中教官选，调温州教授，范物以躬，出入冠带惟谨。日与学者周旋，讲明为学之要，务在笃实，毋溺浮华。学者日益归心，争执经席下。里居贤士大夫称美一辞，相与定交。公亦虚心叩击，甚于饥渴。于是学问之源委，治道之纲目，制度之沿革，靡不研究，胸中之蕴日富。秩满，诸公饯送之。公请益焉，或告之曰：「前辈有云：『拆破藩篱即大家。』君之藩篱，不忧不拆，直恐过甚耳。」公正色曰：「某于无利害事则拆，有利害事则否。」闻者悚服。
修淳熙法，议者欲降太学释奠为中祀与右学等，公曰：「乘舆临幸，于先圣则拜，武成惟肃揖，厥礼异矣，祀可均敌乎﹖」遂得无变。
迁宗正丞，对延和殿，言：「天下之大患，每起于细微，汉之党锢，始于南北二部之谣，唐之朋党，始于二三士大夫不得志之徒。今朝廷清明，岂复有此！然端倪已见，不敢不言。夫道者，天下之所通行；学者，士君子之所当务。秦、汉而下，此道不明，论说相夸，去本逾远。国家累圣传授，丕阐大原，名儒间出，究极微旨，然后语道者不涉于异端，为学者不至于无用。陛下得执中之传，体克己之仁，严谨独之戒，笃正心诚意之学，躬行此道于上，而士大夫讳言于下，凡端谨好修，谈论经理者，例指之为伪学，不谓圣世乃有此风。《诗》曰：『君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗。』士大夫自相倾轧，为害最大，惟人主能用中，然后可以消弭。」谓：「宜明诏中外，咸推无竞之心，勿徇偏曲之见，精白一意，以仰承人主之休德。」
会雷雪交作于仲春之月，应诏条陈阙政，言：「疏远之臣，惟愿陛下之忧勤；亲密之臣，惟愿陛下之逸乐。忧勤则幽枉必达，下情得通，而膏泽及民矣。逸乐则伺候颜色，干求恩泽，而私意得行矣。陛下自雷雪之变，忧形玉色，宵旰兴叹，度数日间，干请必希。以是推之，圣心忧勤，恩幸自远。诚能日谨一日，宸襟泰然，渊静鉴明，其视燕游之惑，岂不相千万哉！」又曰：「今朝行不闻直声，而或以多言见黜，士气消沮，无敢论事，岂国家之福哉！臣愿陛下开忠直之路，窒宣谕之门，遇灾而惧，不讳尽言，力行消弭之道。」迁起居郎，直前奏事，言：「进德可以养生，养生可以进德。人受天地之中以生，气不可过盛，亦不可过弱，惟得其中，则养生之要，心广体胖，神气舒畅，虽有阴阳之寇，岂能为吾害哉！」
公夙昔诵顾恺之之言曰：「命有定分，非智力所移，惟应恭己守道，信天任运。而闇者不达，妄意侥幸，徒伤雅道，无关得丧。」每以此语为持循之要，掖垣琐闼，风节凛然，所养者固矣。洎为执政，不忘斯言，终身途辙，有一无二，遵乎正道而已。行险诡遇，而他歧是适，公所不为也。
榜书斋以「攻媿」，曰：「人患不知其过。知之而不能改，是无勇也。自号为攻媿主人，小有过差，不敢自恕，期至于无媿之可攻。」铭诸座右曰：「逆境进德，顺境误人。」
献肃柴南溪先生中行
柴中行，字与之，余干人。以儒学显。绍熙元年进士，授抚州军事推官。权臣韩侂冑禁道学，运司移檄，令自言非伪学，先生奋笔曰：「自幼习读程氏《易传》，如以为伪，不愿考校。」士论壮之。调江州学教授，广西转运司辟为干官，帅将荐之，使其客尝先生，先生正色曰：「身为人师，而称人为恩主、恩帅，心窃耻之。毋污我！」迁太学博士，谓太学风化，首童子科。覆试冑子，有挟势者，先生言于长，守法无秋毫私。迁太常主簿，转军器监丞。出知光州，治行为淮右最。迁西京转运使兼提刑。改直秘阁、知襄阳兼京西帅，仍领漕事。江陵戎司移屯襄州，兵政久弛，先生考覆军实。迁江东转运司判官，旋改湖南提刑，贪吏豪家，一绳以法。入为吏部郎官，多所启沃，遇事持正，不为势屈。擢宗正少卿，疏请收揽大权。又言：「臣下纳说，非观望则希合，非回缓则畏避，而面折廷诤之风，未之多见，此任事大臣之责也。」调秘书监、崇政殿说书，极论「往年以道学为伪学者，欲加远窜，杜绝言语，使忠义士箝口结舌，天下之气岂堪沮坏如此」！又论内治外患，辨君子小人，「愿明诏大臣，绝私意，布公道」。进秘阁修撰、知赣州军事。踰年，请老以归，与弟中守、中立讲学南溪之上。时从游若东涧汤伯纪、双峰饶伯舆等数百人，因称之曰南溪先生。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫。卒，赠通议大夫、宝章阁待制，谥曰献肃。所著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》。（参史传。）
（梓材谨案：先生之谥，谢山《序录》作献肃。及言三汤源流，又称柴宪敏云。三汤之学，并出于宪敏，固朱学也。）
攻媿讲友
清献崔菊坡先生与之（父世明。）
崔与之，字正之，增城人。父世明，博学，精于医。先生少卓荦有奇节，不远数千里游太学。绍熙中进士，广之士由太学取科第自先生始。累知成都府、本路安抚使。时安丙握蜀重兵久，每忌蜀帅之自东南来者，至是独推诚相与。丙卒，诏尽护四蜀之师，开诚布公，兼用吴、蜀之士，拊循将士，人心悦服。蜀知名士若家大酉、游似、李性传、李心传、度正之徒皆荐达之。召为礼部尚书，又除参知政事，进右丞相，皆辞不就。卒，追封南海郡公，谥清献。先生历仕四十七年，清风高节，屹然师表，未尝沾一弹墨。尝书座右铭曰「无以嗜欲杀身，无以财货杀子孙，无以政事杀民，无以学术杀天下后世。」其卒也，遗戒不得作佛事。（参史传。）
（梓材谨案：先生与攻媿友善，号菊坡。见王氏《困学纪闻》。真文忠公自箴「量未若南海之宽」。原注又案，魏鹤山《简州三贤祠记》云：「成都之天庆观、仙游阁，故有张忠定公绘像。嘉定十三年，南海崔公与之来守成都，刘文节公一见异之，语人曰：『是宜配忠定与赵清献公。』崔公之门人洪咨夔等，乃即忠定之次，图赵、崔二公而并祠焉。」据此，则先生之谥宜与赵公同矣。）
南溪学侣
柴蒙堂先生中守
柴中守，号蒙堂，南溪之弟。进贤罗晋君早从之学。（参《刘后村集》。）
（梓材谨案：《刘宝山厚南行状》以蒙堂为中行之号，盖误。）
柴强恕先生元裕
柴元裕，字益之，余干人。通五经，尤长于《易》，以穷理尽性为本。四方从学者众，汤伯纪汉、饶伯舆鲁、李纯甫伯玉皆其门人。所著《春秋》、《尚书》、《论语解》，《易系辞》、《中庸》、《大学说》，《宋名臣传题》。所居斋曰「强恕」，门人称曰强恕先生。（参《饶州府志》。）
（梓材谨案：《万姓通谱》以先生为元佑，殆以字近而囗。又案：《袁蒙斋集》称强恕、南溪、蒙堂曰「三柴」。南溪名中行，蒙堂名中守，则强恕必南溪传所谓中立者矣，元裕盖其改名尔。）庆元之学
正惠林先生大中
林大中，字和叔，永康人。入太学，登绍兴三十年进士第，知金溪县。郡督输赋急，先生请宽其期，不听，纳告敕，投劾而归。已而主太常寺簿。光宗受禅，除监察御史。迁殿中侍御史，奏言：「进退人才，当观其趣向之大体，不当责其行事之小节。趣向果正，虽小节可责，不失为君子；趣向不正，虽小节可喜，不失为小人。」又论：「今日之事，莫大于雠耻之未复。此事未就，则此念不可忘。此念存于心，于以来天下之才，作天下之气，倡天下之义。此义既明，则事之条目可得而言，治功可得而成矣。」陈贾以静江守臣入奏，先生极论其「庸回亡识，尝表里王淮，创为道学之目，阴废正人。傥许入奏，必再留中，善类闻之，纷然引去，非所以靖国。」命遂寝。守侍御史兼侍讲。知潭州赵善俊得旨奏事，先生上疏劾善俊，而言宗室汝愚之贤当召。上用其言，召汝愚而出善俊与郡。既以言不行，求去，改吏部侍郎，辞不拜，乃除直宝谟阁。初，占星者谓朱晦庵曰：「某星示变，正人当之，其在林和叔邪﹖」至是，晦庵贻书朝士曰：「闻林和叔入台，无一事不中的，去国一节，风义凛然，当于古人中求之。」寻命知宁国府，又移赣州。宁宗即位，召还，试中书舍人，迁给事中，寻兼侍讲。知阁门事韩侂冑来谒，先生接之，无他语，阴请内交，先生笑而却之，侂冑怨由此始。改吏部侍郎，不拜，以焕章阁待制知庆元府。丐祠，得请。给事中许及之缴驳，遂削职。罢归，屏居十二年，未尝以得丧关其心。及侂冑诛，即召见，试吏部尚书，除端明殿学士、签书枢密院事。卒，谥正惠。先生清修寡欲，退然如不胜衣，及其遇事而发，凛乎不可犯。自少力学，趣向不凡。所著有奏议、外制、文集三十卷。（参《史传》。）
忠公游先生仲鸿
游仲鸿，字子正，南充人。淳熙初进士，知中江县。制置使京镗等荐之，召赴阙，宰相赵忠定甚重之。时光宗以疾，久不朝重华宫，先生遗忠定书，陈宗社计。及孝宗登遐，遂赞定大策，后知嘉定，有政绩。卒，谥曰忠。（参《姓谱》。）
修撰赵西林先生巩
赵巩，字子固，钱塘人。干道八年进士，官秘阁修撰，知扬州。尝奉使金，金主问《皇帝清问下民赋》非所作乎﹖叹服其文学。从游者甚众，号西林先生。庆元禁伪学，入党籍。（参《咸淳临安志》。）
宗卿门人
通奉史先生宾之
史宾之，鄞县人，忠定之孙，而忠宣之子也。朝议大夫、直敷文阁、荆湖北路转运副使。少事丘文定公。以政事称，亦为郡太守。赠通奉大夫。（参《清容居士集》。）
后溪门人
丞相游克斋先生似
游似，字景仁，南充人。嘉定十四年进士，累官吏部尚书，入侍经幄。帝问贞观治效何速如是，对曰：「人主一念之烈，足以旋乾转坤。或谓霸图速而王道迟，不知一日归仁，期月已可，王道曷尝不速！」淳佑中，为右丞相兼枢密使，自南充伯进爵国公。卒，赠少师。子汶。
（云濠谨案：先生号克齐。见刘后村《看详薛氏孔子集评进状》。）
（梓材谨案：先生传本在《鹤山学案》，为鹤山门人，然考先生乃庆元党案忠公仲鸿之子。鹤山序忠公《鉴虚集》，言：「守潼川，获交公之子似，除馆舍之。」似先生特馆于鹤山，未必在弟子之列。又案：先生序鹤山《师友雅言》云：「尚忆嘉定十有四载，余方家居，公致之潼川郡斋，闻诸友读《易》，考旧说，切磋究之。」又云：「余因及往岁侍后溪先生。先生谓刘侍郎招美，劝阅注疏，以为不先此而立谕，恐徒高明而不实。公深然之。」据此，则先生本后溪门人，而于鹤山特其学侣，故于序尾亦未自称门人也。）
忠文周先生端朝别见《岳麓诸儒学案》。
攻媿门人
监岳孙先生枝别见《沧洲诸儒学案》。
朝奉史先生守之别见《慈湖学案》。
南溪门人
文元饶双峰先生鲁别为《双峰学案》。
通直汤存斋先生千
郡守汤晦静先生巾
侍郎汤息庵先生中并为《存斋晦静息庵学案》。
文清汤东涧先生汉（别见《存斋晦静息庵学案》。）
菊坡门人
忠文洪平斋先生咨夔
洪咨夔，字舜俞，于潜人。嘉定二年进士，授如主簿，寻试为饶州教授。作《大治赋》，楼攻媿赏识之。授南外宗学教授，以言去。应博学宏词科，直院夏庄举自代。崔清献与之帅淮东，辟置幕府。后通判成都府。清献为制置使，首檄先生自近，辞曰：「今当开诚心，布公道，合西南人物以济国事，乃一未有闻而先及门生、故吏，是示人私也。」卒不受，惟以通判职事往来效忠，蜀人高之。还，为秘书郎，迁金部员外郎。会诏求直言，慨然曰：「吾可以尽言悟主矣。」其父见其疏，曰：「吾能吃茄子饭，汝无忧。」史弥远读至「济王之死，非陛下本心」，大恚，掷于地。转考功员外郎。转对，言李全必为国患。于是台谏交论，鑴二秩。读书故山，七年而弥远死，帝亲政五日，即以礼部员外郎召。入见，乞养英明之气，及论君子小人之分。帝问今日急务，对以「进君子而退小人，开诚心而布公道」。且言「在陛下一念坚凝」。翌日，与王实斋遂并拜监察御史。先生感激知遇，疏言：「权归人主，政出中书，天下未有不治。」改元端平，时登进诸儒，以广讲读、说书之选。先生言圣学之实，所当讲明而推行者有六：一，亲睦本支；二，正始闺门；三，警肃侍御；四，审正邪用舍；五，储养文武之才；六，忧根本，无生事边功。擢殿中侍御史、中书舍人，寻兼权吏部侍郎，与真文忠德秀同知贡举。历进刑部尚书，加端明殿学士，卒。特赠两官，谥忠文。其遗文有《两汉诏令钞》、《春秋说》、外内制、奏议、诗文行于世。（参史传。）
（梓材谨案：《魏鹤山集》洪氏《天目山房记》盖为先生而作。）
蒙堂门人
罗先生晋君别见《槐堂诸儒学案》。
强恕门人
文元饶双峰先生鲁别为《双峰学案》。
文清汤东涧先生汉别见《存斋晦静息庵学案》。
尚书李斛峰先生伯玉
李伯玉，字纯甫，余干人。端平二年，进士第二，授观察推官。召试馆职，历诋贵戚大臣，直声暴起。改校书郎，历官至权礼部尚书兼侍读。贾似道专国柄，度宗以先生旧学，进之卧内，相对泣下，欲用以参大政，似道忌之，寻病卒。所著有《斛峰集》。（参史传。）
游氏家学
丞相游克斋先生似见上《后溪门人》。
克斋家学后溪再传。
提刑游先生汶
游汶，字鲁望，丞相似之子。蜀乱后，寓居德清。累官江东、江西提刑。贾似道当国，罢官家居。入元，有荐为福建总管者，不就，书其布袍之背曰：「前宋遗民，无寒暑衣之。」
洪氏门人菊坡再传。
教授程先生掌别见《鹤山学案》。
