陈广敷踪迹
道光戊申，江右陈广敷偕其兄懿叔来潭，客余家者数月。懿叔古文与梅伯言齐名，著有《春秋说》。广敷则宗仰新建，为勋儿编辑阳明百四十条，而其自命曰“吾为八子之学耳”。八子者，五子外增尧夫、象山、阳明也。尝谓孔、孟为大圆圈，明道、阳明为小圆圈，留侯、邺侯、狄梁公辈亦在圆圈中旋转，元、明讲学家皆方滞不足于用。时罗罗山、刘霞仙、吴南屏、郭筠仙意城、罗研生闻吾家来此异人，各先后至，无不倾倒。霞仙宗朱子，与之讲学不合，而独服其善于谈兵，其不寐之症，广敷为其治疗。
广敷工医，兼工相人之术，其推八字，不用财官印绶，合《说文》及诸子精义，融液成文，推测皆验。时霞仙犹布衣，即言其颧骨足以断制大事。谓筠仙为今之房、杜。曾文正时在京师，推其造为杜祁公、文潞国一流人物，不能韩、范也。
广敷自言无匡时之位而有匡时之略，常欲佐一巨公，展其抱负。乃自兵事起，浪游黔、蜀，不一至兵间，殊不可解。
广敷与懿叔最相得，尝谓吾两人落拓不遇，而令子鹤、服耔辈得志，吾以此卜新城陈氏之衰矣。而吾独怪其言天下将大乱，戡乱之人，皆在三湘，时粤贼尚未起事，而能前知如此。然则发捻之变，天固已早定之，其间死生成败，均非偶然，遭际之事，有幸有不幸。文正晚年力主运气之说，洵至理哉。
曾文正公事
辛酉，祁门军中，贼氛日逼，势危甚。时李肃毅已回江西寓所，幕府仅一程尚斋，奄奄无气，时对予曰：“死在一堆如何？”众委员亦将行李置舟中，为逃避计。文正一日忽传令曰：“贼势如此，有欲暂归者，支给三月薪水，事平仍来营，吾不介意。”众闻之，感且愧，人心遂固。
后在东流，欲保一苏抚而难其人，予谓李广才气无双，堪胜此任。文正叹曰：“此君难与共患难耳！”盖犹不免芥蒂于其中也。卒之幕中人无出肃毅右者，用其朝气，竟克苏城。迨至捻匪肃清，淮勇之名，遂与湘勇相埒。而文正处功名之际，志存退让，自以年力就衰，诸事推与肃毅，其用意殆欲作退步计耳。乃自收复金陵以后，竟不休官林下，亦不陈请补制，以文正之尘视轩冕，讵犹有所恋恋者，岂其身受殊恩，有不敢言退、不忍言退者乎？然亦非其本心矣。
祁门移营
在祁门之三月，文正忽欲自攻徽州，力谏不止，因送至齐云山而别。至徽，一战大败，叶小鹤副将阵亡，文正驻休宁城，羞忿不肯回营，已书遗嘱，部署后事。军中皇皇，莫知为计。乃寄书与之，论死生之道、进退之义，其略云：“死有重于泰山，凡欲求死者，必求死所，休宁非死所也。”又去：“公为两江总督，两江之地皆其地，何者谓之进？何者谓之退？愚谓祁门居万山之中，况是绝地，不如退至东流，兼顾南北两岸，亟应早为定计，何必以退为耻乎？”其书去后，数日回营，又十数日移节东流。书中所言，并无一字回复，盖公欲自作主张，不以人言为行止耳。其不可测度如此。
文正困于祁门不肯移营，幕中人皆以祁门非应殉节处谏之，文正笑曰：“何根云去常州时，大约左右亦如此说耳。”众为默然，无以难也。
设柜求言
文正在徽，置一柜，凡言地方利弊，悉投其中，不必列名。于是告讦之风大起。人患之，求于老讼师，老讼师曰：“不出三日，必令停止。”众疑之，及第二日，果撤回。盖讼师日写数十无名之禀，皆痛詈文正者，文正不能不阅，又无可查究，此令遂停。讼师之心，可谓巧矣。
左相少年事
左恪靖小予五岁，其中乡榜却先予四科。戊戌计偕北上，遇于汉口，即结伴同行，自诵其题洞庭君祠联云：“迢遥旅路三千，我原过客；管领重湖八百，君亦书生。”意态雄杰，即此可见。
是日，各寄家信，见其与筠心夫人书云：“舟中遇盗，谈笑却之。”因问其仆：“何处遇盗？”曰：“非盗也，梦呓耳。前夜有误牵其被者，即大呼捉贼，邻舟皆为惊起，故至今犹声嘶也。”予嗤之曰：“尔闺阁中亦欲大言欺人耶？”恪靖正色曰：“尔何知巨鹿、昆阳之战，亦只班、马叙次得栩栩欲活耳。天下事何不可作如是观！”相与大笑而罢。
挽妓长联
楹联至百余字，即多累坠，极难出色，其佳者，以滇人大观楼为最，久已脍炙人口。吾友湘阴徐海宗茂才，名并庾，骈文即学徐、庾，诗多作香奁体，兼工度曲。道光初年，与予读书岳麓书院，时偕过江作狭斜之游，眷一妓号云香者，益阳人，侨寓省城。回家数月，迟之不至。后闻其死，作联挽之，多至二百五十字。云：
试问十九年磨折，却苦谁来？如蜡自煎，如蚕自缚，没奈何，罗网频加。曾语予云，君固怜薄命者，忍不一援手耶？呜呼，可以悲矣！忆昔芙蓉露下，杨柳风前，舌妙吴俞，腰轻楚舞。每值酡颜之醉，常劳玉腕之扶。广寒无此游，会真无此遇，天台无此缘。纵教善病工愁，怜渠憔悴，尚恁地谈心深夜，数尽鸡筹，况平时袅袅婷婷，齐齐整整。不图二三月欢娱，竟抛侬去！问鱼尝渺，问雁尝空，料不定，琵琶别抱？然为卿计，尔岂昧夙根者，而肯再失身也？若是，殆其死乎！至今豆蔻香销，蘼芜路断，门犹崔认，楼已秦封。难招红粉之魂，枉坠青衫之泪。少君弗能祷，精卫弗能填，女娲弗能补。但愿降神示梦，与我周旋，更大家稽首慈云，乞还鸳牒，或有个夫夫妇妇，世世生生。
李金
李金，年未三十，勇悍绝伦，群以为跋扈将军，绰号冲天炮。积功保至副将，赏勇号统兵，在江西战败，被陷贼中，旋又逃归。营官张光照，在毓抚军处控其通贼，遂将二人并解至东流大营。文正力辩其冤，谓张光照诬告统领上司，先行正法。是日，李来谒，盛称中堂明见万里，感激至于泣下。不料旋又传令：李金虽非通贼，既打败仗，亦有应得之罪，着以军法从事。即派亲兵营哨官曹仁美绑至东门外处斩，闻者无不骇怪。李本以符水治病，最著灵验，曹受其法，有师弟之谊，又怜其无辜罹法，故令行刑者身首不殊，尸诸江干，覆以芦席，亲兵十人守之。适予小厮往观，闻呻吟之声，方知未绝。傍晚即扬帆而去，不知所之。后闻其削发人空门，号为更生和尚，姬妾三人，亦均为比丘尼，斯亦奇矣。
予尝从容问李金何以事白而见杀？文正曰：“左季高、赵玉班俱称其材可大用，若不能用，不如除之。且江西纷纷言其通贼，吾既违众而戮张矣，亦何能不稍顺人心乎？”文正此等举动，真有非恒情所能窥测者矣。
曹后随郭子美征捻湖北阵亡，又已数载，故敢笔之以广异闻。
李楚材
李楚材副将，衡州人也，人呼为李九长毛。投诚后，在文正营中带勇。命以千人援湖，甫至三日，而湖州陷。据李自称：昏异之中，偷过贼营十余座，已探至城根矣。文正以为妄，即撤其营。予谓此人有绝技三：一走及奔马；一入水不濡，可历数时；一黑夜有光。试之皆验。文正终不肯再用。渠欲求荐至浙营，予谓不须作函，但云由曾营过弃而不用，故此投效，必当收录。恪靖果即令统四营，颇立战功，惜炮子断其左臂，已成废人矣。
恪靖尝谓文正无知人之明，故文正所弃者，无不重用也。
曾文正与左相气度
文正用兵主持重，除霆营外如徽防朱唐两大营。恪靖皆不以为然。
一日来咨，极诋文正用人之谬，词旨亢厉，令人难堪。文正复之云：“昔富将军咨唐义渠中丞云：贵部院实属调度乖方之至。贵部堂博学多师，不仅取则古人，亦且效法时贤，其于富将军可谓深造有得，后先辉映，实深佩服，相应咨覆云云。”恪靖好以气陵人，文正则以诙谐出之，从此恪靖亦无一字见及矣。
恪靖与文正书函来往，每以兄弟相称，不肯稍自谦抑。至文正薨后，乃自书晚生挽之云：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元老；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”岂其悔心之萌，有不觉流露者欤！
王船山先生轶事
船山先生，为宋以后儒者之冠，同时如顾亭林、黄梨洲均弗能及。国变后，不发，不毁衣冠，隐于深山四十八年，至康熙壬申始归道山。素恶东林、复社驰骛声气标榜之习，与中原人士、江介遗老，不相往来，故名亦不显。至其子虎止在藩书原学使幕中，始克将经注裨疏数种上之四库馆，列国朝儒林第二。阮文达编缉《皇清经解》，仍未采入。邑人王半溪为先生族孙，藏其遗书，不敢出以问世。道光十九年，予与邓湘皋年丈怂恿捐资付梓，以邹叔绩任校刊之役，刻其书百五十卷。咸丰四年贼至，又毁于火。友人赵惠甫刺史言于沅圃宫保，遂付八千金嘱予重刊，自百五十卷增益至三百卷。时在皖致书半溪，令从衡阳先生裔孙处搜求底稿。信到之先一日，守祠者闻飨堂有声，开门视之，则先生神位自龛中跃至案上，植立不堕。先生尝言吾书二百年后始显，令子孙藏┑甚谨。岂名心犹未忘耶。祠中祁文囗公联云：“气凌衡岳九千丈；心托离骚念五篇。”陶文毅联云：“天下士非一乡之士；人伦师亦百世之师。”其推崇可谓至矣。又闻之衡阳故老，国初发之令綦严，先生时在楼上著书，檄至，府县会营将草堂围定，郡守某先登楼，见先生出座拱立，不自觉其五体之投地也。亦可想见盛德之容令人钦敬，有不知其然而然者矣。
江忠烈逸事
道光己酉，江忠烈由秀水令丁艰回籍，过舍留宿，谈及所办灾赈，真可为后人治谱。
维时米价腾贵，饥民乘风抢掠，公甫履任，即有控抢二十余案，弋犯不下百余名。访有某甲者，平日著名凶恶，为地方害，以站笼暴烈日中毙之，余悉置之囹圄不问。随至赈局，邀同司事众绅往谒城隍神，袖中出誓神文，问：“诸君肯自署名否？”众唯唯。因香鸣钟鼓，同跪神前，公朗声诵誓文一遍，令绅董各诵一遍，词意森严，闻者无不懔栗。制两匾书：捐有成数即赍花红鼓吹，以“乐善好施”四字褒之；否则，大书“为富不仁某某”额于门首，责令地保巡视，毋使藏匿。一时欢声雷动，人心已翕然矣。又，多捐者给予禁抢告示一纸，犯者照某甲一律处死。数日之间捐银十余万两，盖皆欲得此告示作护符耳。乃乘船亲查饥民户口人数，分段汇册，交出捐之人自行按给，五日一报县查核，并不缴官缴局。内而丁役，外而绅董，无干没之弊，匪惟意美，法亦良矣。而嘉兴之人，哗然谓某令曰：“尔何不能效江青天活我，反从而鱼肉之？”蜂涌毁署，势甚汹汹，虽隆锡堂太守亲往弹压不能止，公至则帖然，其感孚人心如此！
赈务既毕，即商之幕友：“此等抢犯百余人，均是斩、绞、军、流罪名，吾意以为饥驱罹法，情堪矜悯，概予枷杖发落，亦不须逐案申详，但造总册上之何如？”幕友谓无此办法，恐遭驳饬。公乃面陈中丞吴文节公，许之，并通饬照秀水江令办理。杀一人而全百数十人及各属无数人之命，其功德为不小矣。
此次水灾退后，晚收尚有几分，公一概免征，不贪羡余之利。谓予曰：“江浙州县办漕，不外‘欺善怕恶’四大字耳。”闻讣后，公私亏欠上万，赖后任接交抚藩，各予千金，始得脱然无累而归。
冯树堂
冯树堂大令，己亥解元。榜名作槐，或将姓名戏去其半为马乍鬼。因以声之相似，更名卓怀。
庚子辛丑，予留京过夏，寓果子巷。树堂馆军机章京陈子鹤家，在阎王庙街，甚近，来往甚密。为人古执，不通世情，好面折人过。曾文正之阅儒先书，树堂启之也。后由四川万县令卸任来祁门，檄饬督办碉楼，小违意旨，文正不觉对众申饬，声色俱厉。树堂惭忿，拂衣而归。归后，予适至，因有鉴于树堂之事，面陈来营闲住，不受差遣。故委派屯溪厘局、霆营监饷、湖口掣验、总查江面厘金，皆缴札不敢承，亦欲以全交耳。
先是，道光中叶，夷衅方启，有陈颂南、苏赓堂、朱伯韩者，参劾穆相、琦侯、奕氏兄弟，直声震天下，都中有三御史之目。至癸卯年，两奕渐起用，时颂南尚居台谏，树堂以为必有弹章，久之寂然。乃怀四金往为劝驾云：“君之所以迟回者，虑罢官无归资耳。吾湖南一公车，以此为赆。天下不乏好义之人，又何患？”颂南笑颔之，卒不肯奏。未几，有公车闽人者来访，树堂以素昧生平辞之。则大言曰：“尔主人与陈给谏岂旧相识乎？何为独拒我？”既见，则曰：“先生执义甚高。虽然，所以为颂南则善矣，所以自为，则我不知也。此非穆门鹰犬耶？先生更为鹰犬之鹰犬，又何说耶？”怀中亦出四金赠之，以为旅费。树堂再拜受教，却其金。客去，即卷装移至文正宅。此事树堂不肯自言，吾闻之广敷云。
癸巳县试
吾邑县试，头场报名者二千余人，其实能完卷者不过小半，其大半皆恶少藉考为名，以故头场向不点名，恐人多闹事也。
