菩萨是慈祥、慈善和救世的象征。
如果可能，人人都想像菩萨那样，救人于苦难，解人于水火。但在一般人的想象当中，菩萨又是高不可攀，想做也做不来的。
以上想法，是芸芸众生中许多人的想法。
证严法师说过，佛和菩萨原先都是人，不是神。只要你做好事，急别人之所急，你就是菩萨。起码你做好事的那个时候，你是菩萨。
证严法师在二零零三年二月六日的开示中说：二零零二年元月二十七日，雅加达下了一场暴雨，造成了水灾。许多人在这场水灾中，献爱心救助灾民；对灾民来说，救他们脱离水患，并且有求必应的这些人，就是他们的菩萨。
佛典有云：“一佛出世，万人得福。”
证严法师说：“其实只要心中有佛，人人就都是佛。”
证严法师举了印尼慈济人的例子。在印尼共有慈济人三十六位，年终时他们一起回到台湾，从台北出发，绕经中部、南部，再回到花莲，一路行走，发好心发好愿做好事，发誓从今以后，有力出力，有钱出钱，成为慈济的“荣董”。
证严法师说：“印尼的这群企业家，不仅有钱有力，最重要的是心中有爱。”接着，证严法师夸奖了他们，建议他们继续努力，投入慈济的专案，他们都说没有问题。
证严法师高兴地说：“印尼有许多‘没问题’的师兄师姐，既然没有问题，还有什么事是做不成的呢？一定做得起来。”
佛教教义历来强调内在的因素，信奉外因可以通过内因来起作用。佛陀说：“一切唯心造。”它与哲学中的“相由心生”如出一辙。
成佛，首先要具有佛心。
佛心就是爱，就是善，就是信，就是做。
做人，尤其做好人，特别是可以成为菩萨的人，除了像那群印尼的“荣董”那样，有爱心与善心之外，还要有诚信。
证严法师在开示中引用了佛教中对于诚信的论述：“信为道元功德母。”她进一步教导我们说，修行一定要有“信”，而且是正信，有正信的修行者一定会成功；企业家也要讲究“信”，从事贸易若彼此没有信用，事业就无法开展；民众对政府也必须要有信心，社会才能安定。
诚信，是做人的根基，是社会的基础。
没有了诚信，做人就会不牢靠，社会就会不稳定。
无论爱，还是善，还是信，都要实践。
不能只说不做。佛学讲究的是做与悟。说，尤其是喋喋不休地说，与佛是相去甚远的。
圣经《路加福音》里说过一个故事——
一次，一位犹太律法师来问耶稣，怎么做才能得到永生。
耶稣表示，按照摩西律法的规定，以全部身心和力量爱上帝，又以己之心爱邻人，就会永生。
律法师又问：“那么‘邻人’指的是谁呢？”
耶稣用比喻回答：“有一位犹太人从耶路撒冷到耶利哥去，途中遭劫，强盗把他的财物洗劫一空，又把他打个半死，丢在路边，之后扬长而去。过了不久，一位祭司从这里经过，看见那人躺在地上，就绕道而行，继续赶路。之后，又有一个利未人经过，也像祭司一样绕道避开。后来，有一位历来被犹太人鄙视的撒玛利亚人经过，看见这犹太人，就连忙上前去，小心翼翼地用酒和油为他敷治伤口，又用绑带包扎好，然后把他扶上自己的坐骑，带到附近的客店，整夜照料他。次日，当他离开时，还把两个银币交给店主，说：‘请替我好好照顾这个人，如果钱不够用，我回来时会再给你。”’
讲完这个故事，耶稣问：“你认为这三个人中，谁是遭劫者的邻人呢？”
律法师说：“那个善心的撒玛利亚人。”
耶稣说：“对了，你照着去做吧！”
应该说，慈济人都与这个善心的撒玛利亚人一样，有着可歌可泣的故事。
证严法师在开示时说过的菲律宾的慈济人，也有着一样感人至深的故事。
菲律宾慈济人最突出的贡献就是义诊，十一年来他们举行过三十九次大型义诊。菲律宾是一个岛国，有七千多个大大小小的岛屿。每次他们要去的地方，都是最边远、最困难的无医岛、无医村。菲律宾慈济人做的是最远最穷最苦的人的“邻人”。
有一次，他们到了一个海岛，那里的人患的病他们连听都没听说过，更别说看见过。有一个小孩，出生时肠子就在外面。还有一个女人全身长满了瘤子，丈夫就带着长满瘤子的妻子来就诊。丈夫是一个瞎子，大夫看了丈夫的眼睛，认为马上可以开刀治愈。这可真是因祸得福。在治疗期间，志工们就问他：“你看见过你的太太吗？”瞎子丈夫说：“年轻的时候见过，后来眼睛患了病就看不见了。”
志工们担心他看见太太现在的这个样子会不肯接受，就问他：“若是眼睛医好了，看见太太的情况会怎么样呢？”
他说：“无论怎样，总是很好的太太啊！”
丈夫的眼睛医好后，看见太太生病的样子，仍旧恩爱如初，手到心到地帮助妻子治病。
在无医岛上，每次义诊都非常辛苦，动辄就有上千名病患者。其中患牙病的人很多，一个上午，拔掉的坏牙就有一大盅，让谁看了都心颤。
人生最苦的是贫与病。能够解救贫与病的天涯人，这不是菩萨又是谁？
