6、吉水水田乡的藤盘操。藤盘操一般随狮灯、龙灯走村游街表演。它的表演形式，以长矛（梭镖），马刀、藤盘为主。以山间纫藤编成长80公分、宽60公分的隋圆形中心突出向外，内有上下两藤环，可容手臂挽入，并有横木，便于执持。表演也不复杂，由16个后生，身着便衣（布扣子）便裤，分成甲乙两队，甲队8个持长矛，乙队8个，左手持藤盘（盾），右手握马刀。在急急的锣鼓声中，两队人马冲出场来，甲队以“子之矛攻彼之盾”，乙队以盾（藤盘）挡之，避其矛之后，左右砍杀，冲锋陷阵。其表演声势浩大，龙腾虎跃，跌打翻滚。
7、吉水盘谷镇小祠下村一带的鳌鱼灯舞。灯采分为麒麟、鳌鱼、狮子、黄在四品，每品各两节共八节，分别以淡兰、粉红、霞紫，橙黄彩布联结起来。由八名青壮年，着天兰色对襟衫，分两人一组进行集体表演。程序分为踩四门、打龙、织壁、步桩、跳龙门、团龙等十个伦节。整体动作要领是：麟要罩，即跳跃起来，从空中往下扑，似竹篮罩菜；鳌要溜，指动作优美圆滑，似鲤鱼游荡戏水；狮要踊，即跳跃扑腾，有如猛虎下山；龙要卷，就是扭搅旋转，宛如舞弄采绸。
至今还保持原始风格，在谷村小祠下等地流行。从春节一直闹到元宵，场所在祠堂、大厅、广场、田间都可表演。内容大多是，麟与鳌结对，狮与龙成双，追逐嬉戏，各自翻滚，谓之“打龙”，用“步桩”“拗”等各种形式，用意为吉祥物成群成对的嬉闹。服饰由灰蓝色镶白边扣对襟便衣、灰蓝色便裤。大红绸带、圆口黑布鞋。道具用竹篾、木柄、各色彩纸、麻绳、布片制成。
8、永丰陶唐乡邱坊村的麻婆送子舞。它实际上是傩舞的一种形式，也是吉安民间舞蹈中不可多得的傩舞。永丰近抚州，抚州的傩舞比较多，相互影响可能会有些关系。麻婆娘以碎步为主，钟馗以丁字步、跳马步为主，四天将以武术动作跳跃，劈叉、甩棍棒为主，伴有唢呐、锣鼓等乐器。
表演时，扮演者要沐浴更衣，鸣炮，入宗祠向傩器膜拜，穿上表演服饰，戴面具，在唢呐、鞭炮声中出祠堂。手执棍棒的四天将开道，紧接其后是腰佩长刀的钟馗，然后由一丫环搀着手抱“太子”的麻娘娘殿后，初二起傩，钟馗一行人只在邱坊村逐家逐户进屋兜圈。每到一家都以爆竹迎接，然后把钟馗一伙迎进厅堂，还奉上红包，钟馗们又在厅堂转一圈便离开，于是再到下一家。如此类推，这就是所谓的接钟馗。初三开始跳傩，上午便开始表演，表演场地在各家的门口禾坪上。在唢呐与锣鼓声中，四天将威风凛凛地上场，拉开架子进行拳术和棍术表演后，便请出钟馗，扮演钟馗的演员要掌握一定的程序化动作，他踏着跳跃式舞步、甩袖、抖须、走圆场，有点和戏曲上的花脸动作类似，他的每一个动作都随着鼓点的节奏在进行，虽然没有语言和唱腔，但他用肢体语言在向你叙诉舞蹈内容。比如，他用眺望来观察凡尘，用走圆场来表示他在环顾人间，突然发现有魍魉鬼魅，然后他怒发冲冠，目眦偾张地拨刀追杀，一直追进户主家中，鬼魔终被剿除，四天将拥着钟馗翩然起舞，此后请出麻娘娘，麻娘娘在丫环的引领下向户主献上“太子”后，表演便告一段落。整个舞蹈表现出古老的粗犷和豪壮的刚烈。同时又展示出一种古拙的英气和原生态之美。整个表演的内容贯穿着的是驱邪、斩魔、祈福送子的美好愿望。
9、泰和螺溪乡舍溪的虾蚣灯舞。虾蚣灯舞是由男女共同表演完成，人数多在20人左右。两只大虾，每只3人把持，荷花由4位女姓表演，打击乐有8人。
两只大“虾蚣灯”由一青一绿组成，每只虾蚣身长4米有余，身围直径40公分。分头、身、尾三部分。虾蚣灯的表演，以民间的吹打乐伴奏，根据虾的活动，配以各种民间曲牌和打击乐的点子。有曲牌“上山虎”、“下山虎”、“闹元宵”、“闹灯调”、“吉三枪”等。打击乐的点子，有“冲头”、“纽丝”、“三阴三阳”、“慢长锤”等，虾蚣灯的音乐其突出的特点是对舞蹈起哄托、陪衬作用，它既配合了虾的活动情绪，又渲染了虾蚣欢快活跃的气氛。它的另一音乐特点表现为旋律起伏大、节奏变化多，衬托出虾蚣在荷塘中漫游、穿游、触须、翻滚、嬉斗等荷舞虾跳的自由欢乐气氛。表演时，以民间的吹打乐伴奏，吓子的活动，配以各种民间曲牌和打击乐点子。如有曲牌“上山虎”、“下山虎”、“闹元宵”、“闹灯调”、“吉三枪”等。打击乐的点子有“冲头”、“纽丝”、“三阴三阳”、“慢长锤”等。在音乐的陪衬下三人将虾撑至舞台右（或左）侧，双膝微屈，走“碎步”使虾身稍侧向前游动，此为模仿虾蚣在水里漫游。三人同时将虾稍上举撑平，撑虾身的将木柄尽量上举，同时，撑头、尾的速将柄端向中相靠，使虾头向上拱曲；撑虾身的将撑柄垂直下拉，同时，撑头、尾的速将两撑柄向上往中撑起，使头、尾向上翘起，虾身下弯，此为模仿虾蚣在水中弹跳。两虾蚣分别举至头上，使虾平直，“碎步”向前，当两虾的长须一接触时，立即做“弹跳”动作，此为模仿虾蚣在水中触须。三人将虾举至右上方，身朝正前方，撑头的双脚“八字步”站立，双手将撑柄由右上方经身前划向左下方，再划圈至左上方，撑虾身和虾尾的随虾头的运动而上步，使虾由右翻滚至左上方，然后由左向右做对称动作，作为模仿虾蚣在水中翻滚。三人将一只虾平举，另一只虾作“漫游”动作，且速度比前加快一倍，从第一只虾身下穿过，游至第一只虾对称位置是将虾举起，紧接第一只虾走与第二只虾的对称的路线，从第二只虾的身下穿过，此为模仿虾蚣在水中穿游嬉戏。
10、万安河西上乡片的股子灯舞，属灯彩舞蹈。它由一节龙头，数股龙身，一节龙尾，二只或四只灯笼组成，它的股数不定，有五、七、九、十二、十六、十九股，还有二十四股，甚至三十六股，主要根据表演需要，尤其是表演摆字笔画多少的需要。每人持一股或一灯笼表演，表演穿花时，灯笼站在场外，摆字时如笔划不够就凑上去添笔加点。股子灯如龙灯善扭摆回旋缠绕，且能分能合，更能随心所欲；像鲤鱼灯灵活多变，但气势更大，又能摆字；像太平灯也是单独的一股股，但更美观，更绚丽多姿。“股子灯”的灯形美观，形象逼真，从龙头至龙尾的每一股及灯笼都装置有灯珠（原为蜡烛）尤其适合夜间表演。表演时，统一着装，一般穿无襟便衣，灯笼裤，颜色较深以突出股子灯的色彩，腰系绸带，脚穿黑布鞋。表演时配以民间打击乐，配奏的特点是万安民间流传甚广的“长流水”、“长流水急奏”、“水波浪”、“金钱花”等，极能渲染气氛。还有吹奏乐，伴乐者10多人。
11、万安的麒麟狮象灯舞，它是由两只宫灯（吉祥灯）、一只麒麟、一只红狮、一只黄狮、一只绿狮、一只白象6件道具，6人各持一件道具在打击乐，唢呐吹奏乐的伴奏下舞蹈。表演的基本动作有：小碎步、矮桩步、摇头花、八字花、滚动花、裹脑花、交手花、狗牯跳、右扫地花、矮桩、字花等。
“麒麟狮象灯”的表演有一套完整的程式和套路，主要由赞词、四门大开、朝坛、缠柱四大部分组成。
（1）、赞词。表演时一进门，麒麟、红狮、黄狮、白象一字排开面朝厅堂上方（文艺演出时面对观众），四位艺人分别执灯按顺序一边作揖恭贺，一边大声朗诵赞词。诵词或赞词是根据不同地点、不同对象临时现编的，如：“狮灯送福，子孙满堂，五谷丰登，六畜兴旺”或“麒麟狮象贺新年，家家幸福日子甜，麒麟狮象祝元宵，仓满猪肥人人笑”等。赞词期间，各种音乐暂停。
（2）、四门大开：赞毕，音乐骤起，艺人随着音乐跳“十字”、“汇合”队形舞，表演四门大开。“十字”队形指艺人以“十”字为形纵横互相穿花表演，“汇合”队形指从“十”字队形的四个顶端来回向中间边舞边汇，舞蹈动作从“交手花”开始，接着穿插变换其他动作。尔后变换一个位置继续跳“十字”、“汇合”队开舞……，东南西北四个位置共四节，最后穿“篱笆花”走圆场，进入下部分。
（3）、朝坛：舞蹈地点为祠堂或住房的天坛（或天井），在一般村民家中以厅堂中为虚拟位置。按照麒麟上，白象下，红狮左，黄狮右的位置，首先红狮跳入天坛，至右处逗邀黄狮入天坛共舞为一节，随后按黄狮邀红狮共舞——红狮邀麒麟，黄狮邀白象分组共舞——麒麟狮象四畜齐舞的顺序进行，共四节。然后走圆场，进入下部分。据传麒麟和白象较懒惰，喜静，故狮子先跳。
（4）、缠柱：舞蹈地点在祠堂或住房的上厅，一般村民家中还是在厅堂，四周围着四根房柱舞动。先围着对角的两根房柱分别缠绕着舞动，曰：“单缠柱”，后围着四根房柱按顺序分别缠绕着舞玩，曰：“双缠柱”。最后狮子将“绣球”、麒麟将“玉书”，白象将观音老母的“净水瓶”赐给人间，寓意接到了“绣球”就能找到好姻缘，听了“玉书”的劝导就能从善，用了“净水瓶”的水就会逢凶化吉。“缠柱”表示通过跳了“狮灯”就把幸福紧紧缠住了。此时村民们便争先恐后地将麒麟、狮子的胡须紧缠住了。此时村民们便争先恐后地将麒麟、狮子的胡须撕下一些，挂在自家门楣上，意思是留下了“狮威”，就能消灾免难。
麒麟狮象灯舞的伴奏音乐以吹打为主，有《引子》、《十杯酒》、《瓜子仁》、《采茶歌》、《打骨牌》等；打击乐主要有《长流水》、《板头》、《火炮》、《转板锣》、《么三锣》、《慢板锣》、《起腔锣》、《收尾》等。
12、遂川大汾镇一带的马头灯舞。这种灯舞故事情节突出有戏曲表演的味道。
该舞由四个茶妹和一个小丑表演。化戏妆、穿戏服，开场时，小丑道白：马灯到堂，恭喜府上，荣华富贵，世代荣昌。接着茶妹用采茶调“马灯调”合唱《金钱开花》，继而演出。四个茶妹各骑在篾扎、色纸糊成的“马头灯”上，扭着十字步，或横队、或成纵队，或站四角。小丑在四匹“马”之间时而用俏皮的乡土语言说唱，时而做着各种滑稽的动作。在“赛马”这一节中，小丑执马鞭为马，作牵马状，突然“马”扬起前蹄“咴咴”嘶叫，小丑吓了一跳，作害怕惊恐挺胸，身体向后倒，跌跌撞撞地几乎撞在茶妹身上，牵住马时，小丑吹胡子瞪眼睛用方言训马道曰：“马子马子爱（要）听哇（话），小姐来里（来了）爱骑你”，转身抬头扮鬼脸对小姐道白：“小姐，骑稳马，我们就走。”领茶妹圆场一周，小丑接着道白：“马儿强壮，小姐漂亮，年年添彩，月月流芳。小姐，我们就来唱《十二月花》吧。”茶妹应道：那就唱起来。紧接着，小丑打扇子花，茶妹齐扭十字舞，同唱《十二月花》，从正月花开始，一直唱到十二月花，每唱完一段，小丑带领茶妹圆（沿）场一周，变换队形后接着唱，歌词有“四月里四月花，阿哥耕田搞犁耙，犁田犁出千条路，耙田耙出水浪花；十月里十月花，百样果子收回家，阿哥老妹同选种，人乐年丰笑哈哈”。
马头灯既有赣南采茶风味，又有民间灯彩风格特色。剧中人物由王山（小丑）和四个茶妹演饰的红、黄、白、绿四色马组成。表演时统一着装，王山（小丑）头戴一顶小圆顶草帽，穿深绿色茶童领子镶花边上衣，红色束脚彩裤，腰围白色双层全围裙，穿脚头上扎一线绒球布鞋。茶妹头饰扎一条长辫戴一些头花，上衣穿玫瑰红大襟便衣，墨绿色束脚彩裤。腰围黑色金丝绒底镶白色花边围裙，脚穿粉红底、绣云朵花边、束花球绣鞋。舞蹈动作风格特点主要表现在小丑运用戏曲舞蹈中的自由滑稽表演，同时用本地的俏皮方言说唱，显得幽默，风趣，引人入胜。剧中小丑有一段这样的道白：“东一脚，西一脚，一脚走到南山海罗角，养个奈子（生个儿子）学丑角，钓吾子（钓鱼）坐潭角，钓拐子（钓青蛙）坐田角……娶介（个）好老婆，精吾（不）精，恶吾（不）恶，（我）睡唇（床边），仉睡角（她睡里头），老婆脾气丑，一脚踢我到门角（一脚踢我跌倒在房门口）……”。当念到“一脚踢我到门角”时，小丑即做一个四脚朝天跌在地上的滑稽动作。
13、遂川五斗江乡的斗牛狮舞，是一种戴面具的舞蹈，是在“舞狮为戏”的基础上演变过来的。剧中人物由沙僧、土地神、孙悟空、青牛精组成“牛精”用“跳、跃、卧、窜”等动作，说明牛精为非作歹。其步法以“大八字半蹲”为主，风格古朴，土地神以“跌跌撞撞”的舞步，表示为民除害的坚定决心。孙悟空做“腾、翻、跳、跃、金鸡倒立”等动作，显示足智多谋和勇敢。总之，全场舞蹈动作别具一格，武术与舞蹈浑然一体，即有中华武术之“刚”，又有传统舞蹈之“柔”，诙谐、庄重、洒脱大方、构成它的独特风格。根据舞蹈动作的需要，其伴奏音乐选用优美、舒展的“打马进城”等曲牌，用二支唢呐伴奏，并配以粗犷的打击乐，整个旋律高低起伏，吻合剧情，起到了烘云托月的作用。
