六日晨，录说文百字及诗数首，头烦目〈亚见〉，疑若中暑，午餐不甘，晚啜糜一盂。
七日，喾热，晨起腹舄，惫甚，服菩提丸一圆，夕愈。
八日晨，作书慰子捷，欲偿前贷金，济其垔绌，而修脯之赀，善后局迟迟未馈，晚过凌云倩代促之。局馈例以月朔，同人皆然，闰月独遗余，后二日始至，今且八日矣，此直江公之歌骊驹耳，岂亶燔肉不至、醴酒不设已哉！〈智亏〉暗色举，可云强颜。
九日，作答〈宀〈丬梦〉〉华书，又予慎之、幼莱各一函，封完未发。
十日，录说文之篇竟。文才二千有二。余始日敤百字，使无作辍，今卒业矣。无恒之失，有愧巫医。日晡，邵公子来，以故书数种见视。惟温飞卿集最佳，秀野草堂初印本也。又旧刻石印数方，以邓刻梅花楼主人为差善。文三桥诸刻皆伪作，篆法、刀法，均无足观。夕过视逵九疾。
十一日，霒。发都门书。录说文百字竟。阅黎经诰注六朝文絜，亦邵公子见质者。闇于文义，望字征典。如鲍照大雷寄妹书，「向因涉顿」句，不解「顿」字义，而妄注顿邱地名。祖鸿勋与阳休之书，「岂必抚尘」句，不解原本「抚尘」之误，而谬引松枝谈尘故事。若此之类，触目皆是。经诰不悉何许人，无知妄作，本无足纠，不欲孤公子好学之雅，姑摘其尤诬者，为谳正之。
十二日，霒。录乙集诗十数首竟。校黎注，又得可抚掌者二十余则，一一签帜。邵公子复送二书来，一为八代诗选，长沙王闿运壬秋辑，雕版殊劣；一为六经图，绝工。夕，大雨。
十三日，晴。阅八代诗选。自汉至隋，撷采甚博，惟于五言各体，以杂言乐词区类，而陈思鼙舞、魏武气出倡、陌上桑之属，又不收入乐词，亦有复见者。王君负盛名，不解何以舛驳若此？端无弁言，疑门弟子伪杵矣。铁花明日赴大科嵌，晚过剧谈，漏三下始归寝。
十四日，霒。闻金沙局提调诸职皆斥罢，唐薇卿方伯意也。是役招集流亡，怨讟蜂起，或谓利国，岁可得银二十万，今核半岁之入，才番饼四万枚耳，诸费已耗三万有奇，防卒饟需尚不列此数。人言可尽信哉！午，大雨。
十五日，霒，微凉。发家书。是日，为中元节，金鼓爆竹之声，竟夕吅腾，弗绝于耳。逵九云，盂兰会之盛，为内地所罕见，市肆赛神，率于门外，珍错酒果，闘靡无节。平时亲故不通有无，至是吕赛神故，贷无不获，盖虑神怒或移之殃也。余按赤嵌笔谈云，盂兰会数日前，好事者醵金为首，延僧众作道场，陈设饼饵、香橼、橘子、蕉果、黄梨、鲜姜，堆高二、三尺，并设纸牌、骰子、烟筒等物，至夜分同羹饭施焰口，谓之普度。今俗之侈，殆踵事益增矣。
十六日，雨。午后台作，屋瓦皆飞。余居面南，东壁因它屋施极，朽镘不工，水下如雷，它所穿漏，几于床床无干土矣。风始从西北来，转而东南，夕益烈。后牖吹落，帐飞欲裂。率奴子以长木横牖外，巨绳三束，内缚〈囱疋〉棂，使坚着不可稍动，障以重广，幸不复穿。箱簏悉徙故处，而床榻独不可移。帐顶积水，渗下不止，如巾漉然，彻板扉二覆之，仍漏，更益以〈片畐〉，跧伏帐中，不敢翕目，虑东壁或圯，将婴不吊之祸也。漏五下，风力稍弱，倦极伏枕略睡，旋觉，已晨鸡三号矣。
十七日，黎明起，天光下射，瓦簁如簁，幸台已止。过同人斋，互以末遭覆压为庆。蓉卿、照蓉白于中丞，移入后院，并招余偕，陈君莲舫亦继入。陈，青浦人，精医术，中丞以厚币聘至者。日晡，复大雨。
十八日，晨启，午复沉霒，霢霂徐作。与陈君通款洽，举止谨悫，无恒医恶姿，扣其所学，不甚宗主仲景，然持论平易，术为易雠矣。
十九日，阴。晨过前斋，睹凌云所居，沮洳已甚，且有岩墙之危，而处之泰然，雅量殊不可及。是日得五兄通州书，又得德州书，内子及鹏、鹍各数纸。
二十日，启。检簏中书为屋漏所渍者暴之，东华录亦有污损，假他人物，护持弗谨，深目引疚，不敢怼封姨他。晚得江宁亲故书。
二十一日，晨起凉甚，已类深秋。作字四幅，赠党幼云，酬其香众酒之惠。蓉卿检台湾杂咏合刻见赠。阅王文勤杂咏，自注有云，凤山县治，道光间移于埤南。考东槎纪略云，凤山县旧有土城，在兴隆里龟、蛇二山之间，康熙六十一年建；干隆五十一年废于庄大田之乱，改治埤头，插竹为城；嘉庆十一年蔡牵攻台湾（吴淮泗乘间陷埤头，颇有残毁；议者谓埤头土薄水浅，地苦潮湿，不如旧城爽垲，且负山面海，形势雄壮，将军赛公冲阿遂请移回旧治；十五年，总督方勤襄公维甸至台相视，奏如赛议，改建以石，并围龟山于内，以免敌人俯瞰，费钜，部驳未行；道光三年，勤襄从子传穟署台守，总督赵文恪公令相度成之，明年，巡抚孙公尔准巡台，复采舆论奏建，适有杨良斌之乱，传穟请官捐以为民倡，众从之。据此，则自埤头移归兴隆里，亦道光间事，复徙埤头，不详何年，待考。
二十二日，凉甚，可着薄绵。阅王文勤诗，注有云，台多桑濮之风，皆由妇女懒惰，不务本业，近给示劝谕，以挽积习。蒙谓妇女廉耻，亦其固有之良，沦丧以渐，宣繇濡染。维持之术，在崇俭约（笑贫不笑倡，台地为甚，能俭约，自不以贫为耻，此清源之要也），导纺织，禁游观（如入庙焚香，赭衣随会，尤俗之极敝者），表贞烈（旌门立坊，视内地不妨略宽其格，激励之术，尤神于劝），重婚姻之礼（俗每买幼女长而赘婿，谓之招硬，此风最恶。人伦之始，既已不正，荡捡逾闲，安能禁之于后？）首明人伦之防，广惠养之政，曲全贫妇之节（如内地清节堂、恤嫠会之类）。转移风化，事有经权，喋喋空文，无与实政也。闻中丞始至，惑于竖儒之议，广张文告，禁遏淫俗，而秉笔者失词，直谓台地户皆三曲，于是士族不甘，良家亦忿，众口怨怼，举国哗然。实则所谓刺绣不如倚门者，近在耳目之前，其风卒未少杀。文勤告谕，虽未审措语奚如，要为无裨则一。于何证之？亦证以未变之习而已。晚发家书。
二十三日，晴，益凉，北地孟秋，尚不至是，疑仍风雨之兆。照蓉案头有完白山人篆书西铭，假归手摹一通。山人笔力，横绝一时，而工于取态，以意伸缩，实多不合六书。同时嘉定钱献之、阳湖钱鲁斯，虽以私意诋之，亦千秋公论也。山人尝云，吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄，知其自负，固在彼不在此。阅王文勤诗，注有云王游戎开俊攻狮头番社，孤军深入，竟歾于阵，淮军攻克，始获其首，时逾三月，面貌如生。按游戎死绥槙末，具详沈文肃奏疏。生为良将，歾为鬼雄，报以佳传，殊足壮近十数年戎伍之色。
二十四日，晨赴藩署，祝唐太夫人寿。太夫人优娴文翰，今之曹大家、韦宣文君也。宴毕，顺道访王进之大令。大令名国瑞，广东举人，官顺昌时，因公褫职，比岁司榷台南，中丞耳其名，令与修志之役。与言志事，条理秩然。商榷有人，厚自庆幸！夕阅文勤续咏，注有云，西南风则安平涌起，沉幼丹星使会疏请封海神，立庙崇祀，是年七月下旬以来，皆北风，已月余不闻涌声。此则宜采附祠祀下，以着海若效灵之美。
二十五日晨，铁花来，详语抚垦之失。缘内山二百四十里间，隘寮棋布，戌者名或十人或七、八人或四、五人，率多虚籍，拟悉罢之，而别移澎湖兵六百人分屯六所，每所各辖四十里，日出五十人分巡，两届更番休息，力裕而威壮，庶足令番众胆寒。余绎其说，意愿有疑。夫以二十五人蹀躞二十里间，令番众伺其既过，挟刃徐出，相去数里，声息便隔，何能遏其为暴？然铁花主此策甚坚，余未悉地形，不敢送难也。阅文勤诗，注有云，新建延平王庙落成，余题楹联云：「忠节感苍穹；大海忽将孤岛现；经纶关运会，全山留待后人开」。按祠中联语，首推沈文肃，此亦雄浑，正以不隶事实为佳。
二十六日，霒。晨为蓉卿作篆，至午始竟，〈取上手下〉法未能合古，殊乏彬彬篱粲之观。夕阅马清枢诗，注有云，台地少寒，花开无节，惟菊至冬乃盛，开至二月，东坡谓菊性狷介，诚哉是言。又云，美人蕉四时皆开，芳鲜可爱，其花国之妖姬哉！以余所闻，台地菊绝少，而美人蕉触目皆是；其诸狷介者土性不宜，而芳鲜者物生易〈丷上豕下〉欤？
二十七日，雨，大风。邵公子送新学伪经考一书来，为南海康祖诒广夏撰，力攻刘歆，谓六经皆其伪造，书凡十四卷（秦焚六经未尝亡缺考第一，史记说经足证伪经考第二，汉书艺文志辨伪第三，汉书河间献王传鲁恭王传辨伪第四，汉书儒林传辨伪第五，汉书刘歆王莽传辨伪第六，汉儒愤攻伪经考第七，伪经传于通学成于郑元第八，后汉书儒林传纠谬第九，说文序纠谬附经典释文纠谬第十，隋书经籍志纠谬第十一，伪经传授表第十二，书序辨伪第十三，尚书篇自异同真伪表附刘向说经足证伪经考第十四），言甚博辩。然谓歆以前书有典歆偶合者皆所屏入，此鸷悍令人无从置喙，至诋高密洨长不遗余力，放言无忌，亦太甚矣！阅何澄诗，注有云，涌，山前以夏秋为甚，山后起于冬春。府志不详，此足补其罅漏。注又有云，台俗性刚易动，往往睚眦之仇报而后快，乡党族姓设受凌辱，毁家拯援，身罹法网亦所不惜。按台民皆客籍，各树党类，漳与泉仇，漳泉合又与粤仇，勼众忿闘，凤山最甚。注又云，悍族纠党逞凶，杀人灭门，田宅财产，据为己有，名曰扎厝。此风则嘉彰亦炽，不独凤山矣。
二十八日，霒。午，风止殊幸。阅何诗，注云，聚货分售谓之郊。往来福州、浙江者曰北郊，泉州曰泉郊，厦门曰厦郊，统称三郊。余前襄校台南试卷，兄有郊籍，不解所谓，今始恍然。晚过蔀畇，辱见赠诗一首。
二十九日，阅康书一卷，心郁不舒。午后摊饭睡至日晡始起。答蔀畇诗，即依共体，语多牢愁；言为心声，不能自克矣。阅何诗，注云，北港王字番，死后刳大树以尸入其中，仍以树皮包裹，隔岁胶合无缝，枝干苍翠胜常，子孙常以牲牢祀之。按府志番俗，不载此事，宜采录以广异闻。
三十日，晴。晨阅何诗，注有云，邵中设左右两翼练营，仿西操法。此事盖自沈文肃改汛归练始。今则效法益工，金鼓噍杀，緐促之音，日吅于耳矣。蒙谓火攻之器，西国诚利，必斥为无用者腐儒也。至于阵法，则决不可学。西夷不知兵，两军交锋，血肉相薄，严于步伐，暗于机权，胜之之术，正在以散击整；乃如蚁聚，如蜂屯，是犹虑炮弹无命中之能，而为之张大其鹄矣。此可与通兵法者言之。午，邵公子送说文易知录来，为华亭许巽行亦葵撰，干隆时人，分韵标部，仍以偏傍类从，但便初学检阅而已，于六书之义无甚发明也。夕过蔀畇谈诗甚洽。
八月朔，晴。阅何诗，注有云，夷人各处设立教堂，无赖子恃为护符，往往民教交哄，致费周章。于戏！此祸之烈，今且偏于宇内，岂惟台湾。余撰然犀录，尝痛切言之，顾犹未详处之之道。窃惟藩篱既溃，岂易禁遏？非类杂处，变且日滋。所贵贤有司明其曲直，宰以大公，毋媚夷以纵殃，亦毋袒民以激衅。其无与教事，而讼牍敢署教民者，斥不为理；鱼肉良懦，则据法以痛惩之。中国之官自治其民，彼族无侵预之权，条约具在，持争勿桡，自足戢其凶焰。而其要尤在弭于未事，明礼义，教忠信，恤饥寒，平讼狱，懦者不及效入丛之爵，黠者亦耻为导虎之伥。譬于一人之身，正气既充，邪气难乘，为患庶浅耳。近闻夷人之居彰化者，借口催科之扰，扇惑愚庶，应内租赋皆投其橐而为传输于官，是端一启，祸患又不止如前所虑矣！晚雨。
