康熙十二年（1673）蒲松龄有诗写到高坛。《聊斋偶存草·戏柬高鲁坛》小注：“鲁坛客于宝，树老念其乏嗣，为觅妾居之，时有娃婢学书，即从之游。”高坛教宝应县衙的少女读书。蒲松龄调侃教的美女弟子像莲花像杨柳，将来高坛封了侯就可以带着美女富贵还乡。此诗译为现代诗：
美女像朵朵洁白莲花簇拥，
走路如杨柳飘拂带着香风。
明年鲁坛讲儒教封了列侯，
何不带上美女们一齐向东？
蒲松龄意犹未尽，与《戏柬高鲁坛》仅隔两首，有组诗《又赠孙安宜兼贻鲁坛》十一首，大事铺张、尽情尽致将宝应官衙妙龄女子学诗、学文、学书法趣事描绘一番。这一组诗既调侃高坛更调侃孙蕙。高坛的弟子是“娃婢”，妙龄女子，她们是孙蕙的姬妾、丫鬟。她们的学堂成了地道的“裙钗学堂”。于是，山村穷秀才蒲松龄南游宝应，看到县衙内似乎不可思议的奇特场面：一群年轻美女聚在一起学典籍，学诗歌，学书法。她们青春靓丽，香风飘拂，环佩叮咚；她们生性活泼，叽叽喳喳，嘻嘻哈哈。好像曹雪芹笔下的大观园诗会提前七八十年在宝应县衙预演。好像香菱“慕雅女雅集苦吟诗”提前七八十年在宝应县衙彩排。看来喜爱女色的孙蕙颇为风雅，不主张“女子无才便是德”，想在身边营造些文化氛围。
蒲松龄围绕孙府女子读书的组诗，谐趣横生，可算《宝应官衙裙衩学堂特写》。这组诗既用来调侃也用来炫才，用典极繁富。为便于读者理解，我们用白话将这些诗大致复述一下：
午夜梦回被银床汲水声惊醒，
听到院中风吹荷塘细浪重重。
远远想起在宝应时没什么事，
到高鲁坛教书处听燕语莺声。
十年误掉五次功名的老明经，
现在成了宝应府衙文曲星。
门下的学生来请教学业，
身上金环玉珮响个不停。
咱们这处士星真是品德端庄，
他住在水云深处的芰荷之乡。
热心周到教导眼前可爱的佳丽，
哪记得织布机前望眼欲穿老妻孟光？
白发鲁坛膝下凄凉令树百悲哀，
买个小妾在别院给他巧做安排。
把老黑鹤般结发妻用小船送走，
桃花马上的美人把麟儿带了来。
香雾般时髦佳丽围了一层一层，
殷勤动手剪学堂上的红烛花灯。
只要老师教会咱们写《长门赋》，
哪儿还用学陈皇后去行贿茂陵？
锦围翠绕鲁坛精神焕发像年轻后生，
美女丛中传来他音韵铿锵的读书声。
娇小的美女学会吟诗来到先生后院，
像黄莺飞纱窗前却一声儿不敢啼鸣。
年纪轻轻却已相貌倾城，
更难得出口成章的才情。
口没遮拦闯上高夫子枪口，
跪在泥里调侃他句“郑康成”。
神仙洞府许飞琼，
偶尔红尘走一程。
巫峡朝云暮为雨，
美女共枕悟三生。
阵阵香雾笼罩着听课的娇娃，
哪儿用绛帐隔开奏乐的曲家？
活像莲花台菩萨法雨润万物，
感动天女挥袖满庭撒满天花。
书写方法还是得学习欧阳，
绣阁晴窗练字一行又一行。
罗裳刚刚沾上书案的边儿，
胭脂和香粉随着笔画生香。
佳人带着一缕香气出了画楼，
轻轻伸开玉腕画出行行银钩。
风把写字仿纸吹得眼看飘落，
褪下金钏把字帖压在了案头。
《又赠孙安宜兼贻鲁坛》典故多，我们选几首看聊斋艳情诗的特点：
银床一夜旅魂惊，风起荷塘细浪生。
遥忆晴窗无个事，绛纱帐里听流莺。
诗中描写：蒲松龄回到淄川后梦游宝应被惊醒，听到风吹荷塘细浪翻滚声。由此联想在宝应时听高坛女弟子读书声。“银床”指银饰井栏。用淮南王“后园凿井银作床”典故。“绛帐”用《后汉书·马融传》典故：马融教学“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”。后人用“绛帐”做“教学”代名词。“流莺”即黄莺飞翔啼鸣，指孙府美女。
商瞿白发故人哀，为买桃根别院开。
苇叶舟中玄鹤去，桃花马上玉麟来。
高坛年老无子，孙蕙给他纳妾，让其妻离开宝应。小妾给高坛生儿子。四句四典故：“商瞿”用《孔子家语》，孔子弟子商瞿三十八岁没儿子，母亲想给他娶妾。孔子说商瞿四十岁会有五个儿子。桃根是晋代王献之爱妾桃叶之妹，代指高坛小妾。王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。”“玄鹤”原意是黑色的鹤，谐指高坛黑而瘦的老妻。“桃花马”是美人骑的马。杜审言《戏赠赵使君夫人》有名句“桃花马上石榴裙”。“玉麟”即玉麒麟或麟儿。《陈书·徐陵传》写徐陵少时，一高人见他，手摩其顶说“天上石麒麟也”。
未干翅粉已倾城，闻道诗才骨更清。
祇恐薄言逢彼怒，泥中恼乱郑康成。
孙蕙年幼侍妾口没遮拦，顶撞高坛受惩罚。“翅粉”指刚从蛹化成幼蝶翅粉没干，形容年稚。“薄言往诉，逢彼之怒”语出《诗经》。《世说新语·文学》记载郑玄家奴婢皆读书，一丫鬟不听话被罚跪，另一丫鬟调侃：“胡为乎泥中？”被罚丫鬟回答：“薄言往诉，逢彼之怒（和他说话恰好遇到他不高兴）。”郑玄丫鬟随口谈经，传为佳话。
弯环八法祖欧阳，画阁晴窗墨几行。
罗袖裁沾书案雪，胭脂轻散笔花香。
“弯环八法”是写汉字的八种方法，古代以唐代书法家欧阳询的八法为宗，欧阳询将汉字八种笔画比喻为：高峰坠石、长空初月、千里阵云、万岁枯藤、劲松倒挂、剑截象牙、一波三过、万钧弩发。“书案雪”，《初学记》记载孙康家贫，映雪读书。后人遂用书案为雪案。
《戏柬高鲁坛》与《又赠孙安宜兼贻鲁坛》是艳情诗。赵蔚芝教授在《聊斋诗集笺注》中提出：蒲松龄的艳情诗多于爱情诗，如写给孙蕙和高鲁坛、沈燕及的诗。“这类诗，虽出自戏谑消遣之笔，内容不够健康，但在客观上也展现了豪门显贵酒色歌舞的淫乐生活。”
就当时作者创作心态来看，说蒲松龄戏谑消遣无可非议，说蒲松龄有点儿穷极无聊、甚至有点儿低级趣味，也不无道理。但天才就是天才，正是这些似乎消遣、似乎无聊、似乎多少带点儿“色”的笔墨，透露出蒲松龄如何博览群书、如何观察社会、如何关注少女少妇这个特殊群体。这十二首诗，每首都用典故，有的一句一典，用得恰到好处。这说明三十岁的蒲松龄已读了很多书。而且他读书，不仅为应付科举考试，他是个“杂食主义者”，诗词文赋、经史子集、野史佚闻，无所不读。博览群书，使得他思路活跃；博览群书，使得他不至于眼高手低。而南游使得他有机会就近观察孙府群钗，她们的一举一动、一笑一颦、斗嘴逗笑甚至吵闹，让处在“男女授受不亲”时代的蒲松龄大开眼界。在蒲松龄所处的时代，他能接近的女子，除了自己的妻子、妹妹之外，大概只有妓女能让他随便接近，恰好穷秀才经济条件又做不到。
高坛设帐教女弟子，意外收获却属于蒲松龄，反映到《聊斋志异》中。我们看看几个聊斋故事有关“女弟子”、“女诗人”的吉光片羽。
先看《小谢》两个有趣片断：
二女……一约二十，一可十七八，并皆姝丽，逡巡立榻下，相视而笑。生寂不动。长者翘一足，踹生腹，少者掩口匿笑……女近以左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响。少者益笑……夜将半，烛而寝，始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条捻细股，鹤行鹭伏而至；生暴起诃之，飘窜而去。
一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录，见生，掷笔睨笑。近视之，虽劣不成书，而行列疏整。生赞曰：“卿雅人也，苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸怀，把腕而教之画。
《小谢》写人鬼之间从隔膜到融合、相恋，把铁骨铮铮的书生与俊美女鬼的爱情写绝。两个小女鬼与后来成为其丈夫的书生无孔不入、无奇不有捣乱。然后小女鬼学读书书法，渐渐入门。小谢和秋容表面上是调皮女鬼，骨子里是人间不谙世事、天真烂漫少女。她们别出心裁的顽皮是天真个性的显露。聊斋前的小说，很少出现如此天真可爱、稚气十足、无道学气、无脂粉气的形象。她们比《牡丹亭》杜丽娘的丫鬟骂塾师陈最良“村老牛、痴老狗，一些趣也不知”，玩闹得更大胆，更出格。这样的人物，会不会是从宝应官衙那些莺声燕语的少女中撷取只鳞片甲呢？宝应官衙的少女们很可能有过“春香闹学”式活动，成为幕宾之间的谈资，而这些活动和谈资的变形，就成了聊斋女鬼小谢秋容。
再看看另外几个聊斋故事片断。先看《白秋练》。
生强其一语，曰：“‘为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏。”生狂喜，欲近就之，而怜其荏弱，探手于怀，接吻为戏。女不觉欢然展谑，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作，病当愈。”
《白秋练》天才地描绘中国美人鱼爱情故事，原型白豚的白秋练因听诗为慕生害相思病。慕生吟诗给她治病。白秋练把诗歌当成生命。恋人离不了诗，像美人鱼离不了水。蒲松龄见没见过生长在洞庭湖的珍稀动物白豚？他却借这种生物创造出个美丽的爱情故事。在这个故事里，诗可以传情，可以为媒，可以问卜，可以疗疾，可以救命，甚至可以令已死者不朽。《又寄孙安宜兼贻鲁坛》说，学习写诗歌对于宝应县衙的女性，可以起到学会写《长门赋》、向孙蕙表达衷情的作用。但在异想天开的作家那里，诗歌能起的作用，何止这些？！少女和诗歌可以交叉交织造就多有趣的姻缘？
再看《仙人岛》：
酒数行，一垂髫女自内出……因令对客吟诗，遂诵竹枝词三章，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，宿抅必富，可使鄙人得闻教否？”王慨然诵近体一作，顾盼自雄，中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。”邻叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也。”一座抚掌。
以才子自居、以新姐夫身份露面，想在仙人岛露一小手的王勉，在迎宾宴上成了被取笑的对象。芳云对王勉的诗是聪明歪批，王勉的“须眉”和“块垒”，都是说男儿志气。芳云指鹿为马，用孙悟空被燎猴毛、猪八戒吃子母河水化胎来曲解，把表达怀才不遇情绪的诗，歪曲成滑稽的笑柄。仙人岛芳云姐妹离经叛道的言论最不同寻常。她们对封建文化的柱石儒家经典，随意调侃、歪曲。这两个聪明女子，有没有宝应“裙钗学堂”哪个人的影子？女子学习诗歌和文化，因为没有功名利禄的束缚，其思想往往会比利欲熏心的男人要活泼得多。这大概正是蒲松龄南游宝应在县衙里的感受。
六 髯翁好友与《陆判》故事
《聊斋志异》写男性间友谊名篇的《陆判》似乎离人间书生真实交往很远：陵阳人朱尔旦性格豪放，读书用功却成绩不佳。有一天秀才们喝酒，有人对朱尔旦说：“你敢半夜把十王殿判官背来，我请你喝酒。”陵阳十王殿供奉栩栩如生的阎罗王等佛教“十王”。东廊判官绿面孔红胡子，狰狞凶恶。进入十王殿者都毛骨悚然。朱尔旦径直前往。不一会儿在门外高喊：“我请髯宗师至矣！”朱尔旦把判官雕像放桌上，祭奠三杯酒。众人瑟缩不已，叫他将判官请回去。朱尔旦以酒浇地祝祷，邀请判官到自己家喝酒：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍非遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”晚上，判官果然来了，一人一鬼从此成好友。朱尔旦读书无效，判官认为“心之毛窍塞矣”，给他换颗玲珑心，朱尔旦文思大进，又请求给妻子换美人头，判官也给换了。《陆判》写两个男人间的友谊不因人鬼有别生分，不因岁月流逝消失。朱生换心，朱妻换头，离奇之至。
蒲松龄恰好有个陆判式好友，宝应“连床”一年、无话不谈的刘孔集。康熙十八年（1679）蒲松龄西铺坐馆后，写长诗《赠刘孔集》述说刘孔集是最理解自己、亲兄弟般、甘苦共享、雨夜连床、下棋饮酒的朋友。两人像土制的乐器埙与竹制的乐器篪能奏出和谐美妙的乐曲：
同居经岁久，关切似埙篪。
千里孤帆外，连床夜雨时。
癖情惟我谅，狂态恃君知。
……
康熙二十一年（1682）刘孔集去世，蒲松龄写《伤刘孔集》，回忆“髯翁吾老友，义气凌太虚”，“豪饮能十壶，识见一何卓”。刘孔集对人世对官场有深刻洞察，被孙蕙当成“凤雏”。
《聊斋志异》中令读书人吓得发抖的“鬼判官”身上，会不会有蒲松龄朝夕相处的好友影子？
鬼判官与刘孔集都谈吐豪迈、知识渊博、豪饮不醉。
鬼判官与刘孔集还有着联系的明显标志——大胡子。
蒲松龄称刘孔集“髯翁”，朱尔旦称陆判“髯宗师”。
聊斋“髯宗师”彻底颠覆了千载间判官凶、判官恶、判官铁面“偏见”，写出浓浓人情味儿。请看陆判来赴朱尔旦之约的趣笔：
忽有人搴帘入，视之，则判官也。朱起曰：“噫，吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧锧耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”
判官笑得为大胡子遮住的嘴唇都露出来，还仅仅是微笑，多豪爽！“自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。”古人朋友抵足而眠是友谊最深表现。朱尔旦竟和面目狰狞的判官抵足而卧，是他豪放太出格，还是蒲松龄写到这里时想到当年与好友刘孔集夜雨连床、披肝沥胆？
忆彼苍髯友，生平志四方。
藏金不过夕，挥霍意慨慷。
明珠何暗投，逢人而桂姜。
（《忆刘孔集》）
能把好朋友隐化到自己的小说里，让他跟作品一起永远活着，是小说家的特权，更是小说家的幸福。
第七节 刺贪刺虐入骨三分
因关注封建社会最重要的吏治话题，蒲松龄南游意义非同寻常。
