97．“百蝶谱。”女儿家赏玩蝴蝶，早有诗文描述。女儿裙袂与蝴蝶翩飞，衬以百花，是最美的春日之景色。唐代诗人郑谷有《赵瞞郎中席上赋蝴蝶》一诗：“寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。”写那飞舞的蝴蝶在艳丽香花丛中寻觅，似悠闲又似匆忙，暖烟时低飞在兰蕙小径、微雨时宿在花房中。它轻飘如梦地飘过书幌，使得歌楼女郎误了采妆。它深得王孙公子喜爱，被绣满在舞衣裙上。
就这样，各色蝴蝶被女郎作为绘画、锦绣的题材，装饰衣裙，装饰床帐门帘，等等。[2]女郎画下蝴蝶的色彩、花纹，或掂弄彩笔画成长卷，或制成册页。明末董小宛、清代马荃等才女都留下了蝴蝶绘画。董小宛在蝴蝶图上题诗：“玉板轻敲度翠栊，置身常在乱花中。枝头蛱粉多情思，始信庄周梦不空。”蝴蝶与女郎都置身在花中，是蝴蝶耶是人耶，就像那庄周梦蝶一样，人与蝴蝶几乎融为一体了（图28，见书首彩面）。
马荃所画的《蝴蝶图》，工整细致。
明代《十竹斋笺谱》中，也留下庄周梦蝶图等蝴蝶之影。
女郎画的或刺绣的百蝶谱，也就是这一类精美的蝴蝶图谱。
98．“收藏桃花片。”将桃花片片捡拾起来收藏，是珍惜春天，是要留住春意。也有把此条与上条连起来理解的，也可通，在长卷或一册百蝶谱中，夹着女郎收藏的桃花红片，弥漫一片柔情，一抹凄美。
99．“剪花，目台婢发娇嗔。”修剪花木，或将花枝剪下，准备插瓶，也许小女伴做错了什么，惹得她发出娇柔的嗔怪。
100．“纵郎衣缀吉祥草护行。”郎君他要远行了，在衣上缀上吉祥草，祝愿郎君行旅顺遂、一切吉祥如意。
101．“滴叶上天泉煮茗。”天泉，指的是露水、雪水等。取荷叶上的露水、竹叶上的雪水之类煎茶，别具清香。
102．“脱绣鞋挂花间代幄。”把绣花鞋脱下，挂在花间代替裙幄。古人在野外踏青游春，张挂幄帐宴饮。唐代的女郎们则解下外裙作为幄帐，《开元天宝遗事》记长安士女游春赏花，遇名花则设酒席，解下外裙相插挂以为宴幄。而这位女郎和女伴们则是以绣鞋作幄，更为脱略。
103．“简历日觅种花佳期。”简在这里是选的意思。在日历中选一个吉日，作为种花的佳期。
104．“插寒梅檀口轻呵。”高洁的梅花剪下一枝，插入瓶中。花朵在寒风中被冰雪封冻，女郎的檀唇轻轻呵出暖气，要把花唤醒。
105．“买古窑盘卣作花金屋。”买来古代名窑出产的各种盘、卣等珍贵瓷器，作为插花的金屋。宋代陆游《荀秀才送腊梅十枝，奇甚，为赋此诗》早就把插花的瓶器视为花的金屋：“插向宝壶犹未称，合将金屋贮幽姿。”而金屋藏娇则是汉武帝留下的典故。
106．“胭脂花染唇，辄含毫写相思字。”胭脂花就是紫茉莉花，开花时有深紫红色的，其种子内的白粉可制成粉化妆，《红楼梦》里“喜出望外平儿理妆”就是用这种粉。它也可以揉碎了取其花汁点染红唇，以代替口脂。所以又叫胭脂花。女郎摘取胭脂花染了唇，又吮笔挥毫，书写相思的辞章，点滴红斑也就留在字句间了。
107．“杂佩赠人。”杂佩，是指各种玉饰连缀而成的一件玉佩。将随身佩戴的玉佩赠给心上人，此意尽在不言中。
108．“避人转入深丛惊怯。”不想见到的人来了，让人影藏入花丛深处躲起来，犹自惊忙羞怯不止。
109．“晓睛，滴上池水傅粉。”上池水指尚未流到地上、凌空承取的露水，或竹木上的雨、露、雪水。《史记·扁鹊仓公列传》提到上池之水，司马贞就如此注解。取花木上的露水一滴滴聚拢起来，调和妆粉化妆，敷在面上，该是带着一缕花香的。
110．“纤手捧红莲供佛。”一双纤手，捧着红莲花供在佛像前，其景致也和绣佛一样。
111．“观落红有悟，皈依空王。”落花红坠纷纷，令人豁然有悟，不如皈依佛门。空王就是佛的别称。
112．“扶留叶杂木犀蕊，结鸳鸯槟榔包。”这一条包含的内涵很丰富。槟榔是一种南国果木，海南岛、台湾岛等都出产，其果实可嚼食，南方人爱咀嚼后咽下汁水，据说越嚼越香。如今随着时代变迁，吃的人不多了，但在古代却很有名，连苏轼被流放到海南岛后也有诗歌咏及。扶留叶，就是蒌叶，是一种草药，嚼槟榔时要拿它的叶子来配着，加上一点蚌壳烧的灰。明末屈大均《广东新语》卷二十七说：“凡食槟榔，必以蒌叶为佐，或霜雪盛，少蒌叶，亦必屑其根须。或以山蒌藤代之，而以蚌灰为使，否则槟榔味涩不滑甘，难发津液，即发亦不红。凡食槟榔，以汁红为尚，然汁不可吐，吐则无余甘。先忍蒌叶之辣，乃得槟榔之甘，槟榔之甘，生于蒌叶之辣。谚曰：‘槟榔、浮留，可以忘忧。’言相须之切也。浮留者，扶留也，其藤缘墙而生，槟榔树若笋竹竿，至颠吐？。二物为根不同，所生亦异，而能相成至味若此。俗聘妇，必以二物及山辣（山柰）、椰子、天竺、桂皮、子为庭实。子，蒌之实也……”因为扶留叶与槟榔密不可分，有夫妇相须之象，故粤人作为聘礼中的聘果。寻常情侣中互相赠送礼物，亦用它来代替芍药花等。屈大均有诗：“欢作槟门花，侬作扶留叶。欲得两成甘，花叶长相接。”又说：“赠子槟榔花，杂以相思叶。二物合成甘，有如郎与妾。”蒌叶也叫相思叶。明代《三才图会》中就有槟榔图。
读了这一大段介绍，我们才能理解女郎为什么将扶留叶和木樨花蕊（增加香味）、槟榔一起配成小包，用鸳鸯纹的小盒子盛放着，她是要赠给自己心爱的人。
113．“觅桐花凤。”桐花凤是一种小巧艳丽的小鸟。暮春时常栖集于桐花上，因而得名，其实就是今天说的太阳鸟。唐代李德裕《画桐花凤扇赋序》说：“成都夹岷江矶岸，多植紫桐，每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及花落则烟飞雨散，不知所往。”人们把桐花凤当做祥瑞的象征，据说桐花落后此鸟便无食物，女郎把它们装饰在钗头，释可朋《桐花鸟》说：“五色毛衣比凤雏，花深丛里只如无。美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢？”冯梦龙《情史》卷三“情私类”又有文茂赠爱人晁采的诗：“旭日瞳瞳破晓霾，遥知妆罢下芳阶。那能化作桐花凤，一集佳人白玉钗。”这已是爱情的象征，女郎自然要去寻觅它。
114．“元日结彩胜缀腊果赠郎，称是宫花。”元旦的时候女郎绣出彩胜，缀上蜡果，赠给郎君，说这就是宫花。宫花在这里是指科举考试中举后皇帝赐宴时赐予进士的头花。明初高明《琵琶记·杏园春宴》有句：“嫦娥翦就绿云衣，折得蟾宫第一枝。宫花斜插帽砃低，一举成名天下知。”女郎将宫花赠给郎君，正是为了祝愿他在新年里得以蟾宫折桂。
115．“纫兰。”这是从屈原《离骚》中“纫秋兰以为佩”一句而来，将兰花串联成玉佩一般佩在身上，或是要赠给爱人。
116．“作斋供采制春葩。”斋供是祭祀用的素食，上边常插着鲜花，女郎采来春天的花朵制作斋供，既是美味，也富于诗意。
117．“艺兰月令。”兰花的种植有专门的方法，十分讲究，女郎要认真按月记写下来。
118．“裁芭蕉簟。”将芭蕉叶裁剪，缝成簟席，是夏天的用具。
119．“花关待人，浓葩隐面。”开满花的门里悄悄地等待这人到来，花繁叶茂，遮住了她的脸。
120．“洗败叶，装作春灯。”将落叶清洗，串联起来坠在元宵的春灯上作装饰。
121．“春夜出荼蘼露酒。”春夜里饮酒，拿出加入了荼蘼花露的酒来畅饮。
122．“饮次，浇与海棠扈酒。”饮酒中，大家浇奠一壶酒以祝愿海棠花，想是愿花开得更盛。
123．“簪花簇发，倩郎分理。”把花朵戴满头，请郎君帮着整理。
124．“书带草作同心结。”采下书带草，挽做一个隐含情意的同心结。
125．“明月疏阴长叹。”明月光朗照，疏疏花荫下，女郎发出一声长长的叹息。
126．“曲径避残丝。”曲折花径里，要躲避那飘来飞去的半空中的游丝。游丝是蜘蛛或虫儿的丝，唐代卢照邻《长安古意》诗有说：“百丈游丝争绕树。”
127．“回腰逐飞絮。”低回腰肢，追逐飞絮，也是一幅娇憨之美。
128．“玉指拨山茶教开。”山茶花还在含蕾。女郎的玉指轻拨开合拢的花瓣，让它快点盛开。
129．“闲二三月，废罢女红。”本来是闲适的春天二三月，女红却停止了，为什么，大概是因为春月里的花事太忙。
130．“结丁香庵，供事神女。”建起一间小庵堂，供奉神女。这神女或是巫山神女之类的女神。
131．“执磁瓶自灌合欢。”手里拿着瓷瓶，灌溉合欢花：心中也会有合欢之期盼。
132．“消渴吸香露。”这一条是学杨贵妃，据说杨玉环喝酒多了上火，就吸饮花心的露水（见第十三章）。
133．“歌扇斥游蜂。”游蜂浪蝶，是轻佻之徒的象征。女郎挥动歌扇，将扑来的游蜂赶跑。
134．“金丸弹破簇萼。”金丸，是金质的弹丸。女郎持弓射弹丸是做体育游戏，弹丸射过花丛间，将花朵射落了。
135．“侍儿分部司栽灌。”花园里，女郎领着侍女们分组分队，去栽种、去浇灌花朵。
136．“拈花瓣盛相思泪。”思念的泪水不停，怎么能让远方的人儿见到？用花瓣盛放着，准备寄给他。这让我们联想到《丽情集》中的舞姬灼灼，以软绡多聚红泪，寄给爱人……
137．“嘲花结子太早。”花朵过早开放，结果，也会早早凋零。女郎所以会嘲谑它。
138．“惜过墙枝入他人手。”探出墙头的花枝，会被他人折去，真是可惜。
139．“放莲瓣唤作小船。”水面上抛洒下一枚枚莲花瓣，女郎说这就像一艘艘小船漂向远方。
140．“修竹里别建文房。”青碧竹荫里，建起一所读书作文的小书房。
