王燧巧黠乾隆《杭州府志》成于杭州知府仪征郑枫人。先是，邵暗谷齐然尝创修，已具稿，未刊而邵公卒，继事者为王燧，以己意窜易之，故今印本有异同。未几王败，所刻本遂不行，郑公乃赓续成之。邵公以文学起家，温然儒吏，巡抚王望恶其迂拙，百计窘辱之，邵公忧愤以没。如皋王燧，巧黠人也，觊得是缺，阴挤邵，邵殁，王遂权知府事。相传王受事日，入内署，瞥见邵公衣冠出，手批其颊，悚惧不敢入署，假盐运分司署居之。未几，巡抚被逮，王亦见法。闻王最工逢迎，多机智。一日，巡抚命两县令置竹榻，欲久用光泽之竹而未经人坐卧者，索之急，县令计无所出，请于守。守曰：“易易耳！市上线铺理线竹具，多年久极光泽，可以新竹遍易之，顷刻可成也。”如其言，巡抚大悦。其警巧多类此。沈丈辅之云。
扶乩世传扶乩率有仙人降其处，其实真仙孰与人间事，殆灵鬼托之耳！然其言往往有可动人者。杭州某孝廉游食京师，后以赀得内阁中书，而不迎养其母，书问亦罕达。庚申贼破杭州，乃仓皇归，觅其母不得。有请乩者，往焉，询母存否？盘中书云：“仕则慕君，便把庭帏冷落，清夜自思，能不潸潸否？贫而为禄，亦仕之常，但求忠臣必于孝子之门。此言何解？尔问尔母，尔母自逍遥也，向西觅之可得。”某嗒焉若丧，逾数月附舟至嘉、湖间，卒于舟中。舟人舁之岸，将藁葬矣，检衣中得一木牌，书姓名官爵甚悉。有马翁者，素相识，闻之，为具棺敛而葬之。乩坛数语，婉而多风。虽鬼也，吾犹敬之。
徐大纶异事山阴徐大纶，字香庄，乾隆六十年官镇五寨司巡检。时红苗焚掠乾、凤、永三厅，镇军以轻进陷，苗攻益急。大纶奋挺大呼，募敢死士百余人，歼苗甚众，苗始却；复团练乡兵守御，苗不敢近，呼为徐三将军。大纶行三，故云。嘉庆二年，中丞傅公时为凤凰厅同知，大纶在军中，其冬，一夕以劳疾卒，将敛，忽大声作北音曰：“奉神命传傅公至。”又作山西音曰：“忠义吾所佑，徐大纶有活生灵功，为请于帝得不死。”呼傅公至前，以指画掌，作百余字，且曰：“善视若，吾去也！”大纶病遽起，当时哗传以为异事。余至长沙，故老犹有能述其事者。
施成章仁和施三成章，业米湖墅。咸丰庚申，贼围城亟，城中米殆尽，成章辍业家居，积米尚夥，乃广给邻里之饿者，人来乞，与之米，未尝取值。城破逸出，奔走饥甚，遇一老妪施粥道旁，因就食。后屡逃徙，所至辄得食。自言流离困苦中未受一日饿也。乱定后，仍业米行。凡至他县贩米，遇乡人逃徙不得归者，挈之返，问其家而还之；无家者，辄代营生计。贾人子为善于乡，而知之者鲜，余故为表之。
萧山民忤母者萧山乡民有忤其母者，其平日悖德事不知也。言者但谓其子尝出外，属妻具蔬饭，俟归而食之。及出，妇以奉姑。夫归，索食不得，妻畏夫，不敢隐，夫怒挞其妻，母惭愤自缢死，邻里咸莫喻其故。越数日，天大雷雨，击其子死，始知其母死之由云。
孝谨之报颍州之乡八里松居民邬姓（音近邬，亦不知其为邬抑为伍也）。兄弟四人，而不能养其母。盖家素贫，子长，各使营生计，而四子以次排日供膳。伯与仲家稍裕，而供养甚薄，久且生厌。叔贫，缝纫为业；季为圬者，尤窭。叔与季怼曰：“母不能与两兄校，两兄不乏甘旨，乃徒食两贫子耶？”母由是怏怏。会除夕，当伯供食，则先阖扉示弗纳。母至，呼不应，以杖击扉，亦不应，母哭而返。季之妇，贤者也，居恒奉姑谨。母既不得食于长子，乃走告季妇，妇劝慰，且留之食。季弗欲，妇乃乞邻得米一碗，又铛底焦饭升许，以布缚之，使姑携归。路侧有大池，母以悲愤不克自申，过池上，坐地哭，竟投水死。明日，有过之者，见池上遗杖一、布橐一，水面浮妇人尸，因相闻于路。季妇闻之色然，骇趋视，姑也。发橐，则米与焦饭具在，乃大恸，呼其夫入水捞姑尸。夫不善泅，亦俱沉焉。而其兄嫂六人者，闻之若罔闻也。饿而天阴晦，霹雳骤起，摄三子及妇并跽池上，同时震死。邻里远近咸来瞻睹，莫不悚栗。三子皆无嗣，独季生两儿存，亦此妇孝谨之报欤？
谨悫之士谨悫之士，必信必果，虽死不改其志，乃至没既数年，而初心耿然，亟欲自白者。徐丈居夏县日，与邑之幕客张君交。其言讷，其行拙。张之戚属有官于秦而归者，其子病，张邀徐丈往诊之，既愈，其人以白金来谢，张为代致，徐丈辞不可。时张方ㄈ装北行，徐丈即以金属购京师高丽参，既而病殁京寓。逾两年，徐丈自夏县入都，宿卢沟逆旅，恍惚梦其来，深以得金未买参为己咎，委宛谢过云。
不可轻于非笑夏县二明经，人称之分东学、西学焉。东学忘其姓。西学卢某，文学素荒陋，偶作书与人，语多俚俗。东学见之辄大笑，卢惭甚。后学宫老柏为风所仆，东学裁其一枝作庋书板，卢遂具词控于上官，诬以学宫柏作寿具，几至落职，久之乃免。一谈笑顷耳，而身名之祸随之，世之轻于非笑者可以儆矣。
姚舆姚丈益斋家一舆夫，执役有年矣，一日令赍帷幕枕簟之属于他所。舆夫适逋负不获偿，竟投诸质库。太夫人怒，将逐之。姚太阴使人询质何所，得钱若干，为赎还，而留舆夫弗使去，曰：“因此事见逐，彼无复啖饭地矣。”又缝人某，窃其絮衣将尽，为爨媪所睹，丈则微告焉而善遣之。辛酉杭州破，贼所至率用工人为导，而一舆夫、一缝人适皆在贼中，胁以指示，过姚丈宅门，给贼曰：“是贫家，无财物，可勿入也！”因得免于剽掠云。
柴绍炳殁后为神江西太学生罗含，康熙甲辰客京师，馆于真定梁氏。一日感暴疾，有二卒引至冥司殿下，甫入门，冥官传呼乘舆出，仪从甚盛。罗视冥官貌清癯，弱不胜衣，而丰度端整，心知为正神，不辨为谁。有执卷而随者，乃罗亡友钱塘洪贞孙也，因诣揖问无恙外，即叩舆中人。洪微哂曰：“此吾乡柴公虎臣，尔岂未之闻耶？”罗故闻柴名，趋向长跪，以功名请，不应。叩至再，乃曰：“此非吾职。汝但体天地好生一念，自能致之。”言讫而苏。时严司农沆、施侍讲闰章闻其事，同诣罗，罗述其年貌举止，皆与柴合。此事见天津沈文和兆《篷窗杂录》。柴先生名绍炳，仁和诸生，生平笃守宋学，孝友为乡里矜式，殁而为神，宜哉！
朱雨田长沙朱雨田，原籍安徽南陵，以寒士起家，操计然术致富。生平以济人利物为己任，自道光己酉赈水灾为致力善举之始，其后历咸、同、光三朝五十年中，善行不可枚举。所居距长沙省城十余里，筑室先茔之旁，奉母以居，颜曰“萱圃”。性好莳花，春秋佳日必以花时宴客。年七十余矣，而神明不衰。中岁苦羸疾，服钟乳、硫磺诸品，疾逾甚，后乃服大黄、黄连、元明粉、小蓟、槟榔诸药，遂大瘥。自言生平所服大黄已在千斤以外，黄连等凉剂亦四万余帖，亦可谓异禀矣。寿至九十而终。
余杭屠者有屠者居余杭之乡，门外隙地悉种瓜。方春垦土，见土中有古钱，掘既深，所见益夥，数日竟得万余，紫色深黝，多宋年号。邻人闻之，将谋争掘。其妻吝之，掩土而坐其上。比夜，与夫潜出，将尽取焉，则土以下砖石层累，无所施锄扌局矣；所得钱万余，亦莫知所究竟云。
救缢死丸活虾蟆一个，缚挂风际，勿见日。既死，复击之，埋入土中。遇月食时，速掘起，置地上，覆以铜盆，以锤击盆作声勿少间，俟月食复吐，则虾蟆活矣。旋即击死，焙干，研末，作小丸，收藏备用。遇有缢死人，急将此丸强纳入喉，周时便苏。仁和陆子安尝制此药，屡试必验，惟救一童子，则苏少顷复绝，抑亦奇矣。
芭蕉根实芭蕉根内有实，每夕五更必从下跃上，有声。人于此时静听得之，俟其跃上，速取之。形如橄榄核，但不知何所用也。
义马小说记义马义犬者多矣，惟余所闻于先大父者，为西安副都统双就园所乘马为最奇。《花宜馆诗集》有《义马行》一篇，序云：“咸丰三年，就园督兵剿北路贼，贼夜袭营，所乘马为炮火惊逸。贼牵马，马是啮不肯行，遂获贼，乃并获马。就园义之。五年，北路贼平，还军西安，作图以表其义。”
义犬余表伯朱雨泉，官陕西甯条梁巡检，殁于任所。丧还西安，有所蓄黑犬，名曰大汉，随行二千数百里，日在灵舆左右。一日偶失道，犬独在前，乃折回，寻柩及之，仍随行。比至西安城外厝所，表伯母华乃挈之入城。在余家数年，守户綦严。视常犬高大，故以大汉呼之云。
又仁和王子展存善云，其封翁官粤时，有舆夫买一犬，将宰而食之。粤人性喜食犬，习为故常。封翁见犬受束缚哀鸣，问舆夫，知以银六钱买得者，如数给之，解犬缚，牵归畜之。后数年，封翁病卒，犬先六日即不食，日蹲封翁卧榻侧不去，封翁卒后一日，犬亦死。王氏哀之，每于忌日以小纸书犬名粘于祭案之下，以示不忘。犬名阿黄，以其毛色黄也。
耒阳杜墓湖南耒阳县城外滨河有地靴洲，洲上有杜工部墓。余泊舟登岸访之，一А完好，有墓碣，字漫漶，似是元至元某年立。按元稹《杜君墓系铭》云：“子美之孙嗣业，启子美之柩襄事于偃师。”《旧书。文苑传》“甫于永泰二年卒于耒阳，子宗武流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，葬于偃师县西北首阳山之前。”是耒阳不当有公墓。或当日慕公者，为公营宅兆，葬衣冠，未可知也。湘南人俗传公死于水，一靴浮见兹地，至今名其地曰靴洲，则傅会不足信也。
酉阳孙士毅祠碑嘉庆元年，仁和孙文靖公以四川总督征白莲教匪于酉阳州，累战大捷，六月薨于军。余夙闻酉阳州境长干岭有公祠。按州试毕，乃属州牧访问，绅士无知者。寻饬吏胡吉亭至其地，绘图贴说以归，则地名马鹿溪，又名长干岭，有自生桥，土人尚知嘉庆乙卯年孙中堂带兵至此薨逝，并不闻有祠宇，今只土地庙一，极庳隘，庙侧一碑，相传是中堂神道碑，字迹漫漶不可辨云云。按公薨后，命内臣护其丧归，非葬酉阳，则神道碑之说乃传讹。意当日州民感公以死勤事，作祠树碑，以志不忘，岁久倾圮，夷为土地庙，而碑则独存，惜剥蚀过甚，竟不能拓得一字耳。
李节士祠阙梓潼县长卿山有李节士祠，祀汉御史李业，入祠则李君阙在焉。道光十四年，知县徐凝绩于田野中得之，移置祠中。阙凡二行，行四字，曰“汉侍御史李公之阙”，字大四寸许，无缺蚀。廊右有碑二：一为明嘉靖壬辰绵中林下七十三翁金献民舜举读李节士诗一，又题李节士新祠诗一，跋云：“嘉靖戊子，巡按御史李东、分巡佥事戴鲫始建祠树碑”。其一碑为草堆所蔽，不能辨一字。
