陽家火，準訟。陽氣汜施，不偏不頗；物與爭訟，各遵其儀。汜，敷梵切。施，式豉切。頗，普何切。儀，宜也。陽氣汜施平均，物皆爭進，求遂其宜也。《詩》：由儀，萬物之生，各得其宜也41 。初一，爭不爭，隱冥。測曰：爭不爭，道之素也。陸曰：素，質也。王曰：爭不爭，謂爭於未形之時，不見其迹也。光謂：一為思始，而當晝。君子執道之素，爭於不爭之地，外無其迹，而物莫能勝也。次二，嚇河，臞。測曰：嚇河之臞，何可 也。嚇，呼嫁切。臞，其俱切，瘠也。 ，與怙同。口拒人，謂之嚇。河之潰溢，誰能拒之？而臞瘠之人，不量其力，乃欲以口嚇之，何足侍也？《詩》云：反予來赫。次三，爭射齦齦。測曰：爭射齦齦，君子讓鄰也。范本齦作誾，今從宋、陸、王本。射，神夜切。齦，音銀。王曰：君子之爭，惟射而已。齦齦，勤至之貌。讓鄰，與讓相近也，其意讀齦為懇也。光謂：齦，與誾同。誾誾，恭讓貌。孔子曰：君子無所爭。必也，射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子。次四，爭小利，不酋貞。測曰：小利不絕，正道乃昏也。王曰42：爭不以道，而爭於小利焉，宜其不就成貞正之道矣43。次五，爭于逵，利以無方。測曰：爭于逵，爭處中也。范曰：五處中位，故稱逵。逵，九達道也。光謂：五為中和，而當晝。君子執道之要，統理之會，應變無方，物莫能爭。次六，臂膊脛如，股腳如，維身之疾。測曰：臂膊之脛，臣大隆也。王、小宋本脛作胵，其意音迭，腫也。今從宋、陸、范本。范本測曰：臂脛如股，今從宋、陸、王本。范曰：枝大於幹，臣大於君，皆為疾也。光謂：臂膊脛如，言臂大如脛，不可使也。，音嗔，肉脹起也。六以陰質，過中極大，如臣之強盛，君不能制者也。賈誼曰：天下方病大腫，一脛之大幾如要，一指之大幾如股。次七，爭干及矛 ，用亨于王前行。測曰：干矛之爭，衛君躬也。王本爭干及矛作爭于及方，測曰于方之爭，今從諸家。宋、陸本用亨于王前行作用享王于前行，今從范、王本。 ，與冑同。行，戶郎切。七為禍始，用兵以爭者也，故曰爭干及矛冑。用兵以爭，不以其私而從事，吉孰大焉。《詩》云：元戎十乘，以先啟行。次八，狼盈口，矢在其後。測曰：狼盈口，不顧害也。王曰：狼之噬物，盈口是爭，不知後有害之者矣。光謂：狼性貪，務盈其口，而不知矢在其後，如小人爭利而不顧其害也。天文弧矢星在狼後。上九，兩虎相牙，知掣者全。測曰：兩虎相牙，知所掣也。宋、陸本測知所掣作製，范本作制，今從王本。掣，尺制切。王曰：爭之極者，莫如虎斗而相牙，必有死傷之患。若能懼於患害，自掣而退，乃可以全物。不可以終爭，故於爭極而見自退之象。所以能知自退之道者44，以陽當晝故也。光謂：掣，引也。
一方三州三部二家務
陰家木，準蠱。入務次四，日舍昴。陽氣勉務，物咸若其心而總其事。陽氣勉務而生物，物咸順其心而自喜，總其事而不二也。初一，始務無方，小人亦用，罔。測曰：始務無方，非小人所理也。范本作初一，始用無方，今從宋、陸、王本。宋、陸、王本無人字45 ，今從范本。一為思始，可以應變無方46，然當日之夜，非小人之所能為也，故曰小人亦用，罔。罔，無也。次二，新鮮自求珍，潔精其芳，君子攸行。測曰：新鮮自求，光于己也。王本芳作方，行作臧，今從諸家。二為思中，而當晝。君子精潔其心，將以有為者也。次三，不拘不掣，其心腐且敗。測曰：不拘不掣，其體不全也。宋、陸、王本其體不全作其體全，今從范、小宋本。掣，尺制切。三為思終，而當夜，小人觸情而動，喪心虧體者也。次四，見矢自升，利羽之朋，蓋戴車載。測曰：矢及蓋車，厥道然也。二宋、陸測矢及蓋車作見矢及蓋，范作矢及蓋，今從王本。范曰：矢而自升，羽之力也。羽金朋合，而後乃飛。猶君臣同心，乃馳風化也。車之載物，猶君子之濟世也。次五，蜘蛛之務，不如蠶之緰。測曰：蜘蛛之務，無益人也。緰，音須，衫帛也。王改作褕，音遙。范曰：蜘蛛有絲，雖其勉務，非人所用，則不如蠶一緰之利也。光謂：五為織，為衣，為繭，小人事非其事，勞而無功，故有是象。旅獒曰：不作無益害有益，功乃成。次六，華實芳若，用則臧若。測曰：華芳用臧，利當年也。范本無實字，今從宋、陸、王本。六為極大，務之大成者也。務之大成，莫若全德。華實兼茂，年時方盛，則何用不臧也47。次七，喪其芳，無攸往。測曰：喪其芳，德以衰也。喪，息浪切。范曰：七為失志，故德衰也。次八，黃中，免于禍，貞。測曰：黃中免禍，和以正也。王曰：八居過滿，幾於禍者也。而得位當畫，以居上體之中48，是得黃中之道，以免咎悔者也。光謂：八為禍中而當畫，君子以中正為務，雖禍不害也。上九，務成自敗，雨成自隊。測曰：務成自敗，非厥命也。隊，與墜同。王曰：處務之極，而失位當夜，則其所務之業49，雖成必敗。如陰成雨墜，必至之理，其可救乎？光謂：萬物營為，務成終敗，所以然者。小人功成驕惰，不能盡其天命也。
一方三州三部三家事
陽家金，亦準蠱。陽氣大勖昭職50，物則信信，各致其力。范本勖作冒，今從二宋、陸、王本。信，與伸同。言陽氣勸勖萬物，皂膏核莢51，各明其職。物則伸伸，自竭其力，各從其事也。務者，有所營為；事者，各職其事也。初一，事無事，至無不事。測曰：事無事，以道行也。王曰：萬事皆理，豈有為也哉？正其本而已。然則處陽當晝，居事之始，能正其本者也。光謂：一為思始，心精之源，萬事之本也。君子澄其源，正其本，則事無不事矣52。老子曰：無為，而無不為。次二，事在樞，不咨不 ，喪其哲符。測曰：不咨不 ，其知亡也53。 ，與諏同，子侯切，又子于切。知，與智同。符者，所守之瑞也54。二為思中55，故曰事在樞。樞者，榮辱安危所系之地也。事方在樞，思而未行，宜訪問於善，以求至當。而當日之夜，愚而自用，不咨不諏，以喪其智符也。堯稽于眾，舜樂取於人以為善，孔子每事問。次三，時往時來，間不容耗。測曰：時往時來，不失趣也。王本無容字，今從二宋、陸、范本。三為成意。思慮既成，當央志而行。一失其時，悔無所及，故曰時往時來，間不容牦，言得失之間，相去微也。次四，男女事，不代之字。測曰：男女事，非厥務也。王曰：事非其事，必之於凶。男而女事，事失之甚，何不代之字育乎？四失位當夜，乖於其宜，故云然也。光謂：男代女事則家凶，君奪臣職則國亂，明事各有常也。次五，事其事，王假之食。測曰：事其事，職所任也。王曰：假，錫與也。光謂：事其事者，事其所當事也。各居其職，故王予之食，受福祿也。次六，任大自事，方來不救。測曰：任大自事，奚可堪也。六過中而極大，力小而任重者也，故曰任大自事。事方大來，故顛覆不救也。次七，丈人扶孤，竪子提壺。測曰：丈人扶孤，小子知方也。王曰56：七雖過滿，而得位當晝，不失事事之宜。是丈人有扶持孤弱之事57，小子亦知提壺以致養也。次八，女男事，十年不誨。測曰：女男事，終家不亨也。范本作男女事，今從宋、陸、王本。王曰：居位過滿58，而失位當夜。乖事之宜，是女代男事。十年者，數之極也。不誨者，不可教也。光謂：女任男事，則家不亨；臣侵君權，則國不昌。十年以往，力勢已成，不可復制。故女不承男之教，臣不受君之命也。上九，到耳順止，事貞。測曰：到耳順止，逆聞順行也。到，與倒同。止，與趾同。九為禍終而當晝，能納忠補過59，不失正順者也。忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
1『先錫』原作『光錫』，據范本和備要、全書本改。
2『先光大』原作『元光大』，據范本和備要、全書本改。
3『又為』原作『久為』，據備要、全書本改。
4『朱儒』原作『宋儒』，據范本和備要、全書本改。
56『縻碎』原作『麋碎』，據備要、全書本改。
7『本』原脫，據備要、全書本補。
8『水』原作『火』，據范本和備要、全書本改。
9『枚』、『出』原脫，據正文和備要、全書本補。
10『愈疾』原作『念疾』，據備要、全書本改。
11『達腹』原作『迷腹』，據備要、全書本改。
12『齊』原脫，據備要、全書本補。
13『光謂』：『為』原殘，據備要、全書本補。
14『二為思』原殘，，據備要、全書本補。
15『三為成』原殘，據備要、全書本補。
16『王本神』原殘，據備要、全書本補。
17『鸚鵡能』原殘，據備要、全書本補。
18『而當夜』原殘，據備要、全書本補。
19『得哉』原殘，據備要、全書本補。
20『《詩》』原殘，據備要、全書本補。
2122『戰伐』原作『獸伐』，據范本和備要、全書本改。
23『交戰』原作『交獸』，據備要、全書本改。
24『勾』原殘，囗據備要、全書本補。
25『詘』原作『屈』，據正文和備要、全書本改。
26『丁衝』原作『術』，據范本和備要、全書本改。
27『三州』原作『二州』，『二家』原作『三家』，據范本和備要、全書本改。
28『隆也』原殘，據范本和備要、全書本補。
29『天』原殘，據備要、全書本補。
30『三』原作『二』，據范本和備要、全書本改．O
31『傷於』原殘，據備要、全書本補。
32『嫁切』原殘，據備要、全書本補。
33『坦』原作『物』，據備要、全書本改。
34『也』原殘，據范本和備要、全書本補。
35『王本』原殘，據下文『今幹柔從王』補。
36『之離』原作『也離』，據備要、全書本改。
37『樂』原殘，據范本和備要、全書本補。
38『陸』原脫，據備要、全書本補。
39『使』和『所』原殘，據備要、全書本補。
40『先』原作『光』，據備要、全書本改。
41『萬物』原作『美萬物』，『美』衍；『也』原脫，據《十三經注疏》本刪和補。
42『王』原殘，據備要、全書本補。
43『就』、『正』、『道』原殘，據備要、全書本補。
44『知』原作『當』，據備要、全書本改。
45『本』原脫，據備要、全書本補。
46『可』原作『何』，據備要、全書本改。
47『則何』原作『何則』，據備要、全書本改。
48『上體』原殘，據備要、全書本補。
49『之』原殘，據備要、全書本補。
50『大』原殘，據范本和備要、全書本補。
51『皂』原殘，據備要、全書本補。
52『事』原殘，據正文補。
53『亡也』原殘，據范本和備要、全書本補。
54『守之』原殘，據備要、全書本補。
55『二』原作『三』，據正文和備要、全書本改。
56『王』原殘，據備要、全書本補。
57『是丈』原殘，據備要、全書本補。
58『居』原作『君』，據備要、全書本改。
59『補過』原殘，據備要、全書本補。
