曾卓
认识召政已二十年了。我们虽同在武汉，住处相距很远，除了有些文学集会外，见面的机会不多。我主要是通过他的作品了解他的，读过他的新诗、小说、散文、报告文学，认识到他在文学领域中多方面的才能。去年春天，才听说他也写旧体诗，很想看一看。过了两个月，我因病住院，他来看我，将已打印好的旧诗带来了，题名《闲人诗稿》，并有徐迟生前写的序言。他希望我看后也能写几句话。这使我有些为难，也因为在病中，就拖了好几个月没有动笔，虽然其间多次翻读过这本诗稿。
为难的原因是，我不大赞成年轻人热衷于写旧体诗。对于召政，我希望他在新诗上发展，他是有发展前途的。但读了他的旧诗后，又颇为喜欢，甚至有点惊异，认为像他这一代，能写出这样水平的旧诗是不容易的，因而感到不大容易定论。这里仅就他的旧诗谈一点感想吧。
“文革”期间，他下放农村，1970年，17岁时，开始了旧诗的写作，因为当时他只读过旧诗（他读到新诗和写新诗是几年后的事）。他的诗友是一位乡村郎中和一位乡村木匠。茫茫乱世，他们在荒僻乡野间共同斗韵，这颇有一点传奇色彩。我从召政的一篇题名《梨魂》的散文中，得知那位郎中名叶云歧。文中还附着叶云歧当年写的四首《吊梨花诗》，吊念他的女友。虽有些旧才子气，感情是真挚的。看来是有素养有阅历的人，却只能在僻山穷壤间以行医糊口。那位乡村木匠则不知其名，当也是历经坎坷，乱世中的隐者吧。他们当然都较召政为长，召政学写旧诗，当多少受了一些他们的影响。
收入这本集子中的第一首诗写于1970年，题名《眺羊角尖》：“奇峰拔地傲苍穹，压倒群山气势雄。秋来一把枫林火，万壑千崖寸寸红。”从诗艺来说，起点不低，看来他已苦读过不少古诗词。从内容来说，颇有少年豪气。1979年他写出《请举起森林一般的手，制止！》以及多篇针贬时弊的政治抒情诗，固然是思想解放大浪潮中的产物，也是他这一股豪气的发展。当《制止》受到某些人的责难时，他在旧诗《答友人》中这样表达了自己的心情：“谁把闲花陌上寻，险峰我辈独登临。堪怜买宠妆媚骨，岂为虚名易斗心。寒气纵难红豆发，酸巾不作白头吟。诗情愿共三春雨，浇出中华锦绣林。”表明他是有新执着，有新追求的。
我也注意到，他那一时期和稍后新写的有些以农村为题材的旧诗和新诗中，带有恬淡与闲适的气息。他自己说，这是受了陶渊明、王维、孟浩然等古代诗人的作品的影响。这种恬淡与闲适似乎逐渐成为他诗中的主调。到1989年，他对禅学产生了浓厚的兴趣，体现在诗中，他更加强了对禅境的追求。
禅是中国文化的一种现象或一种成分。从盛唐，特别是北宋以来，对中国的旧诗是颇有影响的。召政从这一传统中吸取了一些营养。但正如宋代诗人梅尧臣所说：“作诗无古今，唯造平淡难。”平淡不仅是一种美学境界，更是一种人生参悟。召政写了一些富有禅境的诗，也写过富有禅机的诗，但还难说他在人生的追求中已进入“平常心”的境界。在日常生活中保持某种心境是容易的。但遇到生活的起伏、变化，就更能显示出心底的波澜。
1993年，顺着时尚，他下了海。1994年写了一首《经商一年戏作》：“投身商海作遨游，又赚钱来又赚愁。一个天生诗佛子，从来故意失荆州。”“爱钱偏又爱清高，避席常因浊气豪。还是去当闲士好，清风明月自逍遥。”这是他的自我调嘲，也表明了内心的矛盾。他还不能真正做到“随缘”。
不，他并没有真正当“闲士”。这几年，他写诗较少，他自称是在诗的“休眠期”。可能某种心情影响了他的诗情。但他并未闲着，而是完成了长篇小说《张居正》的第一卷，将近四十万字（全书约一百六十万字），以他的历史素养和文学素养，他应该能够写好这部书的。他向我表示，他已年近知命，必须建立真正的业绩，可见他的雄心。而在小说创作的过程中，他不仅要动用各方面的素养，而且还必须调动自己内心的激情，表达自己的爱憎，而与“平淡闲适”暂时分居了。那么，就引他的几句诗结尾吧：
儒生不改春秋志
心力纵横天地间
终老江湖华发尽
难将热血换参禅
2000年3月
