法眼問覺上座。船來陸來（就事藏鋒）。覺云船來（因事而行）。眼云船在甚麼處（見無縫罅。難辯復追）。覺云船在河裏（始終穩密。不露其踪）。覺退。眼問傍僧云。你道適來這僧具眼不具眼（指彼騐此）囗（主意探竿在手。旨明平常無生）總結（今時一色）。
水不洗水。金不愽金（各當本體。何洗何賻）。昧毛色而得馬（道本在心。非可物求。駿本在力。非可相取）靡絲絃而樂琴（既得琴趣。何用絃聲。若達妙旨。何必口揚）。結繩畫卦有許事。喪盡真淳盤古心（盤古之時未有八卦契書故曰真淳。今之佛法世法交布天下。人心轉乖。道德轉遠。故曰喪盡）。
曹山問德上座。佛真法身猶若虗空。應物現形如水中月。作麼生說個應底道理（法身如空。本無其相。應物如水。無形不現。人之皆說。如何應現）。德云如驢覰井（正合其旨）。山云。道則太煞道。只道得八成（合問存見。一點二拈）。德云和尚又如何（我已八成。如何具足）。山云如井覷驢（一截直領）囗（主意探竿在手。旨明以見遣見）總結（權衡在手）。
驢覷井。井覷驢。智容無外（其僧偏中現正故曰智容）。淨涵有餘（師乃正中現偏故曰淨涵）。肘後誰分印（道本自道。何有相共。印乃自得。何人能分）。家中不蓄書（天生現成何借詩書。）機絲不挂梭頭事。文彩縱橫意自殊（機梭不挂經緯。方顯巧婦文彩。體用不干凡聖。方見本分家風）。
黃檗示眾云。汝等諸人盡是噇酒糟漢。與麼行脚何處有今日（迷名滯相如酒所困。如此行持何年得醒）。還知大唐國裏無禪師麼（人境俱奪。意要直領）。僧云。只如諸方匡徒領眾。又作麼生（既無佛法。何用開堂）。檗云。不道無禪。只是無師（既是無師。盡是杜撰）囗（主意搜短為長。旨明垂釣為人）總結（權衡在手）。
岐分（三賢十聖如失羊人。岐路之中更有岐路）絲染（人性本淨反習其餘。如絲受染豈不喪本）太勞勞（失自從他豈非屈曲）。葉綴花聯敗祖曹（不達本分外受必喪）。妙握司南造化柄（黃檗直指如黃帝指定[山/虫]尤令其直捉）。水雲器具在甄陶（道之未通今乃開通。如禹王之開河。業之未成今之令成。如紅爐之煉器）。屏割繁碎。剪除氄毛（五宗三藏皆是繁氄。今之黃檗盡情剪割）星衡（秤分輕重）藻鑑（鏡辨妍媸）。玉尺（度其長短）金刀（剪其曲直。四事皆言其僧具眼一無錯謬）。黃檗老。察秋毫（此僧善具其眼。黃檗亦不瞞盰。如離朱百步辨秋毫）。坐斷春風不放高（黃檗末後不放這僧出頭。任爾眼目清明亦乃坐斷）。
雲巖問道吾。大悲菩薩用許多手眼作麼（疑經之言）。吾云如人夜間背手摸枕子（手上無眼深夜識枕）。巖云我會也（悟理非根。）吾云汝作麼生會（審他見處）。巖云徧身是手眼（渾然一理更無有雜）。吾云。道即太煞道。只道得八成（悟則甚的。又在大功）巖云師兄作麼生（恐有不諦。故求深進）。吾云通身是手眼（就機一拈。以見遣見）囗（主意隔身點註。旨明渾然不二）總結（老婆心切）。
一竅虗通（一理虗通。十方廓然）。八面玲瓏（剎塵沙界。無不通融）。無象無私春入律（氣乃無形十虗充滿。理乃廓然十界彌綸）。不留不礙月行空（月之行空往返無拘。道之應世放收自如）。清淨寶目功德臂（目之清明無所不見。臂之功能有至皆擕）。徧身何似通身是（悟於徧身有執其功。拈於通身直截至位）。現前手眼顯全機（人人手眼俱全。何論通身遍身）。大用縱橫何忌諱（倘肯直下何有彼此）。
雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。德山托鉢至法堂（大用為驗）。峰云。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托鉢向什麼處去（就事一拶）。山便歸方丈（截斷眾流。當央直示）。峰舉似巖頭（自見未决。不免相窮）。頭云。大小德山不會末後句（當頭一點）。山聞令侍者喚巖頭問。汝不肯老僧那（鈎錐在手）。巖密啟前意（敘其來情）。山乃休去（陷虎出身）。至明日陞堂。果與尋常不同（收放自由）。巖撫掌笑云。且喜老漢會末後句。他後天下人不奈伊何（大用親呈。一出身。二葢覆）囗（主意全提大用。旨明隔身拈弄）總結（父子唱和）。
末後句。會也無（天童先徵。你還會麼）。德山父子太含糊（德山盡力不能顯示。巖頭盡力不能歌揚。此言末後句極是難說。故曰太煞含胡）。座中亦有江南客。莫向人前唱鷓鴣（就鄭谷詩。點他父子。不須馳騁。盡被看破）。
密師伯與洞山行。見白兔子面前走過（物）。密云。俊哉（誇他無物不具其正）。山云作麼生（審其來由）。密云如白衣拜相（相有其位白衣無職。註上之機偏中得正）山云。老老大大作這個語話（直饒偏中得正。也是外紹故拈）。密云你作麼生（抑己追他）。山云。積代簪纓。暫時落薄（道本現成。昧之如失。聖本尊貴。失之如賤）囗（主意拈情。旨明不落）總結（正偏互換）。
抗力雪霜（雪不變松。緣不變道）。平步雲霄（因物有悟。如庶得職）。下惠黜國（暫時落薄）。相如過橋（白衣受職）。蕭曹謀略能成漢（偏中立正）。巢許身心欲避堯（平懷常實）。寵辱若驚深自信。真情參跡混漁樵（密老之寵又如相如。洞山之辱又如下惠。有寵有辱總在謀略之中。無寵無辱平懷漁樵之內。天童拈他二家之情不如平懷）。
嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何（誇功呈解）。州云放下著（拈他執其無物之情）。嚴云。一物不將來。放下個什麼（疑無無放。故乃復追）。州云恁麼則擔取去（汝若不放。只故擔着）囗（主意拈情。旨明點罸）總結（權衡在手）。
不妨行細輸先手（僧之粗心開口早失。趙老行細未舉先知）。自覺心粗愧撞頭（如乎下棋早輸先着。再尋出路展轉無門）。局破腰間斧柯爛（倘去大功猶存無功。如乎介甫衣袂隨風又迷其家）洗清凡骨共仙遊（洗清凡骨可共仙遊。去却無功方見趙州）。
金剛經云。若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故（迷己從緣。十界皆為輕賤）。先世罪業則為消滅（忽悟天真何事不畢）囗（主意舉權明實。旨明幻盡覺圓）總結（直下明宗）。
綴綴功過（只求其功不知其過）。膠膠因果（執因執果膠粘不捨）。鏡外狂奔演若多（迷心逐法又如若多）。杖頭擊著破竈墮。竈墮破。來相賀。却道從前辜負我（受業之苦如神困竈。業消竈墮不妨懡[怡-台+羅]）。
僧問青林虔禪師。學人徑往時如何（誇功呈解）。林云。死蛇當大路。勸子莫當頭（當頭犯功。死人知見）。僧云當頭時如何（似疑更審）。林云喪子性命（若住於此喪失大命）。僧云不當頭時如何（欲出復追）。林云亦無迴避（別尋不可）。僧云正當恁麼時如何（不取二邊直下如何）。林云失却了也（恐住於無。故點其失）。僧云未審向甚麼處去（不住於無。更向何處）。林云草深無覓處（總是葛藤。不可尋逐）。僧云和尚也須隄防始得（悟非葛藤。方乃據令）。林撫掌云一等是個毒氣（見他據令。就令一點）囗（主意回互二邊。旨明借事傍通）總結（老婆心切）。
三老暗轉柁。孤舟夜回頭（死水不停。往來何礙）。蘆花兩岸雪（標其一色）。烟水一江秋（指其澄源）。風力扶帆行不棹。笛聲喚月下滄洲（不住一色澄源。上下左右隨宜）。
劉鐵磨到溈山。山云老牸牛汝來也（點他動落今時）。磨云來日臺山大會齋。和尚還去麼（隔身反點。靜沉死水）。山放身臥（截斷兩頭）。磨便出（回互不犯）囗（主意見機而作。旨明作家相見）總結（心倖）。
百戰功成老太平（二人作家。行止無殊）。優柔誰肯苦爭衡（得和且和）。玉鞭金馬閒終日。明月清風富一生（滿懷風月。無不具足）。
僧問乾峰。十方婆伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處（疑經求决）。峰以杖一畫云在這裏（大用一提）。僧問雲門。門云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼（恐沉死水拈轉其見。法法全彰何定一旨）囗（主意互相提接。旨明不住二邊）總結（體用互興）。
入手還將死馬醫（直饒峰處入手。亦是百尺竿頭。門乃拈轉其情。令悟剎塵為醫）。反魂香欲起君危。一期拶出通身汗。方信儂家不惜眉（乾峰令絕。雲門令甦。忽然死中得活。便是百脉通和。方知乾峰雲門之慈）。
米胡和尚令僧問仰山。今時人還假悟否（須悟此旨。更勘諸方）。山云。悟即不無。爭奈落第二頭何（迷悟凡聖不出今時。一點二拈）。胡深肯之（契證無差）囗（主意探竿在手。旨明勘同諸方）總結（大功不宰）。
第二頭分悟破迷。快須撒手捨筌罤（迷悟之法皆是方便。得魚捨筌得兔捨罤）。功兮未盡成胼拇（若存大功。如第六指有何用處。）智也難智覺噬臍（向上之妙智覺不及。如口齧臍）兔老氷盤秋露泣。鳥寒玉樹曉風棲（兔老月圓明功之圓。氷盤玉樹二明一色。秋露風棲明及盡今時。總名大功外紹）。持來大仰辨真假。痕玷渾無貴白圭（持此大功而來較勘。如將白玉來辨高低。若無瑕玷方是本分。破權顯實）。
趙州問投子。大死底人却活時如何（呈機騐主）。子云不許夜行。投明須到（已見來情故乃拈之）囗（主意探竿。旨明拈情）總結（是精識精）。
芥城劫石妙窮初（芥城劫石皆四十里。芥石一盡方名一劫。盡是大功。更明未有之先。方見空劫之妙）。活眼寰中照廓虗（此言趙州出功孤危平實。却來諸方辨驗孤危平實）。不許夜行投曉到（孤危平實總是夜行。出過二邊始是大明）。家音未肯付鴻魚（投子家音幸有分付。如文姬蘇武之書傳。趙州得見投子玄用。如得鴻魚方知的細）。
子昭首座問法眼和尚。開堂承嗣何人（知而故問）。眼云地藏（直供）。昭云太辜負長慶老師（何背師恩）。眼云某甲不會長慶一轉語（不通其旨豈肯糢糊）。昭云何不問（還以舊情）。眼云萬象之中獨露身。意作麼生（將舊騐舊）。昭豎拂子（以舊呈舊）。眼云此是長慶學得底。首座分上作麼生（撥舊追新）。昭無對（忙然失所）。眼云只如萬象之中獨露身。是撥萬象不撥萬象（撥則真妄兩分。不撥是非混然。故拈兩路看他來徑）。昭云不撥（供他不分。不知逐句）。眼云兩個（點逐其句。亦辨後見）。參隨左右皆云撥萬象（一例逐句）。眼云萬象之中獨露身[妳-女+口]（收前發後。當央直示）囗（主意直截根源。旨明大用全提）總結（搜短為長）。
離念見佛。破塵出經（未得分明須撥萬象）。現成家法。誰立門庭（已得分明了然不撥）。月逐舟行江練淨。春隨草上燒痕青（月之是一無水不現。春之是一無草不彰。此頌萬象獨露一身）。撥不撥。聽叮嚀（囑之切忌逐其兩頭）。三徑就荒歸便得。舊時松菊尚芳馨（首座閉塞道路。法眼與他開通。但肯回心舊情如故。似乎蔣詡仲求仲從之交遊）。
僧問首山如何是佛。山云新婦騎驢阿家牽（當央直指）囗（主意直下明宗。旨明無有意路）總結（信手拈來）。
新婦騎驢阿家牽（拈案）。體段風流得自然（言他答得自然。更無些子造作）。堪笑效顰隣舍女。向人添醜不成妍（耳口之徒也要從容中道。爭奈臨時取捨無路。如乎醜女去學美人之哭。只知笑人不知增醜）。
僧問九峰如何是頭（頭即今時）。峰云開眼不覺曉（偏不見偏）。僧云如何是尾（末後一着）。峰云不坐萬年床（正不住正）。僧云有頭無尾是如何（一向今時）。峰云終是不貴（奴兒婢子）。僧云有尾無頭是如何（一向劫外）。峰云雖飽無力（自尊自貴）。僧云頭尾相稱是如何（體用俱備）。峰云。兒孫得力。室內不知（高低普應故曰得力。本來尊貴故曰不知）囗（主意體用互興。旨明五位各顯）總結（周遍含容）。
規圓（體之飽也）矩方（用之全也）。用行（不居正位隨緣赴感）含藏（不住偏方謙[（白-日+田）/廾]自處）。鈍置棲蘆之鳥（執功墮位戀小失大）。進退觸藩之羊（執法迷宗喪本逐末）。喫人家飯（徒誇句下精通）。臥自家床（枉守言前薦得）。雲騰致雨（須不守正出則乍興）。露結為霜（須不戀偏入則乍廢）。玉線相投透針鼻（金針玉線只明貫通。免其披離）。錦絲不斷吐梭腸（玉機金梭打成一片。免其碎雜）。石女機停兮夜色向午（機停向午不住偏方）。木人路轉兮月影移央（路轉移央不居正位。欲得相應。停機處路轉。移央處向午。使其正偏交互出入縱橫。八面應赴無拘。十方歸行自在）。
華嚴經云。我今普見一切眾生。具有如來智慧德相。（本來面目十界不二。福智有殊受用各別）但以妄想（因妄有業。因業有報）執著（着相執相各隨所見）而不證得（一逐外境本相自迷。五十五位列列差殊。三十二相件件分離。世出世間妄執不了）囗（主意凡聖一源。旨明真妄各異）總結（迷己逐緣）。
天葢地載。成團作塊（會得上句一切渾然）。周法界而無邊（於大無大何邊之有）。柝鄰虗而無內（於小無小何內之有）。及盡玄微。誰分向背（既無大小內外。何分你我向背）。佛祖來償口業債（三藏五宗佛祖無端。故曰口債）。問取南方王老師。人人只喫一莖菜（天童先言。一切具有又恐不證。故取王老杉山之示。須要親到此地方可）。
僧問夾山。撥塵見佛時如何（脫妄明真。特來呈解）。山云直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢（巢之在樹。樹去無依。恐住竿頭。故喻拈之）。僧問石霜。撥塵見佛時如何。霜云。渠無國土。何處逢渠（佛本非他。何有其見。心本無所。何有其逢）。僧回舉似夾山。山乃上堂舉了云。門庭施設不如老僧。入理深談猶較石霜百步（出身葢覆）囗（主意大功不宰。旨明不落堦級）總結（向上）。
拂牛劍氣（夾山如武王伐紂）洗兵威（石霜如雨洗武王兵）。定（石霜安寧）亂（夾山造作）歸功更是誰（天童雙收二老之見。問你諸人更是其誰）。一旦氛埃清四海。垂衣皇化自無為（須依夾山揮劍及盡今時。然後方見石霜垂衣皇化）。
南泉示眾云。三世諸佛不知有（本來尊貴）。黧奴白牯却知有（在偏忘偏。渴飲饑飡）囗（主意大忘人世。旨明如愚若啞）總結（在凡不減在聖不增）。
跛跛（足瘸非行）挈挈（手瘸非運）。[藍*毛][藍*毛]毿毿（毛長絕威）。百不可取。一無所堪（葢世無用）。默默自知心地穩。騰騰誰謂肚皮憨。普周沙界渾成飯。鼻孔纍垂信飽參（既到平實廓周無二。只知飡飲更無別念）。
進山主問修山主云。明知生不生性。為什麼為生之所留（生即是情。不生是性。情性兩明。因何昧性從情）。修云。笋畢竟成竹。如今作篾使還得麼（笋力未充待時方用。道力未充養久方純）。進云汝向後自悟去在（見他沉情大失本分）。修云。某只如此。上座如何（不准反追）。進云這個是監院房。那個是典座房（當央直指）。修禮拜（知過故謝）囗（主意探竿。旨明直指）總結（權衡在手）。
豁落忘依。高閑不羈（於法無情。在世無礙）。家邦平貼到人稀。些些力量分堦級（須然乎帖幾人能到。本乎一理妄分情性）。蕩蕩身心絕是非（法法無餘何有彼此）。是非絕。介立大方無軌轍（此絕亦絕。大方絕待）。
翠岩示眾云。一夏已來為兄弟說話。看翠岩眉毛在麼（探竿在手）。保福云作賊人心虗（就身打劫）。長慶云生也（[齒*可]粗齧細）。雲門云關（一點一拈）囗（主意垂釣。旨明藏鋒）總結（作家唱和）。
作賊心。過人膽（善有機謀。翠岩奪最）。歷歷縱橫對機感（三子之才縱橫無礙）。保福雲門也垂鼻欺唇（二人皆有衲僧鼻孔）。翠岩長慶也修眉過眼（二人皆有衲僧眼目）。杜禪和。有何限。剛道意句一齊剗（一夏妄生穿鑿。于今一切掃却）。埋沒自己也飲氣吞聲。帶累先宗也面墻擔板（若作此見。非唯埋沒自己。亦乃帶累先宗）。
仰山問中邑。如何是佛性義（辨主）。邑云。我與你說個譬喻。如室有六窻。中安一獼猴。外有人喚狌狌。獼猴即應。如是六窓俱喚俱應（窻表六根。猴表六識。見山之幼故如此示）。仰云。只如獼猴睡時又作麼生（見其[迡-匕+雨]逗一點一拶）。邑下禪床把手云狌狌我與你相見（大用全提）囗（主意探竿。旨明大用）總結（作家相見）。
凍眠雪屋歲摧頹。窈窕蘿門夜不開（中邑把住不放。如乎大雪封門至夜不開。故曰凍眠）。寒稿園林看變態（中邑顯其大用。如死發活）。春風吹起律筒灰（不妨仰山春風吹起）。
僧問曹山。靈衣不挂時如何（得道不忘如喪考妣。今乃知非不執法見。故曰不挂。）山云曹山今日孝滿（法執已盡如乎孝滿）。僧云孝滿後如何（更追後用）。山云曹山好顛酒（法執既盡無不風流）囗（主意以見遣見。旨明大功不宰）總結（不落階級）。
清白門庭四絕隣。長年關掃不容塵（及盡今時把定不放）。光明轉處傾殘月（不執幽寂萬物全彰）。爻象分時却建寅（日至寅天之將明。月建寅時之逢春。二象爻分日明春暖。此明絕後再甦十方無礙）。新孝滿便逢春（孝滿禮之無拘。逢春氣之融通。）醉步狂歌任墮巾。散髮夷猶誰管係。太平無事酒顛人（君臣道合。理事俱忘。一律平符。了無忌諱）。
僧問法眼。承教有言。從無住本立一切法。如何是無住本（本非諸法。能生諸法）。眼云。形興未質。名起未名（形興名起。從體法用。未質未名。攝用歸體）囗（主意直註。旨明兼帶）總結（體用交互）。
沒踪跡。斷消息（明無住本）。白雲無根。清風何色（雲之絕迹。風之絕色。天童之巧比興相通）。散乾葢而非心。持坤輿而有力（雲之能澤萬物生焉。風之能持萬物育焉。借明立法）。洞千古之淵源。造萬象之模則（體用雙呈通貫前後）。剎塵道會也處處普賢（會之一切即一。剎塵只在普賢）樓閣門開也頭頭彌勒（開之一即一切。樓閣全彰彌勒）。
瑞巖問巖頭。如何是本常理（尋常本理）。頭云動也（一點二提）。巖云動時如何（失見返追）。頭云不見本常理（就中一指）。岩佇思（迷宗失路）。頭云。肯即未脫根塵（肯即是情。所言難脫）。不肯永沉生死（既背妙明。生死安出）囗（主意急處一提。旨明句裏呈機）總結（老婆心切）。
圓珠不穴。大璞不琢（本常之理如珠如璞）。道人所貴無稜角（世法佛法如角崢嶸）。拈却肯路根塵空（肯即是能。根塵是所。能之一絕。所自無安）脫體無依活卓卓（十八界空一真孤顯）。
首山示眾云。第一句薦得與佛祖為師（一是無極之本。何有凡聖之名）。第二句薦得與人天為師（二是對待之機。主賓交參之用）。第三句薦得自救不了（出口入耳有何用處）。僧云和尚是第幾句薦得（囗囗囗囗）。山云月落三更穿市過（當央直指）囗（主意垂釣。旨明絕待）總結（破權顯實）。
佛祖髑髏穿一串。宮漏沉沉密傳箭（向上之人出過佛祖。可傳心印如乎宮漏密定時候）。人天機要發千鈞。雲陣煇煇急飛電（第二門中示其大機。如乎電光不容貶眼）。個中人。看轉變。遇賤則貴貴則賤（賤則今時。貴則劫外。見機而作宛轉隨宜）。得珠罔象兮至道綿綿（答處綿綿如乎罔象）。游刃亡羊兮赤心片片（盡心吐出如牛剖腹）。
僧問仰山。和尚還識字否（探竿在手）。山云隨分（影草隨身）。僧乃右旋一匝云是什麼字（大用為驗）。山於地上書一十字（大用相酬）。僧左旋一匝云是什麼字。山改十字為卍字。僧畫一圓相以兩手托如修羅掌日月勢。云是什麼字。山畫一圓相圍却卍字。僧作樓至勢。山云。如是如是。善自護持（賓主之機總明大用）囗（主意當央直示。旨明大用全提）總結（作家相見）。
道環之虗靡盈（這僧道滿環虗。杳然無相可比）。空印之字未形（仰山如印印空。文彩十分難辨）。妙運天輪地軸（天左轉。地右轉。明僧左右兩匝）。密羅武緯文經（文為經。武為緯。交織成錦。明山十字卍字了無空缺）。放開揑聚（山之收放）。獨立周行（僧之施為）。機發玄樞兮青天激電。眼含紫光兮白日見星（二人之妙具乎不測。如空閃電。眼目清明。直教陪中看出）。
僧問雲門。如何是超佛越祖之談（請益）。門云餬餅（當央直指）囗（主意拈轉話頭。旨明無有意路）總結（直下明宗）。
餬餅云超佛祖談（問處壁立萬仞。答處當央直指）。句中無味若為參（句絕言思）。衲僧一日如知飽。方見雲門面不慚（若會餬餅方見佛祖無超。非見雲門不羞。亦不辜負自己）。
長沙令僧問會和尚。未見南泉時如何（故去探拔）。會良久（當央直示）。僧云見後如何（徹底相窮）。會云不可別有（把定死蛇更無動轉）。僧回舉似長沙。沙云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真（法身為極故喻竿頭。執法成功失自尊貴）。百尺竿頭須進步。十方沙界是全身（不執法身十界任緣）。僧云百尺竿頭如何進步（聞訓故追）。沙云。朗州山。澧州水（當央直指）。僧云不會（直供）。沙云四海五湖王化裏（註上之機一切渾然）囗（主意探竿在手。旨明大功不宰）總結（不落二邊）。
玉人夢破一聲雞。轉盻生涯色色齊（玉人者一色也。即涅槃心。忽爾甦回。萬別千差無不全身）。有信風雷催出蟄（如虫在穴。信乎春雷無有不出）。無言桃李自成蹊（無情草木尚爾春甦。何況靈賢而不反覺）。及時節。力耕犁。誰怕春疇沒脛泥（時窮三際處遍十方。事事物物無不當然）。
龍牙問翠微。如何是祖師西來意（請益）。微云與我過禪板來（句裏呈機）。牙取禪板與微（半醉半醒不知蹉過）。微接得便打（大用全提）。牙云。打即任打。要且無祖師西來意（空受痛棒不領大旨。強作主宰反言無意）。又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云與我過蒲團來。牙取蒲團與濟。濟接得蒲團便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意（行德同前）囗（主意明宗。旨明大用）總結（正令全提）。
蒲團禪板對龍牙（二師之用）。何事當機不作家（一不領旨。二不能用）。未意成褫明目下（成就結果盡在目下。貪向外求故失當央）。恐將流落在天涯（現在不領又怕喪失）。虗空那挂劍（點他妄作）。星漢却浮槎（逢之不識。識之不逢。如乎張騫悞見牛斗）。不萌草解藏香象（不存一法能含大用）。無底藍能著活蛇（不受一塵故曰無底。能顯全機故曰活蛇）。今日江湖何障礙。通方津渡有船車（見出羣機在世無礙。如乎江河自有船渡）。
玄沙到蒲田縣。百戲迎之（敬之甚重）。次日問小塘長老。昨日許多喧閙向甚麼處去（動中有失故乃探拔）。小塘提起袈裟角（當央直示）。沙云料掉沒交涉（靜中有失。故點故拈）囗（主意探竿在手。旨明不落二邊）總結（拈情）。
夜壑藏舟（小塘之住）。澄源著棹（玄沙令起）。龍魚未知水為命（動不覺動）。折筯不妨聊一攪（一攪令知）。玄沙師。小塘老。函葢箭鋒。探竿影草（二師之用甚有作略）。潛縮也老龜巢蓮（小塘把住中放行。無跡處不藏）。游戲也華鱗弄藻（玄沙放行中把住。藏身處無跡）。
雲門云。聞聲悟道。見色明心（聲色和道。從緣悟旨）。觀音菩薩將錢來買餬餅。放下却是饅頭（先示其功明體。後示無功明用）囗（主意不落二邊。旨明垂釣為人）總結（拈情）。
出門躍馬掃攙搶（攙搶者乃妖星也。外絕六塵）。萬國烟塵自肅清（六塵脫落。六根自淨）。十二處忘閑影響（根塵脫落。六識自忘）。三千界放淨光明（十八界空。神光塞宇）。
溈山問道吾甚處來（平常一探）。吾云看病來（就事一呈）。山云有幾人病（就事一拶）。吾云有病者不病者（不可一例）。山云不病者莫是智頭陀麼（就許陷他）。吾云。病與不病總不于他事。速道（正偏雙奪就見一拶）。山云道得也與他沒交涉（以計截計）囗（主意探竿在手。旨明以見遣見）總結（作家相見）。
妙藥何曾過口。神醫莫能捉手（藥不能治。手不能胗。病非世病）。若存也[仁-二+渠]本非無（心之若存。不可言無）。至虗也[仁-二+渠]本非有（心之至虛。不可言有）。不滅而生。不亡而壽（滅之不滅故曰長生。生之不生故曰長壽）。全超威音之前（未有先有）。獨步劫空之後（已壞不壞）。成平也天葢地擎（在靜無靜）。運轉也烏飛兔走（在動無動）。
俱胝和尚凡有所問只豎一指（當央直示）囗（主意覿親呈。旨明大用現前）總結（一切即一）。
俱胝老子指頭禪。三十年來用不殘（一生為人。更無更改）。信有道人方外術（須是一指盡凡盡聖）。了無欲物眼前看（盡今盡古絕毫絕釐）。所得甚簡（得之甚少）。施設彌寬（用之甚浩）。大千剎海飲毫端（十界之廣無出一指）。鱗龍無限落誰手。珍重任公把釣竿（四海龍魚盡在俱胝天童之手）。師復豎起一指云看（且道是釣竿是示現）。
肅宗帝問忠國師。百年後所須何物（仁義之問）。師云與老僧作個無縫塔（有縫今時。無縫實際）。帝曰請師塔樣（就機一拶）。師良久（全身直示）。會麼（恐失復追）。帝曰不會（實供）。師云。吾有付法弟子躭源却諳此事。請詔問之（一囑二薦）。師遷化後。帝詔躭源問此意如何。源云。湘之南。譚之北（雖不存意。暗拈二邊）。中有黃金充一國（盡力傍通）。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識（對上良久。不墮偏方不居正位）囗（主意當央直示。旨明不落階級）總結（一呈一註）。
孤逈逈。圓陀陀（孤絕其倫。圓無縫罅）。眼力盡處高峩峩（非見可及）。月落潭空夜色重（心境雙絕）。雲收山瘦秋容多（無遮獨露）。八卦位正。五行氣和（十方無忌。隨緣任用）。身先在裏見來麼（人皆在內你還見否）。南陽父子兮恰似知有（父子之美不犯當頭）。西竺佛祖兮無如奈何（本無巴鼻豈敢強言）。
臨濟問黃檗。如何是佛法的的大意（請益）。檗便打（全提大用）。如是三度（為法忘軀）。乃辭檗見大愚。愚問甚麼處來（探竿）。濟云黃檗來（直供）。愚云黃檗有何言句（指彼騐此）。濟云。某三問佛法的的大意。三度喫棒。不知有過無過（逐句迷）。愚云黃檗恁麼老婆為你得徹困在（盡心盡力無能分解。婆心尚困）。更來問有過無過（責他背德）。濟於言下大悟（因此之提忽悟師指）囗（主意直示。旨明大用）總結（作家共示）。
九包之雛。千里之駒（大有神俊力之不充）。真風度籥（三度之棒如風入籥）。靈機發樞（忽悟大智如機發樞）。劈面來時飛電急（掌擘拳愚神機不測）。迷雲破處太陽孤（一念頓絕十分炳煥）。捋虎鬚。見也無（纔然得悟便具全機）。個是雄雄大丈夫（策其後昆成皆如濟）。
疎山到溈山便問。承師有言。有句無句如藤倚樹。忽然樹倒藤枯句歸何處（樹比其心。藤比其法。心樹已絕。法藤何立）。山呵呵大笑（大用直示）。疎云。某四千里賣布單來。和尚何得相弄（一日打鋪一遭。豈是我賣被葢千里來訪。何以為戲）。溈喚侍者（隔身大用）。取錢還這上座（既失當央不免點罰）。囑云向後有獨眼龍為子點破去在（勿則且止。後有獨眼於子指明）。後到明昭舉前話（今决前情）。昭云。溈山可謂頭正尾正。只是不遇知音（分明問答無差。不遇良材空嘆）。疎復問樹倒藤枯句歸何處（逐句反追）。昭云更使溈山笑轉新（一點二拈以直指見）。疎方有悟云。溈山元來笑裏有刀（承此悟彼。方知辜負）囗（主意當央直示。旨明大用全提）總結（見機而用）。
藤枯樹倒問溈山。大笑呵呵豈等閒（問處絕相。答處絕情）。笑裏有刀窺得破。言思無路絕機關（會得此笑。凡聖路窮）。
楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之處（我不見物。何不見我不見物處）。若見不見。自然非彼不見之相（見我不見物處。此見非對物有。見非物有。離物存見）。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝（見我不見之地自然無見。見尚無跡。不汝而誰）囗（主意直明向上。旨明雙離物見）總結（人境俱奪）。
滄海瀝乾（絕之本無）。太虗充滿（甦之本有）。衲僧鼻孔長（只可自知）。古佛舌頭短（非言可及）。珠絲度九曲（屈曲於人貫通。如穿珠之絲蟻。）玉機纔一轉（只明向上之玄。如有經而無緯）。直下相逢誰識[仁-二+渠]。始信斯人不合伴（若肯直下承當。方知本無一物）。
洞山价禪師解夏上堂云。初秋夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去（不涉今時高超十界。即藏身處無踪跡）。良久（大眾不得粗心。利害全在此中）云。祗如萬里無寸草處。又作麼生（不住真空。異中來徃。即無踪跡處不藏身）。顧視左右（應須着眼不可辜負）云。欲知此事。直須枯木上生花方與他合（枯則十界情絕。生則十界情甦。註上之用。敲唱並行）。石霜云出門便是草（動落今時）。明安云直得不出門亦是草漫漫（靜沉死水）囗（主意拈情。旨明絕待）總結（作家唱和）。
草漫漫。門裏門外君自看（太陽點靜。石霜點動。天童雙舉令人自看）。荊棘林中下脚易（今時易下脚易轉身）。夜明簾外轉身難（劫外難轉身難下脚）。看看幾何般（三人三樣各着眼〔着〕）。且隨老木同寒瘠（未到休心。如木經寒）。將逐春風入燒瘢（已到須甦。如花綻春）。
仰山夢往彌勒所居第二座（夙昔之緣）。尊者白云。今日當第二座說法（遞相究竟）。山起白椎云（大用警眾）。摩訶衍法。離四句。絕百非。謹白（盡心直註）囗（主意拈情。旨明直截）總結（不落堦級）。
夢中擁衲參耆舊。列聖森森坐其右（拈上公案）。當仁不讓楗椎鳴（拈椎白眾）。說法無畏師子吼（離句絕非如師全威）。心安如海（無有傾動）。膽量如斗（如姜維膽）。鮫目淚流（淚出悲痛如鮫成珠。）蚌膓珠剖（盡心吐出如蚌之剖）。譫語誰知泄我機（夢泄玄微）。龐眉應笑揚家醜（笑他[迡-匕+雨]逗）。離四句。絕百非。馬師父子病休醫（天童恐落頑空。令看勞倦頭痛）。
陸亘大夫語南泉云。肇法師道。天地同根。萬物一體。也甚奇恠（只見句奇。不知自昧）。泉指花云。大夫。時人見此一株花。如夢相似（當央直截點他錯認）囗（主意拈轉話頭。旨明直下明宗）總結（法窟爪牙）。
照徹離微造化根（離微之根南泉看破）。紛紛出沒見其門（如坐於門出人皆見）。游神劫外問何有（劫外絕相。何有天地萬物之問）。著眼身前知妙存（身前無識。唯一本分）。虎嘯蕭蕭岩吹作。龍吟冉冉洞雲昏（先悟劫外身前之妙。然後却來今時路上。如龍吟霧起。似虎嘯風生。豈可執一失諸）。南泉點破時人夢。要識堂堂補處尊（天童打草驚蛇。不可開眼作夢。直須領旨。切莫辜負）。
雲門垂語云。乾坤之內。宇宙之間（明其依報）。中有一寶。秘在形山（寶隱在身）。拈燈籠來佛殿裏。將三門來燈籠上（恐乃情解。今故直指）囗（主意明宗。旨明拈情）總結（破權顯實）。
收卷餘懷厭事華（寶藏之繁華。雲門之逕捷。故曰收卷）。歸來何處是生涯（天童恐無下落。審問何處為歸）。爛柯樵子疑無路（直饒絲毫不掛。也是樵子迷家）。掛樹壺公妙有家（倘肯直下承當。方見雲門之妙。如長房直入壺中。方見壺公也）。夜水金波浮桂影（金波桂影月之異名。用表其明）。秋風雪陣擁蘆花（雪陣蘆花二者皆白）。寒魚著底不吞餌。興盡清歌却轉槎（雲門拈處十分明白。幾人能曉。不遇知音。如其釣者空棹舟回）。
魯祖問南泉。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得（引教請益）。如何是藏。泉云王老師與汝往來者是（就問一提。）祖云不往來者（未通再决）。泉云亦是藏（指之無空）。祖云如何是珠（疑而再决）。泉召云師祖（急處一提）。祖應喏（順情之回）。泉云。去。汝不會我語（一拈二點）囗（主意急處一提。旨明句裏呈機）總結（老婆心切）。
別是非。明得喪（此言諸方生情妄認機境之誡）。應之心。指諸掌（人人有珠。人人自昧。王老就手方便一指）。往來不往來。只這俱是藏（雙拈問答左右逢原）。輪王賞之有功（無上之珠不妄與人）。黃帝得之罔象（在於無心不可強取）。轉樞機。能伎倆（此言先放後收。智用甚活）。明眼衲僧莫鹵莾（天童戒後不可粗心）。
洞山不安。僧問和尚病還有不病者麼（性相各顯。誰病不病）。山云有（真妄不混。故言之有）。僧云不病者還看和尚否（須言不病還有看否）。山云老僧看他有分（在病忘病。故曰有分）。僧云和尚看他是如何（細辯根源）。山云則不見病（孤光獨照。諸有不混）囗（主意探竿在手。旨明靈光不混）總結（性相無礙）。
卸却臭皮袋。拈轉赤肉團。當頭鼻孔正。直下髑髏乾（肉身如乎不掛。法身自然周正）。老醫不見從來癖（洞山能治天下人病。今日病中皎然自在）。少子相看向近難（這僧有言無實。點他非見可及）。野水瘦時秋潦退（水澄無泥。心淨絕情）。白雲斷處舊山寒（雲去山露。相脫性彰）。須勦絕。莫瞞盰（我乃盡情分剖。你便一刀兩段）。轉盡無功伊就位。孤標不與汝同盤（恐住其功。今就其位。若就本位。方知尊貴）。
臨濟問院主甚處來（就事藏鋒）。主云州中糶黃米來（只知具實而供。不知動落今時）。濟云糶得盡麼（見他不覺故又去拶）。主云糶得盡（依然不懂）。濟以拄杖一畫云還糶得這箇麼（米則故然。這个如何）。主方喝（只知大用現前。不知靜沉死水）。濟便打（截斷動靜）。次典座至。濟舉前話（指彼辯此）。座云院主不會和尚意（只見他非。不見己過）。濟云你又作麼生（要見其的）。座便禮拜（一模脫出）。濟亦打（前後一截）囗（主意探竿在手。旨明大用全提）總結（權衡在手）。
臨濟全機格調高（全提正令截斷動靜）。棒頭有眼辯秋毫（眼前清明比於離婁）。掃除狐兔家風峻（截斷二僧動靜之見）。變化魚龍電火燒（變化諸方如魚成龍）。活人劒。殺人刀。倚天照雪利吹毛（利劒當央能殺能活）。一等令行滋味別（須同諸方不落階級）。十分痛處是誰遭（問你諸人喫棒是誰）。
石霜遷化。眾請堂中首座接續住持（大眾只見人材不見道業）。九峰不肯乃云。待某問過。若會先師意。如先師侍奉（只論道業不論人材）。問首座云。先師道。休去歇去（一物不為）。一念萬年去（永遠無更）。寒灰（更無執相）枯木去（不生花葉）。古廟香爐去（了無交涉）。一條白練去（絕無垢染）。且道明什麼邊事（皆是斷德法身之極。將此為驗）。座云。明一色邊事（非為執其大功。亦乃迷名滯相）。峰云恁麼則未會先師意在（如此沉機辜負先師故曰未會）。座云。你不肯我那。裝香來（自不知過所以不伏）。座乃燒香云。我若不會先師意。香烟起處脫去不得。言訖便坐脫（直饒坐脫立亡。也是把定死蛇）。峰乃撫背云。坐脫立亡則不無。先師意未會在（若認大功。誠昧天真）囗（主意探竿在手。旨明執法墮功）總結（沉空滯寂）。
石霜一宗。親傳九峰（九峰親悟先師之妙）。香烟脫去。正脉難通（有體無用。過在執法）。月巢鶴作千年夢。雪屋人迷一色功（自誇明白。執功不捨）。坐斷十方猶點額（及盡今時抱妙不捨。如魚遭點死與句下）。密移一步看飛龍（倘然撒手如龍飛空）。
同光帝謂興化云。寡人收得中原一寶。只是無人酬價（因取大梁得勝。故乃借事呈奇）。化云借陛下寶看（以計驗計）。帝以兩手捧幞頭（大用親呈）。化云君王之寶誰敢酬價（一奉天府。二截方隅。佛事人情一時周足）囗（主意探竿在手。經明大用全提）總結（作家相見）。
君王底意語知音（二人相契）。天下傾誠葵藿心（興化奉主如葵捧日）。掇出中原無價寶。不同趙璧與燕金（賞其絕類）。中原之寶呈興化。一段光明難定價（不落凡聖誠難言說）。帝業堪為萬世師。金輪景耀四天下（君主當時。師垂萬古。四輪之中金輪第一）。
僧問洞山。三身中那身不墮諸數（法身高超十界非比）。山云吾常於此切（盡情指示）囗（主意就見呈見。旨明句裏呈機）總結（一念無私）。
不入世。未循緣（不落凡聖）。劫壺空處有家傳（執功住位）。白蘋風細秋江暮。古岸船歸一帶烟（不守圓極之功。自然歸家穩坐）。
僧問雲門。如何是塵塵三昧（請益）。門云。鉢裏飯。桶裏水（函葢相應）囗（主意直下明宗。旨明無有意路）總結（信手拈來）。
鉢裏飯。桶裏水。開口見膽求知己（其僧開口。雲門見膽。兩手分付。誰是知音）。擬思便落二三機。對面忽成千萬里（疑議思量。千山萬水）。韶陽師。較些子（當央直指。更無回互）。斷金之義兮誰與相共（雲門把手相行。其利分金何比）。匪石之心兮獨能如此（石之可移。席之可卷。雲門之見。不可輕動）。
僧問瑯琊覺和尚。清淨本然。云何忽生山河大地（富樓那問佛之詞。僧將驗主）。覺云。清淨本然。云何忽生山河大地（以見拈見。以句點句）囗（主意就事破事。旨明當央直截）總結（劈筈奪窩）。
見有（僧之情也）不有（覺之拈也）。翻手覆手（不動來機。以機拈機。如不去手。只就一反）。瑯琊山裏人。不落瞿曇後（瑯琊天童皆出佛祖之外。今日利生隨緣以楔出楔）。
