世尊一日陞座（當央直示）。文殊白槌云（大用驚眾）。諦觀法王法。法王法如是（盡情註解）。世尊下座（見殊漏泄。不免拂迹）囗（主意直示。旨明大用）總結（師資唱和）。
一段真風見也麼（人人具足一段真風。世尊親呈。天童問你諸人。還見真風麼）。綿綿化母理機梭。織成古錦含春象（世尊放出春風和氣。文殊便乃葉綻花開。二人又如經緯交羅織成一錦。此言一人作頭一人作尾方得完全而已）。無奈東君漏泄何（文殊白槌世尊下座。只知拂迹不知漏泄。故曰無奈）。
梁武帝問達磨大師。如何是聖諦第一義（撥却真俗直問中道。呈解驗主）。磨云廓然無聖（了無一法何安聖諦。一拈二截）。帝云對朕者誰（不領其旨。逐句返追）。磨云不識（當頭一截不容對待）。帝不契（權實不投）。渡江至魏囗（主意拈情。旨明向上）總結（不遇知音）。
廓然無聖。來機逕庭（言不相讓徑直而拈）。得非犯鼻而揮斤（聖諦如鼻端之存泥。廓然似揮斤之削泥）。失不回頭而墮甑（意不相契如甑之破。武帝復趕磨不回頭）。寥寥冷坐。少林默默。全提正令（非是冷坐無言。乃是全提正令）。秋清月轉。霜輪河淡。斗垂夜柄（秋清不犯今時。月轉不犯劫外。當央直示不存毫髮。故曰斗垂夜柄）。繩繩衣鉢付兒孫。從此人天成藥病（祖乃覿面相呈尚不領旨。于今只去口傳心受衣鉢相傳。豈不慙惶。天童非言武帝。痛戒後來）。
東印土國王請二十七祖般若多羅齋。王問云何不看經（尊者當央直示王疑。默坐不念）。祖云貧道入息不居陰界（暗不坐正）。出息不涉眾緣（明不坐偏。此註上機當央直示）。常轉如是經百千萬意卷（出入無拘。正偏自在。不落有無。故曰常轉）囗（主意當央直示。旨明句裏呈機）總結（明暗不落）。
雲犀玩月燦含暉（不居陰界。暗中獨露）。木馬遊春駿不覉（不涉眾緣。明中絕相）。眉底一雙寒碧眼（尊者雙眼圓明故曰含暉不覉）。看經那到透牛皮（貶他大眾空鑽故紙。如皮裹眼何時得透）明白心。超曠劫（五蘊空也。心之虗明空而獨顯）。英雄力。破重圍（力之威嚴境中縱橫）。妙圓樞口轉靈機（機轉靈樞左右無拘）。寒山忘却來時路（十年忘却來時路。此言眾僧昧己逐緣也）。拾得相將携手歸（閭丘胤逢拾得把手入門。尊者於王於眾未歸令歸未出令出。忒殺婆心）。
世尊於眾行手指地云。此處宜建梵剎（當央直示。恐失再試）。帝釋將一莖草插於地上云建梵剎已竟（對面親呈。亦塞來意）。世尊微笑（大用深賞）囗（主意探竿在手。旨明大用親呈）總結（作家相見）。
百草頭上無邊春。信手拈來用得親（帝釋信手拈來。如春遍地無揀）。丈六金身功德。聚等閒携手入紅塵（世尊婆心。全身落草）。塵中能作主（四心無量為十界主）。化外自來賓（道彌寰宇。阿誰不來歸向）。觸處生涯隨分足（世尊帝釋皆隨其分）。未嫌伎倆不如人（未嫌我之德行。未有不如於天下）。
僧問清源如何是佛法大意（請益）。源云廬陵米作麼生價（隔身反點）囗（主意拈轉話頭。旨明當機一截）總結（法窟爪牙）。
太平治業無象（四夷不侵萬民樂業。漠無功位何象之示）。野老家風至淳。只管村歌社飲。那知舜德堯仁（堯舜之道至治無為。野老郊外之民。只知村歌社飲不知無為之化。此言清源饑飡渴飲不知佛法世法）。
僧問馬祖。離四句。絕百非（有句無句非有非無句非非有非非無句。四句一離百非自絕）。請師直指西來意（心倖驗主）。祖云。我今日勞倦不能為汝說（全機直指不妨葢覆）。問取智藏去（推惡去己）。僧問藏。藏云何不問和尚（照用同時）。僧云和尚教來問（具供）。藏云。我今日頭痛不能為汝說。問取海兄去（非父不生其子）。僧問海。海云我到這裏不會（只知盡法不管無民）。僧舉馬祖。祖云。藏頭白。海頭黑（當央直指）囗（主意直指。旨明絕待）總結（權衡在手）。
藥之作病鑑乎前聖（離四天下之藥。此僧為病反驗）。病之作醫必也其誰（勞倦頭痛。天下為病。父子為醫。藥之於病。且道是誰）白頭黑頭兮克家之子（白頭智藏黑頭智海。二子克家善能荷負）。有句無句兮截流之機（有句大師父子。無句維摩一默。用在當時俱皆截流）。堂堂坐斷舌頭路（堂者明也。父子有言）。應笑毗耶老古錐（笑他把住不如放行）。
藥山久不陞座。院主白云。大眾久思示誨。請和尚為眾說法（仁義之心）。山令打鐘（就事行令）。眾方集（見二失一）。山陞座（當央直示）。良久便下座（只知拂跡不知獨露）。歸方丈。主隨後問云。和尚適來許為眾說法。云何不垂一言（不知自失反怪不說）。山云經有經師。論有論師。爭怪得老僧（一點二拈）囗（主意當央直示。旨明大用全提）總結（向上）。
癡兒刻意止啼錢（出口入耳盡是止啼黃葉。癡子反為黃金）。良駟追風顧影鞭（外道問佛不問有無。世尊良久。外道大悟。比言東土衲子不如西天外道）。雲掃長空巢月鶴。寒清入骨不成眠（雲掃長空纖塵不立。月明鶴白十分明白。反怪不言。而豈成眠）。
百丈上堂。常有一老人聽法。大眾散去一日不去。丈問立者何人。老云某甲於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問大修行底人還落因果也無。對他道不落因果。墮野狐身五百生（見師越格逾常之手。所以捨己從人。出前希後之請）。今請和尚代一轉語。丈云不昧因果（前之撥無。後之拈轉。使他直下免滯空無）。老人言下大悟（果爾英俊不負其旨）囗（主意拈轉話頭。旨明機見而作）總結（隨緣得旨）。
一尺水。一丈波（虗詐不實）。五百生前不奈何（因妄感報）。不落不昧商量也。依前撞入葛藤窩（曾有二僧講曰。不落何墮。不昧何脫。如此葛藤。總未勦絕。意須超羣。未出言思。故曰依前撞入）。阿呵呵。會也麼（天童出自胸襟。當央直示。問你諸人。這笑是不落是不昧。若向這裏會得。免去二邊奔競）。若是你洒洒落落（若是你不逐二邊自然酒落）。不妨我哆哆和和（此是嬰兒學語之貌。不落不昧總皆自在。先之雙奪二俱不存。後之雙縱二俱任意）。神歌社舞自成曲。拍手其間唱哩囉（若然如此。這邊那邊無可不可。自然隨緣無擇）。
南泉一日兩堂爭猫。泉提起猫云。道得即不斬（全機垂釣）。眾無對（不妨截斷）。泉斬猫為兩段（凡聖不存）。南泉舉問趙州（疏通前旨）。州脫鞋戴出（親呈大用）。泉云子在救得猫兒（出身賞德）囗（主意垂釣。旨明大用）總結（父子唱和）。
兩堂雲水盡分拏（胡爭亂講）。王老師能騐正邪（王老提猫辨其凡聖）。利刀斬斷俱忘像。千古令人愛作家（全提正令。今古咸尊）。此道未喪。知音可嘉（既遇知音。便顯作家）。鑿山透海兮唯遵大禹（前之眾僧閉塞此道。今之王老重復開通。如其大禹獨顯神用）。鍊石補天兮獨賢女媧（見其先失。今之大補如乎女媧方得圓滿）。趙州老。有生涯。草鞋頭戴較些些（這些妙處須是不多。獨顯趙州具有手眼）。異中來也還明鑑。只個真金不混沙（金之異沙。州之異眾）。
臺山路上有一婆子。凡有僧問臺山路向什麼處去（問本尋常）。婆云驀直去（當央直指）。僧纔行（知偏失正）。婆云。好個阿師。又恁麼去（點失當央）。僧舉似趙州（有疑故舉）。州云待與勘過（須聞其事。未見其的）。州云臺山路向什麼處去（探竿在手）。婆云驀直去（對面親指）。州便行（就計陷計）。婆云好個阿師又恁麼去（只言點他。不知自失）。州上堂。我與汝勘破婆子了也（一呈一釣）囗（主意方便為人。旨明以見陷見）總結（心倖）。
年老成精不謬傳（婆子善能為人。賞他成精不謬）。趙州古佛嗣南泉（南泉的子。天下明師）。刳龜喪命因圖象（點婆子被趙州換却眼睛。如龜之刳腸）。良駟追風累纏牽（點趙州被婆子之抽牽。如穆王追風之馬不免受繮）。勘破了（點州休誇）。老婆禪（點婆休逞）。說向人前不直錢（二人不必誇俊。總被天童看破）。
雲門大師云。光不透脫有兩般病（標題）。一切處不明。面前有物。是一（靈光混物。光物不辨。故曰不明）。透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫（靈光出有又混於無。似有覺知不能了無。故曰隱隱）。又法身亦有兩般病（標題）。得到法身。為法執不忘。己見猶存。墮在法身邊。是一（出過前之有無。忽悟法身。執之不捨。所以己見唯存）。直饒透得。放過即不可（法身撒手不住大功。脫落無依又住無功）。子細點檢將來。有甚氣息。亦是病（若住無功。無功亦病。更須檢點。忽然看破。一場笑具）囗（主意拈情破執。旨明不落堦級）總結（老婆心切）。
森羅萬象許崢嶸。透脫無方礙眼睛（直下明宗。乾坤總是欲要了脫。反被境礙）。掃彼門庭誰有力。隱人胸次自成情（誰能掃除萬物方得真空。只是隱人自生空見）。船橫野渡涵秋碧（纜船死水永無那移。得到法身執法不捨）。棹入蘆花照雪明（撥轉船頭又入蘆花。不住法身又坐明白）。串錦老漁懷舊市。飄飄一葉浪頭行（錦破一色。漁破死水。市破孤峰。此明轉位就功。入廛垂手）。
地藏問修山主甚處來（就事藏〔峰〕）。修云南方來（直供）。藏云南方近日佛法如何（藏鋒）。修云商量浩浩地（直供）。藏云爭如我這裏種田賻飯喫（若然如此。不如種田）。修云爭奈三界何（只討飯喫。三界何出）藏云你喚什麼作三界（見他外奔。就鼻一拽）囗（主意探竿在手。旨明句裏呈機）總結（權衡在手）。
宗說般般盡強為。流傳耳口便支離（出口入耳之流。說甚宗通說通）。種田賻飯家常事。不是飽參人不知（若是滿懷風月。方見平實一道）。參飽明知無所求。子房終不貴封候（封侯者外紹也。子房不貴大功不宰。所以知不在他）。忘機歸去同魚鳥（忘機絕慮不住偏方。同魚同鳥不坐正位。便見平懷常實之道）。濯足滄浪烟水秋（然後却乃觀其時變隨緣赴感。如乎漁父詞曰。清則濯纓。濁則濯足。地藏之才。猶如斯之用也）。
臨濟將示滅。囑三聖云。吾遷化後不得滅却吾正法眼藏（一則日用中不得忘失。二要接續也）。聖云爭敢滅却和尚正法眼藏（既為佛子豈不奉重）。濟云忽有人問汝作麼生對（恐有未的。故又騐過）聖便喝（當央直呈）。濟云誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却（見其勦絕所以大賞）囗（主意探竿在手。旨明全提大用）總結（老婆心切）。
信衣半夜付盧能。攪攪黃梅七百僧（黃梅七百未有明旨。暗傳六祖大小分爭）。臨濟一枝正法眼。瞎驢滅却得人憎（三聖之俊。恨不有如）。心心相印。祖祖傳燈（以心印心今古不絕）。夷平海岳。變化鯤鯨（絕高低。轉聖凡。三聖一喝無不夷平變化）。只個名言難比擬。大都手段解翻騰（正眼一絕。如何有比。愿其十方聖流。悉如三聖之用）。
廓侍者問德山。從上諸聖向什麼處去（騐主）。山云作麼作麼（全身擔荷。照用同時）。廓云勑點飛龍馬。跛鼈出頭來（只言奉勑點過之馬。元來却是一個跛鼈）。山便休去（跛鼈飛龍兩手回還。不妨德山一毫不受）。來日山浴出。廓過茶（當央直示）。山撫廓背一下（正令一截）。廓云這老漢今日方始瞥地（今方穩當）。山又休去（看他還得穩當也無。此名德山兩處陷虎）囗（主意探竿影草。旨明機鋒互換）總結（心倖）。
覿面來時作者知（當央直問非英不達）。可中石火電光遲（答處迅速非見可及）。輸機謀主有深意（兩次之休大有作略）。欺敵兵家無遠思（只知量作不妨遭陷）。發必中（撫背如發箭。瞥地如受箭）。更瞞誰（眾見難瞞）。腦後見腮兮人難觸犯（侍者之機人難當堵）。眉低着眼兮[仁-二+渠]得便宜（仔細觀看無出其師）。
溈山問仰山甚處來（就事藏鋒）。仰云田中來（就事呈機）。山云田中多少人（恐落今時）。仰插下鍬义手而立（大用親呈）。山云南山大有人刈茆（恐落孤危當頭一點）。仰拈鍬便行（截斷兩頭。逈然不立）囗（主意養子之緣。旨明不落二邊）總結（老婆心切）。
老覺情多念子孫（恐落動靜故令得力）。而今慚愧起家門（已知羞恥不落羣方）。是須記取南山語。鏤骨銘肌共報恩（此策後人將南山語記在心上。如鏤於骨使無忘也）。
麻谷持錫到章敬。遶床三帀。振錫一下。卓然而立（呈機校勘）。敬云是是（照用同時）。師着語云錯（恐陷其是。故乃拈之）。谷又到南泉。遶床三帀。振錫一下。卓然而立。泉云不是不是（照用同時）。師着語云錯（恐陷不是。故乃拈之）。谷云。章敬道是。和尚為甚道不是（逐句雙疑）。泉云。章敬是。是汝不是。此是風力所轉。終成敗壞（過在於汝。非干師事。情逐於境。豈不喪真）囗（主意辨騐。旨明拈情）總結（權衡在手）。
是與不是。好看裷繢（二師之言總是套索）。似抑似揚。難兄難弟（章敬放而有收。南泉奪而有縱。似有差殊。本無彼此）。縱也彼既臨時。奪也我何特地（皆在臨時。明無安排）。金錫一振太孤標（覿面相呈更無回互）。繩床三帀閑遊戲（東西往返葢是尋常）。叢林擾擾是非生。想像髑髏前見鬼（天下之人只在是非之上奔競。豈不眼前見鬼）。
法眼問修山主。毫釐有差天地懸隔。汝作麼生會（向上之機以為探拔）。修云毫釐有差天地懸隔（須乃順言呈自情見。言須一般意有正偏）。眼云恁麼又爭得（點他情見若恁何奇）。修云。某只如此。和尚如何（屈己從人）。眼云毫釐有差天地懸隔（以見出見。當央直截）。修便禮拜（方見自過已謝錯認）囗（主意探竿。旨明拈情）總結（權衡在手）。
秤頭蠅坐便欹傾（一毫之差如蠅在秤）。萬世權衡照不平（進之必過。退之不及。直要具中。方為恰好。今古權衡只為不平）。斤兩錙銖見端的（斤兩為建化。絲髮分明未出今時）。終歸輸我定盤星（定盤為實際。故曰輸我）。
僧問趙州。狗子還有佛性也無（借事請益）。州云有（當央直指）。僧云。既有。為甚撞入這皮袋（逐句反問）。州云為他知而故犯（就見一點）。又僧問。狗子還有佛性也無（逐事生疑）。州云無（當央直指）。僧云。一切眾生皆有佛性。狗子因甚却無（逐語迷情）。州云為伊有業識在（就見一點）囗（主意直下明宗。旨明言思無路）總結（權衡在手）。
狗子佛性有。狗子佛性無（拈上公案）。直鈎元釣負命魚（直無委曲。情絕方領）。逐氣尋香雲水客。嘈嘈雜雜作分疎（迷真逐妄如狗咽骨）。平展演。大鋪舒。莫怪儂家不慎初（廣大平實。當央捧出。故曰不慎）。指點瑕疵還奪璧。秦王不識藺相如（兩次捧出兩次點罰。又如相如獻璧於秦。末後還奪）。
僧問雲門。不起一念還有過也無（呈功決擇）。門云須彌山（當央直指）囗（主意拈轉話頭。旨明無有意路）總結（轉位就功）。
不起一念須彌山（拈案）。韶陽法施意非慳。肯來兩手相分付（直下領旨便是分付）。擬去千尋不可攀（纔生異見。不勞相見）。滄海濶。白雲閒（海濶雲閒。一昧平實）。莫將毫髮着其間（雲門先破孤危。天童今破平實）。假雞聲韻難瞞我。未肯糢糊放過關（孤危平實皆非本分。今已說破。再犯不容）。
地藏問法眼。上座何往（就事行事）。眼云迤邐行脚（大事不明豈肯死住）。藏云行脚事作麼生（就見一拶）。眼云不知（直供）。藏云不知最親切（這個不知更無別有）。眼乃豁然大悟（方悟向上）囗（主意就見用見。旨明急處一提）總結（老婆心切）。
而今參飽似當時（于今大悟之時。似舊卜度如何）。脫盡廉纖到不知（絕毫絕釐方悟不知）。任短任長休剪綴。隨高隨下自平持（一切諸法本來現成。不須穿鑿自然恰好）。家門豐儉臨時用（應用皆在臨時。何必預先安排）。田地優游信步移（家風穩密無不自然）。三十年前行脚事。分明辜負一雙眉（方知從前一切錯用）。
雲巖掃地。道吾云太區區生（點動失動）。巖云須知有不區區者（在動無動）。吾云恁麼則有第二月（點靜失靜）。巖提起掃箒云這個是第幾月（在靜無靜）。吾便休去（見他據令所以回互）。玄沙云正是第二月（怪不行令。）雲門云奴見婢慇懃（亦怪放過）囗（主意探竿在手。旨明不落二邊）總結（作家相見）。
借來聊爾了門頭。得用隨宜即便休（雲巖提處坐斷兩頭。道吾知奇所乃不犯）。象骨巖前弄蛇手。兒時做處老知羞（三人在象骨巖。豈不是奴兒婢子之見。今不知羞又來誇設）。
巖頭到德山。跨門便問是凡是聖（藏鋒辨主）。山便喝（正令一截）。頭禮拜（一謝二點）。洞山聞云。若不是奯公。大難承當（不是奯公必行其令）。頭云。洞山老漢不識好惡。我當時一手擡一手搦（只知我放。不知我收。不妨供出）囗（主意探竿在手。旨明正令全提）總結（心倖）。
挫來機總權柄（三人折挫皆有權柄）。事有必行之威（山喝）。國有不犯之令（頭拜）。賓尚奉而主驕（洞山奉之。巖頭驕恣）。君忌諫而臣佞（君忌德山。不容臣佞。岩頭多語）底意巖頭問德山。一擡一搦看心倖（總結三人一並令看）。
魯祖凡見僧來便面壁（當央直示）。南泉聞云。我尋常向他道。空劫已前承當。佛未出世時會取（隔身傍通）。尚不得一個半個。他恁麼。驢年去（責他孤峻）囗（主意直示。旨明向上）總結（作家唱和）。
淡中有味（淡是本味。用明本體）。妙超情謂（出過言思。）綿綿若存兮象先（空劫絕形故曰綿綿）。兀兀如愚兮道貴（今時絕情故曰兀兀）。玉琢文以喪淳（南泉無名立名。如玉無文琢文。）珠在淵而自媚（魯祖無言十分深密。珠之在淵無人能見）。十分爽氣兮清磨暑秋（具足幽清古今不改）。一片閑雲兮遠分天水（本忘上下却被雲分）。
雪峰示眾云。南山有條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看（禪者之病多困孤危。今之雪老故示平實）。長慶云。今日堂中大有人喪身失命（點其眾僧。莫道究用連本已失）。僧舉似玄沙。沙云須是稜兄始得。然須如是。我即不與麼（搦人顯己）。僧云和尚作麼生（就見追見）。沙云用南山作麼（以見一拈）。雲門以拄杖攛向雪峰面前作怕勢（理事雙彰照用同時）囗（主意拈轉話頭。旨明全提大用）總結（父子唱和）。
玄沙太剛（拈却南山）。長慶少勇（隨風倒柁）。南山鱉鼻死無用（本是死物有何用處）。風雲際會頭角生（諸師聚會手眼各顯。）果見韶陽下手弄。下手弄。激電光中看變動（大用隨宜韶陽果別）。在我也能呼能遣。在彼也有擒有縱（呼遣擒縱彼我無拘）。底事如今付阿誰。冷口傷人不知痛（天童先使月鈎雲餌。今乃當頭點罰）。
鹽官一日喚侍者。與我過犀牛扇子來（言中有響）。者云扇子破也（具供）。官云。扇子既。破還我犀牛兒來（法空追人）。者無對（忙然失所）。資福畵一圓相。於中書一牛字（大用全彰）囗（主意就事明宗。旨明句裏呈機）總結（作家唱和）。
扇子破。索犀牛（句活無滯）。棬攣中字有來由（大用當央。豈同小小）。誰知桂轂千年魄（天童甚巧。引其全虧之月不露圭角。用明不住偏方）妙作通明一點秋（引其全圓之月飽體獨明。可門不坐正位。資福天童屈盡其妙）。
仰山指雪獅子云。還有過此色者麼（一色者純一無雜。雪色至白還有過否）。雲門云當時便與推倒（恐住一色）。雪竇云只解推倒不解扶起（恐住無色）囗（主意鈎垂四海。旨明不住二邊）總結（作家唱和）。
一倒（雲門）一起（雪竇）。雪庭獅子（仰山）。慎於犯而懷仁。勇於為而見義（指雪忌白故令不犯。三人懷仁勇為見義）。清光照眼似迷家（一色映眼迷其本位）。明白轉身還墮位（不住一色又住正中）。衲僧家。了無寄。同死同生。何彼何此（不居尊位平和一律）。暖信破梅兮春到寒枝。凉飈脫葉兮秋澄潦水（天童慈悲恐成三段。使其圓融互顯。故言暖信破梅處凉飈脫葉。秋澄潦水處春到寒枝）。
法眼一手指簾（當央直示）。二僧同去捲簾（昧己逐緣）。眼云一得一失（當央一點）囗（主意直下明宗。旨明大用全提）總結（空示無承）。
松直棘曲。鶴長鳧短（松棘鶴鳧因有天地。心境凡聖因有佛祖）。羲皇世人。俱忘治亂（未有天地本無曲直長短。未有佛祖本無迷悟得失）。其安也潛龍在淵。其逸也翔鳥脫絆（法眼天童道純德熟。處之如龍在淵。出之似鳥飛空）。無何祖禰西來。裏許得失相半（得失者今時之取捨。無何者劫外之絕相。欲了今時之妄。須明劫外之真）。蓬隨風而轉空（若看其簾如蓬逐風。）船截流而到岸（倘達其指如船到岸）。個中伶俐衲僧。看取清凉手段（告報諸方俱着眼看）。
僧問護國。鶴立枯松時如何（借事呈解）。國云地下底一場懡[怡-台+羅]（點執拈情）。僧云滴水滴凍時如何（借事騐主）。國云日出時一場懡[怡-台+羅]（點執拈情）。僧云。會昌沙汰。護法善神向甚麼處去（武宗滅僧名為沙汰）。國云三門頭兩個一場懡[怡-台+羅]（見外求護所以點罰）囗（主意破執。旨明拈情）總結（法窟爪牙）。
壯士稜稜鬢未秋。男兒不憤不封侯（未得見性。須如班超取功封侯）。翻思清白傳家客。洗耳溪邊不飲牛（既已見性。須如楊震巢父許由清白不飲）。
風穴郢州衙內上堂云。祖師心印狀似鐵牛之機（搖撼不動亦無縫罅）。去即印住（不令逐境）。住即印破（不令立玄）。只如不去不住。印即是不印即是（不住二邊。正當恁麼又作麼生。）盧陂長老出問。某有鐵牛之機。請師不搭印（識句拈情）。穴云慣釣鯨鯢沉巨浸。却嗟蛙步[馬*展]泥沙（慣釣巨鯢豈怕青蛙）。陂佇思（失情）。穴喝云長老何不進語（你道不搭。因何無路）。陂疑議（進退無門）。穴打一拂子云。還記得話頭麼（提前逼後。）陂擬開口（左右絕路）。穴又打（當央直截）。牧主云。佛法與王法一般（傍觀者哂）。穴云見個甚麼（審他見處）。主云當斷不斷反招其亂（合行不行。合止不止）。穴下座（非只盧陂。亦有風穴。故就拂迹）囗（主意大用全提。旨意攙旗奪皷）總結（權衡在手）。
鐵牛之機。印住印破（拈前公案）。透出毗盧頂上行（透出頂上。住即印破）。却來化佛舌頭坐（坐斷舌頭。去即印住。）風穴當衡（權衡在手）。盧陂負墮（不免受降）。棒頭喝下。電光石火（正令全提聖凡不容）。歷歷分明珠在盤（活脫如珠捉挐不住）。眨起眉毛還蹉過（直饒眼似流星。依舊當面蹉過）。
僧問大隋。劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞。隋云壞。僧云恁麼則隨他去。隋云隨他去。僧問龍濟。劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞。濟云不壞（呈機一截）。僧云為什麼不壞（逐句生疑）。濟云為同大千（於世無二。拈前發後）囗（主意不住二邊。旨明句裏呈機）總結（作家拈提）。
壞不壞。隨他去也大千界（雙標問答。一例同行）。句裏了無鈎鎻機（言言直指。何有崎嶇）。脚頭多被葛藤礙（若逐言句。盡成鈎鎻）。會不會（雙審前機）。分明底事丁寧殺（現成之事何須苦苦）。知心拈出勿商量。輸我當行相買賣（若是知心。如買賣當行。何用商量）。
雲門垂語云。古佛與露柱相交是第幾機（佛喻性。柱喻形。性形相交且道是誰）。自代云。南山起雲。北山下雨（當央直指）囗（主意垂釣。旨明絕待）總結（不存玄解）。
一道神光。初不覆藏（此段靈光在空不混其空。在有不混其有。何藏之也）。超見緣也。是而無是（外超其見。何有是非）。出情量也。當而無當（內出其情。何有取捨）。岩花之粉兮蜂房成蜜。野草之滋兮麝臍作香（偏中得正。何境不心。花自成蜜。草自成香）。隨類三尺一丈六。明明觸處露堂堂（正中得偏。何心不境。三尺丈六。隨類何分）。
仰山問僧甚處人（就事探拔）。僧云幽州人（就事呈見）。山云汝還思彼中麼（以見騐見。了無空缺）。僧云常思（豈可有忘）。山云。能思是心。所思是境。彼中山河大地樓臺殿閣人畜等物。反思思底心還有許多般麼（情乃還心。物乃還境。心非是境。汝觀此心還有境否）。某甲到這裏總不見有（外境不見。內心又存）。山云。信位即是。人位未是（信即法泯存人。人即本來尊貴）。僧云莫別有指示否（除此之外可更有否）。山云。別有別無即不中。據汝見處只得一玄（道非有無故曰不中。只得一玄有體無用）。得坐披衣向後自有（去功至位故曰得坐。去位入[厂@（邱-丘+（田/坴））]故曰披衣。不住二邊方知我說）囗（主意拈情。旨明絕待）總結（〔囗〕落堦級）。
無外而容（一切即一。何境不心）。無礙而冲（一即一切。何心不境）。門墻岸岸。關鎻重重（心境兩分。內外成隔）。酒常酣而臥客。飯雖飽而頹農（貪食必傷。戀法必陷）。突出虗空兮風摶妙翅。踏翻滄海兮雷送遊龍（脫出功位。龍離大海。鳥出高巢。豈不縱橫）。
三聖問雪峰。透網金鱗未審以何為食（借事呈解。出過凡聖以何為道）。峰云待汝出網來即向汝道（就見一陷。反追來趣）。聖云一千五百人善知識。話頭也不識（法窟爪牙。當央一點）。峰云老僧住持事繁（不辯賢愚。退已一陷）囗（主意回換。旨明心倖）總結（作家相見）。
浪級初昇。雲雷相送（三聖浪裏翻身。雪峰雲中激電）。騰躍稜稜看大用（令人着眼）。燒尾分明度禹門。華鱗未肯淹虀瓮（既透禹門必弘大用。不受籠罩故曰未肯）。老成人。不驚眾。慣臨大敵初無恐（慣便作家只當尋常）。泛泛端如五兩輕。堆堆何啻千鈞重（輕如五兩恰似尋常。重若千鈞十分利害）。高名四海復誰同（三聖之後。四海絕類）。介立八風吹不動（雪峰之奇八風安動）。
風穴垂語云。若立一塵家國興盛（纖塵不立。一性圓明）。不立一塵家國喪亡（機盡情忘。杳無依倚）。師拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼（未有得者我與你立）囗（主意垂釣。旨明無住）總結（大功不宰）。
皤然渭水起垂綸（建立大功。如何子牙扶持周國）。何似首陽清餓人（休息本位。如乎夷齊餓死首陽）只在一塵分變態。高名勛業兩難泯（興如子牙立周。喪如夷齊去國。變態雙存。故曰難泯）。
洛浦參夾山。山云。雞棲鳳巢。非同其類（雞占山坡。鳳飛高漢。形似行別。故曰非類。濟下只得轉功就位。不能轉位就功。故有如此之拈）。浦云。自遠趨風。乞師一接（見示爪牙。不免軟計）。山云。目前無闍黎。此間無老僧（接則主賓對待。名為今時。不接主賓絕待。獨明向上。一截二拈。三乃紅綿套索）。浦便喝（洞下則要回互。濟下只明當央。所以不同）。山云。住住。且莫草草怱怱（戒其倉卒不斟來言）。須知雲月是同。溪山各異（雲月溪山皆同一空。因何雲暗月明溪流山止。臨濟曹洞本是一宗。濟下全提正令。洞下機貴回互。古云涅槃心易曉。差別智難明是也）。截斷天下人舌頭即不無。爭教無舌人解語（此言只解把住。不解放行之過）。浦無對（知過方伏）。山便打（全提正令）囗（主意拈轉話頭。旨明轉位就功）總結（權衡在手）。
搖頭擺尾赤稍鱗。徹底無依解轉身（一喝之活。如魚在水）。截斷舌頭饒有術。拽回鼻孔妙通神（直饒轉功就位。更要轉位就功）。夜明簾外兮風月如晝。枯木巖前兮花卉長春（夜明枯木皆是正位。風月花卉總是偏方。兩段雙示。故令撒手）。無舌人。無舌人（前拈孤危。後拈平實。直下坐斷。方見向上）。正令全提一句親（若會上句方是正令全提）。獨步寰中明了了。任從天下樂忺忻（果到此地。非但寰中獨具。任行天下縱橫）。
馬祖不安。院主問和尚。近日尊候如何（仁義之問）。祖云日面佛。月面佛（養子之心）囗（主意直下明宗。旨明無有意路）總結（問以人情。答以直指）。
日面月面。星流電卷（直下無私。不容擬議）。鏡對象而無私（公正無拘）。珠在盤而自轉（活脫無礙）。君不見。鉗鎚前百鍊之金（金之百鍊。在乎作家）。刀尺下一機之絹（絹之一機。在乎二巧）。
溈山問仰山。忽有一人問一切眾生但有業識茫茫無本可據。子作麼生騐（養子之心）。仰云。若有僧來即召云某甲（便示己見）。僧回首。乃云是什麼。待伊疑議。向他道非唯識業茫茫亦乃無本可據（擒縱殺活。呈師可證）。山云。善哉善哉（符心印可）囗（主意探竿在手。旨明法窟爪牙）總結（老婆心切）。
一喚回頭識我否。依稀蘿月又成鈎（一喚回頭你還識否。稍有疑議如乎認月為鈎。豈不顛倒也）。千金之子纔流落。漠漠窮途有許愁（真如之理本來現成。纔失無門。千金之子本來尊貴。纔然流落。如阮藉窮途而哭回）。
臨濟示眾云。有一無位真人。常在面門出入。初心未證據者看看（真人只在面門。未明急須着眼）。僧問如何是無位真人（聞示故追）。濟下禪床擒住（大用親提）。僧疑議（空示不領）。濟托開云無位真人是甚乾屎橛（恐生情見。故爾拂迹）囗（主意垂釣為人。旨明大用全提）總結（權衡在手）。
迷悟相返。妙傳而簡（逐事曰迷。契理曰悟。迷悟直下。妙傳而簡）。春拆百花兮一吹。力回九牛兮一挽（百花一吹便開。九牛一挽倒回。空示大用。嘆不領旨）。無奈泥沙撥不開。分明塞斷甘泉眼（泉眼不開。泥沙之塞。道眼不開。情見所閉）。忽然突出四橫流。復云險（天童出脫。此僧忽然大悟。誰敢當鋒曰險）。
僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示（自稱大悟。徹細未决借事呈解）。州云喫了粥也未（悟了也未）。僧云喫粥了（已悟了也）。州云洗鉢去（令他除悟）囗（主意借事明宗。旨明句裏呈機）總結（入就藏鋒）。
粥罷令教洗鉢盂。豁然心地自相符（聞此清訓。忽了前悟）。而今參飽叢林客。且道其間有悟無（天童審你諸方。果是有悟無悟）。
雲門問乾峰請師答話（探竿在手）。峰云到老僧也未（影草隨身）。門云恁麼則某甲在遲（輸己陷人）。峰云恁麼那恁麼那（一點二拈）。門云。將謂侯白。更有侯黑（自稱為絕。不妨更勝）囗（主意探竿影草。旨明鋒機回互）總結（作家相見）。
弦筈相[口*（銜-金+缶）]（雲門之見鋒不可觸）。網珠相對（乾峰之用一多無礙）。發百中而箭箭不虗（如箭不空）。攝眾景而光光無礙（似珠交映）。得言句之總持（舉一知諸）。住遊戲之三昧（隨緣自在）。妙其間也。宛轉偏圓（理事互用）。必如是也。縱橫自在（出入無拘）。
洛浦臨終示眾云。今有一事問你諸人。這個若是。即頭上安頭（誰敢立是）。若道不是。斬頭覓活（誰敢立非）。首座云。青山常舉足（有山則行不立非也）。白日不挑燈（日不加燈不立是也）。浦云是什麼時節作這個說話（點他逐句）。彥從云。去此二途請師不問（拈師之見）。浦云未在更道（撥前追後）。從云某甲道不盡（向上非言）。浦云我不管你道盡道不盡（不許技捂）。從云某甲無侍者。祗對和尚（至微絕待。安有祗陪）。浦休去（回互當頭）。至晚喚從上座。今日祗對甚有來由。合體得先師道目前無法意在目前（目前無法。心境雙收。意在目前。心境雙放）。他不是目前法。非耳目所到（本無心境。見之不到）。且道那句是賓那句是主（本無賓主。以賓主騐）。若揀得出。分付鉢袋子（合旨付宗）。從云不會（直供）。浦喝（正令當行）云。苦哉苦哉（嘆不遇人）。僧云和尚尊意如何（見不相投故乃請益）。浦云慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝（嘆滯死水故曰不棹。不遇知音故曰徒勞）囗（主意探竿。旨明垂釣）總結（婆心空切）。
餌雲鈎月釣清津。年老心孤未得鱗（空垂其釣不獲錦鱗）。一曲離騷歸去後。汨羅江上獨醒人（抱妙不活故不分付。如屈原[怡-台+（廿/囗）]分至死而不草草）。
僧問忠國師。如何是本身盧舍那（請益）。師云與我過淨瓶來（句裏呈機）。僧將淨瓶到（兀兀不知）。師云却安舊處（忒殺婆心）。僧復問如何是本身盧舍那。師云古佛過去久矣（點他蹉過）囗（主意急處一提。旨明句裏呈機）總結（空示無知）。
鳥之行空。魚之在水。江湖相忘。雲大得志（鳥得志於空而不知空。魚得志於水而不知水。人之日承佛力而不知佛）。擬心一絲。對面千里（一絲之差。千里之隔）。知恩報恩。人間幾幾（背親向疎不知承順）。
羅山問巖頭。起滅不停時如何（呈妄求除）。頭咄（大用全提）云。是誰起滅（一點一提）囗（主意當央一指。旨明大用全提）總結（老婆心切）。
斫斷老葛藤。打破狐窩窟（一喝如刀如鎚。僧疑如藤如窟）。豹披霧而變文。龍乘雷而喚骨（一喝如霧如雷。其僧如豹如龍。承此大機。變文換骨之比）。咄（截前示後）。起滅紛紛是何物（垂釣審奇）。
僧問興陽剖和尚。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事如何（借事明妙）。陽云。妙翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人（其鳥食龍所以據令）。僧云忽遇出頭時又作麼生（不解回互。抗拒反追）。陽云似鶻提鳩（傍註上令）君不覺。御樓前騐始知真（如乎不信。似趙勝懸美人頭於樓前始信）。僧云恁麼則叉手當胸退身三步（須解回互亦不作家）。陽云。須彌座下烏龜子。莫待重教點額回（一點二拈）囗（主意據令。旨明爪牙）總結（權衡在手）。
絲綸降。號令分。寰中天子。塞外將軍（天子絲綸。將軍號令。兩段俱分。君臣定位）。不待雷驚出蟄（點他強勉）。那知風遏行雲（妙翅當頭不能回互）。機底連綿兮自有金針玉線（若論今時。君臣之道分開結合。又如經緯交羅。織成一錦之文）印前恢廓兮元無鳥篆蟲文（若論劫外。本無賓主。如玉未印。何有文章）。
圓覺經云。居一切時不起妄念（於妄無妄。故曰不起）。於諸妄心亦不息滅（於心無心。故曰不息）。住妄想境。不加了知（於境無境。故曰不了）。於無了知。不辯真實（於真無真。故曰不辯）囗（主意當體無分。旨明剎塵不二）總結（一理渾然）。
巍巍堂堂。磊磊落落（大人之相。法法無覊）。閙處刺頭（境之於妄。混入無分）。穩處下脚（心之於真。圓融無別）。脚下線斷我自由（四法無分。乾坤一律）。鼻端泥盡君休斵（四法情盡。佛生莫論）。莫動著（恐有未悟。不許動着。倘肯直下。四法無餘）。千年故紙中合藥（若然會得。經旨須舊。法令唯新。故曰中合）。
德山上堂云。及盡去也。直得三世諸佛口挂壁上（聖凡一絕。言思無路）。猶有一人。呵呵大笑。若識此人。參學事畢（且道笑他做個什麼。把定死蛇頭。何年得活脫。若解翻身。大千無不自在）囗（主意拈情破執。旨明大功不宰）總結（不落二邊）。
收。把斷襟喉（凡聖情盡。性相見滅）。風磨雲拭。水冷天秋（前存大功恐滯此地。壞劫之風吹盡世間。恐滯無功。更將風磨雲拭。方到水冷天秋）。錦鱗莫謂無滋味。釣盡滄浪月一鈎（到此之時。方無佛法世法。忽然看破。不妨一場懡[怡-台+羅]）。
僧問趙州。如何是祖師西來意。州云庭前栢樹子（當央直指）囗（主意直指。旨明絕待）總結（直下明宗）。
岸眉橫雪（眉白老也）。河目含秋（眼碧明也）。海口鼓浪（能成能壞）。航舌駕流（任徃任來）。撥亂之手（令人生情）。太平之籌（便人知歸）。老趙州。老趙州。攪攪叢林卒未休（能迷能悟。至今不了）。徒費工夫也造車合轍（諸方穿鑿。故曰徒勞）。本無伎倆也塞壑填溝（如此行持。到他分上只中填溝）。
維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門（探竿）。殊云。如我意者。於一切法無言無說（言語不通）。無示無識（示識不及）離諸問答（問答皆離）。是為入不二法門（以無遣有。一切掃蕩）。於是文殊問維摩。我等各自說已（三十二法各說法已）。仁者當說何等是菩薩入不二法門（返請其佳）。維摩默然（當央直示）囗（主向探意。旨明向上）總結（遞相演揚）。
曼殊問疾老毗耶（廣嚴城也）。不二門開看作家（三十二士必有英俏）。珉表粹中誰賞鑑（維摩默然如石含玉）。忘前失後莫咨嗟（前後斷續中處自孤）。區區投璞兮楚庭臏士（文殊只言無示無識。不知滿口歌揚。又如卞和獻玉。不知刖足）。燦燦報珠兮隋城斷蛇（只知盡情吐出。不知反恩為讐。如蛇吐珠。反遭劍斬）。休點破。絕疵瑕（維摩直示文殊漏泄。如玉無瑕反成其瑕）。俗氣渾無却較些（須居塵全為俗）。
洞山供養雲巖真。舉前邈真話。僧問雲巖。只這是意旨如何（借事請益）。山云我當時幾錯會先師意（直供）。僧云未審雲巖還知有也無（知有是偏。名為奉重。借事决疑）。山云。若不知有爭解恁麼道（因其知有。故乃提持）。若知有爭肯恁麼道（因其不知。故無回互）囗（主意宛轉回互。旨明兼帶叶通）總結（敲唱並行）。
爭解恁麼道。五更雞唱家林曉（雞唱漏洩玄風。乃明正中之偏）爭肯恁麼道。千年鶴宿雲松老（鶴宿得其位也。乃明偏中之正）。寶鑑澄明騐正偏（鏡有背面。須分偏正）。玉機轉側看兼到（經緯交羅。正偏通貫）。門風大振兮規步綿綿。父子變通兮聲光浩浩（父子規矩大行天下。十方道者無不慕仰）。
雪峰住菴。二僧來拜。峰見兩手托門放身出云是什麼（當央直示。恐蹉再提。）僧云是什麼（失見悟問）。峰低頭歸菴（全提向上）。僧到巖頭。頭問什麼處來（就事藏鋒）。僧云嶺南來（具實）。頭云曾到雪峰麼（不見來歷所以再勘）。僧云曾到（同前）。頭云有何言句（細辯來源）。僧舉前話（依舊不達）。他道什麼（審其始終）。僧云他無語低頭歸菴（只知供欵不知着賊）。頭云。噫（嘆峰不遇知音。點僧當面蹉過）。我當初悔不向他道末後句。若向他道。天下人不奈雪老何（隔身傍註）。僧至夏末再舉前話請益（始終未决）。頭云何不早問（賊打不防）。僧云未敢容易（實供）。頭云。雪峰與我同條生。不與我同條死（隔身點罰）。要識末後句。只這是（竭力提持）囗（主意當央直示。旨明句裏藏機）總結（不遇知音）。
切磋琢磨。變態誵訛（二師謀略。活脫無拘）。葛陂化龍之杖（雪老如杖）。陶家居蟄之梭（其僧如梭）。同條生兮有數。同條死兮無多（生死明暗。且道是誰。不會有數。會得無多）。末後句。只這是（和盤托出）。風舟載月浮秋水（載月同生於天下。何偏不有。浮秋同死於空前。何正不具）。
