮用猕猴桃酒，这酒像蜂蜜一样甜，像山茶一样香，蜀兵们开怀畅饮，一个个精神焕发，斗志昂扬。
这时，探子向丞相禀报，魏国大将军司马懿率兵撤退了。诸葛亮一惊，凝思片刻后，马上传令点兵抄袭后路。
原来，司马懿也率大军来夺大巴山关口，与蜀兵初来时一样，一进山就染上瘴气，许多魏兵打起摆子来，不几天就病倒了一半，剩下的疲惫不堪，毫无斗志，司马懿只好撤军。诸葛亮神机妙算，断定魏军必是因摆子流行撤军，派兵抄袭后路，把魏军杀得落花流水。从此，猕猴桃酒的名声传开了。
一言心语
古有“斗酒诗百篇”之说，也有“洒壮英雄胆”之言。从诸葛亮酿酒败魏军的传说中，也可以看到酒在军事上的作用。
曹植的传说
曹植（192—232年），字子建，沛国谯县（今安徽亳县）人。曹植在三国时期诗歌方面有着很高的造诣。他是建安诗歌成就的杰出代表，对五言诗的发展起了重大的推动作用。著有集卷三十卷，不过现已失传，宋人辑有《曹子建集》。
永留八斗岭
据说合肥东北角七十里有个集镇叫八斗岭，三国诗人曹植的墓就在那里。“八斗岭”的名字就是为了纪念他而起的。曹植是曹操的第三子，自幼非常聪明，曹操非常喜爱他，就一直带在身边。当时天下大乱，曹操过的是戎马生活，曹植也跟着曹操四海为家。
这一年，曹操带兵来到合肥，曹植也跟着来到此地。
有一天，曹植带着随从，骑马出去玩，来到一个地方，只见四处凹凸不平。这时正是春末夏初时节，庄稼非常茂盛，遍地郁郁葱葱。曹植跑了半天，汗流浃背，就令随从拴了马，在一棵树荫下歇凉。哪知随从没有把马拴好，就在他们歇凉时，几匹马走进了庄稼地，把庄稼践踏了好几亩。这还了得！曹操的军纪极严，曾有令说：
“糟塌百姓庄稼者斩。”有一次在征途上，曹操的马受惊，下了麦地，曹操自己带头执法，举起宝剑，就要自刎。
众将官说啥不让，曹操才“割须代首”，处罚了自己。
曹植虽然年轻，但是非常爱护体恤他的随从，怪自己未嘱咐好，出了纰漏，因此，就举起宝剑，说：“诸位甭担心，回复丞相，就说植已伏法啦！”众随从哪让呢，拽住他，夺去宝剑。那个粗心的随从跪在地上，说：“公子，你不能这样。马践庄稼，全是小人的错。只要你照顾好小人的家人，我就死而无怨了。”曹植还是感到对不起他，抱着他哭成一团。这时，几个留着黑胡子的农民走上前来，说：“公子，你甭难过，丞相的军纪严明，可是对我们却没用哇！”
曹植擦擦眼泪，不解地问：“为啥？”
“你别看现在庄稼长得怪好的，可是一不下雨，全完了，那比马践还厉害。那时我们只得逃荒啦。公子，你不要杀他，请你在丞相面前，为我们这里的村民讨个封，开条河吧！有水就有粮，一碗水一碗稻啊！”曹植明白了，就说：“这个容易。不过父亲的命令还是要执行的。他从来不准徇私。”
农民笑了，说：“这不妨事，你就说，这是老百姓的要求，以河换命吧！”
曹植答应了，回来把这事向曹操说了。曹操果然答应宽免了那个随从。至于开河，曹操说：“现在仗还没打完，怎么抽得出手来？待全国平定后，我一定办。”
曹植是个直肠子的人，当即跑到那里对农民们说了。
大家听了，也很高兴，相信曹操说到做到。
谁知不久曹操死了，曹植的哥哥曹丕当了皇帝。曹丕嫉恨曹植的才能，就把曹植贬到陈留去了。这时，曹植想起了当年在合肥北外乡的那段事。他收拾了一下，便来到北外乡。那几个黑胡子老农已变成白胡子了，他们流着眼泪对曹植说：“公子，你遭难了，还没有忘记我们啊！只是这……这开河的事是无指望啦！”
曹植说：“老大爷，你们甭愁。曹植就是为这开河事来的。合肥守将张辽老将军，是父王的爱将。我现在给他写一封信，请他帮忙，完成父王遗志。”老人们感动得眼泪直流，只是他们已很难相信这开河的事会成功啦。曹植写了信，派人送给了张辽，自己也赶回陈留，准备把仅有的一点积蓄也拿来，用到开河上去。
一个月后，曹植又从陈留回到北外乡，可是不见一个工人，心里感到纳闷。原来，张辽虽然和曹植交往深厚，但是他惧怕曹丕，所以既没有答应，又没有不答应，一直拖着。曹植相信他与张辽的交情，于是，又写了封信去催！
当时六月暑天，又遇干旱。那一带干得土地干裂，一落脚，尘灰齐脚脖子，村民喝的都是泥浆水。跟随曹植的那个“以河换命”的随从泪水汪汪地说：“公子，看来开河无望了，走吧，走吧。”
曹植说：“估摸着信他也该收到了，张辽是个讲情意的人，等等吧！”
老随从只得硬咽着点点头。
又过了几天，连泥浆水也没啦。几个白胡子老汉跑来对曹植说：“公子，这里不能待啦，渴死不如逃荒！”
曹植望着万里无云的晴天，痴心地说：“我等张将军派人来。”
老汉们苦苦哀求：“公子，快走吧，你可不能干死在这荒岗野坡！”
“我等……等张将军派人来！”几个老汉流着泪走了。
第二天一早，曹植看到村民们三三两两地离开了，就是不见来人。一个白胡子老汉又来劝：“公子，我们一道走吧！”
曹植摇摇头，照旧痴情地望着南边，等了很久，还是不见人来。曹植渴了，他和随从走进村里，到处都是空荡荡的，连个人影都找不着，到哪里去找水呢？曹植和那个随从后来渴死在那个荒岗上。
后人为了纪念曹植，就在这里为他修建了墓地，还把曹植渴死的地方起名叫“八斗岭”。
一言心语
曹植力图开渠挖河，体现了他对平民百姓的关切之心，可是权不在手，志愿难成，唯有一腔热血以死报之，读来可歌可泣！
阮籍的传说
阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南）人，是“建安七子”中阮璃的儿子，为竹林七贤之一，是魏晋之际著名的文学家、音乐家。他嗜烈酒、善弹琴。相传琴曲《酒狂》是感怀之作，音乐理论有《乐论》。
醉酒拒婚
曹魏末期，司马集团控制了朝政，对朝内其他姓氏的官员总是加以排斥。
诗人阮籍就是他们不放心的一个，总是千方百计地拉拢他。
一次，有人向司马昭建议，要司马昭到阮籍家求亲，娶阮籍的女儿做儿媳妇。阮籍若允诺了这门亲事，那就等于宣布他倒向司马集团的怀抱。
阮籍听到这个消息后，感到非常为难。他从内心反对司马集团排斥异己的做法，但又不好拒绝求亲，否则会有杀身之祸，左思右想找不到万全之策，只好借酒消愁。端起酒杯，阮籍不禁计上心头，何不以醉酒来敷衍一番呢？从第二天开始，阮籍就拼命喝酒，一连六十天，天天喝得酩酊大醉，不省人事。
果然，司马昭派人上门求亲来了。那个当差的官员踏进阮家的大门，只见阮籍烂醉如泥。官差连问多次，阮籍不知答话。官差毫无办法，只好回朝禀报司马昭。
司马昭也感到无计可施，对这档事也就不再重提了。阮籍借醉酒拒婚，保全了自己的性命。
一言心语
人生难免会遇到一些麻烦棘手的事情，此时正面解决可能难以奏效，而换一种思路则有可能迎刃而解。
嵇康的传说
嵇康（223—262），字叔夜，祖上原是会嵇上虞（今浙江绍兴）人，后为避怨迁至谯国锃县（今安徽宿县）。
他与阮籍、山涛、刘伶、阮成、向秀、王戎等人不愿卷入政治斗争，便“托好老庄”，常聚于竹林之下，被世人称为“竹林七贤”之一。
得道成仙
据说嵇康胆量极大。他的友人王伯通新建一座馆舍，夜晚常有鬼魂出现，凡住过的人都死了，从此无人敢住，王伯通只好将它关闭。嵇康听说后，一定要去那里寄宿。
王伯通问：“难道你真的不怕鬼魂？”嵇康答：“鬼魂与人虽有阴阳之别，但老子说过‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’。有什么好怕的呢？”为了打发时间，他向王伯通借来古琴坐弹。
二更时分，屋内果然出现了八个鬼魂。嵇康虽然嘴上说不怕，但鬼魂真出现时，还觉得心里发毛。于是他在心里默默念《易经》来稳定自己的情绪。待心情镇静后，嵇康问：“以前在这里住宿的人都是你们害死的吗？”
鬼答：“不是。我们兄弟几个都是虞舜时期的乐官，因受奸佞谋害冤死，埋葬于此。王伯通在我们的墓上建屋，把我们压得受不了。见有人来住，只是想让他们转告王伯通，不料竟然被我们吓死，实在不是有意杀人。既然你已经知道了这个情况，就请你告诉王伯通，让他将我们的骸骨取出另行安葬。如果这样，他半年后可升为本郡太守。为了表示对你的谢意，今夜教你《广陵散》一曲。”说完，鬼魂取过古琴将曲调弹奏了一遍。嵇康听后，马上就学会了。第二天，他将此事告诉王伯通，王伯通即刻派人挖掘，果然见到骸骨，另外找了一个风水好的地方将它们安葬下去。半年后晋武帝司马炎即位，王伯通果然被提拔为太守。
嵇康虽然不是道士，但他喜好老庄，相信真有神仙，只是一般人无法学到而已。他曾写过一本《养生论》，大力宣扬道教服散养生的妙用。他听说有一个名叫孙登的高道长年住在深山之中，夏天编草为衣，冬季则披发为被；既会弹琴，又擅长啸，便决定向孙登请教道法和琴艺，然而孙登却始终一言不发。直到分手时，孙登才开口说：“你才学虽高，但不懂得保身之道，今后难免有杀身之祸。”
