天尊曰：能受是十戒，修行如法，十方天官，無不衛護，必致得道。子若逼世累，不盡十者，九八七六，乃至於五？擇其能者。然五戒之福，福亦難稱。《大戒經》云：修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專精默念，洞思自然，勿得雜想，撓亂形神，能如是者，便當靜聽：第一戒者，心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法；第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切；第三戒者，守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物；第四戒者，不色不欲，心無放蕩，貞潔守慎，行無點汙；第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過；第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡；第七戒者，不嫉人勝己，諍競功名，每事遜讓，退身度人；第八戒者：不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神；第九戒者，不得鬪亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣；第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。十善勸助戒者：一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子、賢孝、高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾；二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙蹟，恒值聖世，見諸經教，能誦章句；三者，勸助建齋靜治，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀；五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩；六者，勸助國主父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦；七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，存意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，總行仙道；八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師；九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱；十者，勸助一切人民，除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，疾者自愈，仕官高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。《請問》云，太上十戒，以授仙公：一者，不得嫉妒勝己，抑絕賢明；二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮；三者，不得婬邪顛倒，好貪細滑；四者，不得棄薄老病窮賤之人；五者，不得誹謗善人，毀攻同學；六者，不得貪積珍寶，弗肯施散；七者，不得殺生祠祀六天鬼神；八者，不得議論經典，以為虛誕；九者，不得背師恩愛，欺詐新學；十者，平等一心，仁孝一切。能奉此十戒，分明立願，無不必報。又有十惡戒不可犯。一者，飲酒婬色，貪欲無已；二者，陰賊世間，訕謗道士；三者，輕師慢法，傲忽三寶；四者，竊取經書，妄宣道要；五者，借換不還，欺誘萬民；六者，殺生貪味，口是心非；七者，不孝，背恩違義，犯諸禁戒；八者，誦經忽略，噴嗃自是；九者，責望人意，瞋恚四輩；十者，意斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情所為，穢慢四大，不念生道。是為十惡之戒。犯之者，或見世為鬼神所枉殺，陽官所考治，居安即危，履善遇惡，百事不偶。十二可從者，《大戒經》云：作諸善功，當行十二可從，而得度世。第一者，見真經出法，開度一切，便發道意心，願後世得登大聖；第二者，常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣遠，無有障翳；第三者，好樂經教，探遠覽達，意志堅明，開化愚間；第四者，遵受師訓，廣開勸化，令入法墻，遠離盲道；第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦；第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法；第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣；第八者，恒生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妒；第九者，所在墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕；第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫；第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度；第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得道真。十四治身之法者，《請問上》云：與人君言則惠於國，人父言則慈於子，人師言則愛於眾，人兄言則悌於行，人臣言則忠於上，人子言則孝於親，人友言則信於交，人婦言則貞於夫，人夫言則和於室，人弟子言則恭於禮，野人言則勤於農，賢人道士言則止於道，異國人言則各守其域，奴婢言則慎於事。三十六戒者，《老君禁戒》云：行無為，行柔弱，行守雌，勿先動，上最三行；行無名，行清靜，行諸善，中最三行；行忠孝，行知足，行推讓，下最三行。右九行第一，八十一章，集合為道舍，尊卑同科。上備者，神仙；六行者，倍壽；三行者，增年不橫夭。戒勿怒喜，邪與怒同；戒勿費用精氣；戒勿食含血之物，樂其美；戒勿貪寶貨；戒勿傷王氣；戒勿違道；戒勿為物動；戒勿枝形名道；戒勿殺；戒勿名功。上最九戒。戒勿為耳目鼻口所誤；戒勿貪高榮強求；戒常當謙下；戒勿學邪文；戒勿學百事，當詳心，勿調謔；戒勿求名譽；戒勿輕躁；戒勿盈溢；戒勿恣身，好衣美食。中最九戒。戒勿為諸惡；戒勿多忌諱；戒勿禱祠鬼神；戒勿惡貧賤，強求富貴；戒勿強梁；戒勿自是；戒勿與人爭曲直，得爭先避之；戒勿稱聖名大；戒勿樂兵。下最九戒。右二十七戒第二，共合為道淵，尊卑同行。上備者，神仙；持十八戒，倍壽；持九戒，增年不橫夭。合為三十六戒。又有十二禁：禁婬戲不節。婬戲不節，使神氣不專，傷於魂魄，魂魄傷則喜虛狂發。禁大笑大呼。大笑大呼，使神氣飛揚，傷於腸氣，腸氣傷則喜驚悸振懾。禁悲愁恚怒。悲愁恚怒，使魂魄不行，傷於五臟，五臟傷則志意悖亂妄語。禁大醉大飽，大醉大飽，使神氣不藏，傷於六腑，六腑傷則癰疽妄起。禁久憂久思。久憂久思，使神氣失常，傷於陰氣，陰氣傷則喜自恐惶。禁久言久語。久言久語，使神氣越泄，傷於陽氣，陽氣傷則惚恍喜忘。禁久立。久立，使神氣竭絕，傷於骨髓，骨髓傷則蹙侗流關節。禁久坐。久坐，使神氣結閉，傷於筋脉，筋脉傷則腰臂肌骨不仁。禁久渴。久渴，使神氣根爽，傷於心，心傷則喜喘悸，胸滿逆氣。禁久視。久視，使神氣擾亂銷散，傷於精，精傷則溢精洩或不樂。禁久臥。久臥，使神氣併積，傷於肌膚，肌膚傷則喜咷心戰慄。禁久聽。久聽，使神氣寡不理，傷於志，志傷則喜忘不存，喜悲泣。老君曰：能行此十二禁，乃可存精氣，集神靈，駕六龍，馳窈冥，觀九都，后土庭，乘浮雲，入太清，宿虛無，捷六丁，入仙府，得長生。四十五念者，《法輪經》云：若學神仙，思念無量，普得長生，身與我神，入定妙通；若奉師宗，思念無量，普得訓勵，身與我神，同受制度；若奉經教，思念無量，普得聰慧，身與我神，同得昇仙；若見講說，思念無量，普得瞻聽，身與我神，了解玄義；若見齋戒，思念無量，普入法門，身與我神，內外清肅；若見行香，思念無量，普入芳盛，身與我神，不履穢塵；若見三光，思念無量，闇冥普消，身與我神，長處光明；若見雨注，思念無量，普得灑潤，身與我神，得天癊流；若見行雲，思念無量，普得癊覆，身與我神，同入雲輪；若見素雪，思念無量，普居潔白，身與我神，凝氣成真；若見霜露，思念無量，保貞不落，身與我神，無不制伏；若見淨水，思念無量，普得沐浴，身與我神，洗垢除穢；若見大江，思念無量，普注淵澤，身與我神，無不包容；若見太山，思念無量，普得障遏，身與我神，棲託巖，穴；若見樹木，思念無量，普無凋悴，身與我神，鬱成茂林；若見種植，思念無量，普得滋長，身與我神，學日成生；若見果林，思念無量，普得成就，身與我神，結實生根；若見飛鳥，思念無量，普得空行，身與我神，時生羽翮；若見禽獸，思念無量，不生害心，身與我神，隱學幽林；若見宮闕，思念無量，普得瞻仰，身與我神，轉輪諸天；若見城社，思念無量，普得入朝，身與我神，修整嚴飾；若見臺舘，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微；若見靈壇，思念無量，普履法門，身與我神，得道無為；若見童子，思念無量，普得出家，身與我神，同得道真；若見道士，思念無量，普棄榮累，身與我神，早得飛仙；若見賢人，思念無量，普推貞義，身與我神，教化齊同；若見聖人，思念無量，普得其道，身與我神，通真達靈；若見盛年，思念無量，普不衰老，身與我神，長保劫年；若見美女，思念無量，轉身為男，身與我神，守貞入真；若見仗樂，思念無量，普無哀憂，身與我神，靜默宮商；若見王子，思念無量，普得從容，身與我神，轉輪王家；若見富貴，思念無量，普得豐足，身與我神，儈散功德；若見貧人，思念無量，普離窮戹，身與我神，轉人歡泰；若見廚食，思念無量，普得飽足，身與我神，口無爽味；若見平地，思念無量，普得安寂，身與我神，種植並生；若見屋舍，思念無量，普得癊覆，身與我神，宮宅整飾；若身暮臥，思念無量，普得安寧，身與我神，同靜虛空；若朝起居，思念無量，普得曉明，身與我神，同光太陽；若服衣裳，思念無量，普得嚴飾，身與我神，同生羽服；若戴巾帽，思念無量，普得冠冕，身與我神，同戴華蓋；若著屐履，思念無量，普得乘風，身與我神，足躡紫雲；若見乘船，思念無量，普得濟度，身與我神，不拘橋梁；若見乘車，思念無量，普不步行，身與我神，同策飛輪；若見乘馬，思念無量，普得飛步，身與我神，乘雲駕龍；若見太清，思念無量，普蒙虛泊，身與我神，飛昇金闕。四十五念，功齊天地，數法自然。五十二願者，《消魔經》云：若見居家妻子，當願一切早出愛獄，攝意奉戒；若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂；若見綵女，當願一切守情忍色，志慕在賢；若見婬人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒；若見婦人，當願一·切忍割浮華，樂道自娛；若見貞人，當願一切履信正化，自入法門；若見眾人，當願一切推仁無爭，懷道安世；若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道；若見惡人，當願一切棄凶即吉，不犯王法；若見貧人，當願一切損己施惠，後受大福；若見富人，當願一切救濟萬物，世世受祿；若見貴人，當願一切承其教旨，悉合典訓；若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所為；若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母；若見宰相，當願一切受其教制，四方歸仁；若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢；若見王子，當願一切日歌太平，係國承家；若見賢人，當願一切履行其道德，為世宗師；若見信心小學，當願一切明解法度，得道成仙；若見棲山道士，當願一切悉見道門，速得昇進；若見教化，當願一切親受聖教，皆為淵博；若見聖人，當願一切尊禮侍見，諸國並瞻；若見仙人，當願一切真道悉成，飛昇天堂；若見城郭，當願一切嚴整修飾，以道為基；若見大國，當願一切歸崇慕德，若水注海；若見小國，當願一切知止虛沖，安其所居；若見市朝，當願一切群賢雲萃，悉弘正道；若見靖舍，當願一切功德巍巍，天人得志；若見齋戒行香，當願一切道德日新，庠序邪正；若見誦經，當願一切盡上高座，咸聞聖旨；若見經教，當願一切各各受讀，禮習普見；若見樓觀，當願一切洞視十方，無所隱藏；若見高山，當願一切立德如彼，無復退轉；若見大海，當願一切智思無量，輔成家國；若憩茂林，當願一切學成師宗，養徒敷教；若見淨手，當願一切常執經卷，無時暫輟；若見善口，當願一切耽詠洞經，日新不厭；若見動足，當願一切超步三界，飛行上清；若見靖止，當願一切滅景停真，安閑空寂；若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味；若見犬藏，當願一切除其災害，施為福田；若見疾病，當願一切以道自安，免此苦厄；若見死喪，當願一切學道常存，濟度三塗；若見漁獵，當願一切不為罪始，終入無為；若見夷狄，當願一切賓主中國，不生邊地；若見少年，當願一切及時學問，遂成盛名；若見老病，當願一切以道攝生，不更衰老；若見三光，當願一切普明靈曜，闇冥即消；若見雲雨，當願一切惠澤盈溢，無所不宜；若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在；若見靈風，當願一切蘊懷披散，德流遐邇；若見淨水，當願一切洗垢清虛，平等其心；若見名香，當願一切受玆芳盛，眾穢蕭然；若見好華，當願一切樂散諸聖，相好具足；若見車馬，當願一切得道無為，乘鳳駕龍；若見弦歌，當願一切玩經散說，以道娛樂；若見福食，當願一切無不飽滿，世享天廚，德流主人，如水歸海，宗廟遐長，常居貴盛，世與四輩俱生王家；若見致施，當願一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七世生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乘龍；道士坐外，當願我等四大合德，同體道真，長在玄都，師友自然，濟度十方，天下受恩，逍遙有無，洞觀妙門。一百二十九戒者，《昇玄經》云：遠身行，離口過，除惡念，拔逮根，絕聲色，捨愛欲，放翫習，洗垢穢，寬斗局，開迫迮，廣心性，緩促縮，勿的莫，省諸勞，卻諸累，無疑想，迮動作，伏汲汲，厭諸端，斷諸障，滅諸跡，寬諸見，闇諸智，遏諸蔽，原諸癡，止諸漏，掃諸患，愈諸疹，去諸計，罷諸求，伐諸株，斬諸種，刈貪冒，盡沈吟，散結束，脫煩惱，制意移，無諸可，無不可，為無為，無諸我，無不我，無彼我，無空想，無昏惑，無淫想，勤可行，不疑空，平好醜，不邪還，常住無，絕心想，習勝意，善防害，不亂轉，不吾念，不彼念，不悠想，無常准，無常的，無遺顧，不追懷，無猶豫，忍不忍，無是道，絕無想，常住無，無無為，行無行，作無作，想無想，興無興，無際止，無際行，無際作，無際想，無際住，察諸性，了無根，如無相，不可滿，以不可滿而自整，當無想，以過止，觀一切，皆虛空，心無欲而常仁，不以有淨無。已知一，能除一，不於一，而起相，如因一，人無際。知因無際入無為，知因無為入虛無，知因虛無為滅盡，知因滅盡成為道，知因成道為最大，知安為安，知安為樂，知樂不復憂，知無憂為泰。損附著，藝意態，休是非，不嫌貳，棄眾累，廢諸蓋，割諸連，刻因緣，慎心轉，事無事，無親疏，等善惡，寂無想，不我想，無常住，一於無，止無止，住無住，無際興，縷觀法，為同無，知有本無，知因無際入滅度，知因最大為了無，知奉無為極。此一百二十。下明九戒一處眾愛之中，心在道戒之藏；處憂患之舍，心在善救之堂；住闇冥之室，志在斷滅之戶；倚不固之屋，心在方便之護；坐蛇虺之地，心在捨遠之逕；居虎豹之藪，心在福德囗囗；囗囗囗囗囗，心在觀滅之庵；立口口囗口，口在荊棘之園；口口口口口，心在鎧捍之障。是我持戒者也，行智慧方便，拔死生之難，絕一切想，滅一切念，歸無所滅，至真之道也。老君百八十戒者，本為盟威等說。老君曰：人生雖壽萬年，不持戒律，與老樹久石何異？寧一日持戒為道而死，不犯惡而生，持戒而死，上補天官，尸解昇仙。世人雖為王公之位，死有重罪，無益魂神，魂神受罪。正一道士，明而奉行。持戒之時，弟子沐浴，勿食五味、五辛，改衣服。弟子當執禮師教，伏地聽受禁戒。禁戒受已，當寫一通，諷誦奉行之。師曰：諸賢各明聽，天下萬物，無有長在，人生有死，物成則敗，日出則沒，月滿則虧，從古至今，誰能長存者，唯有道德可久耳。今日亦善，今月亦善，今時亦善，諸賢亦善，師宗亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今以老君故，以教諸賢者故，今以萬民惜命故，以弟子善心故，授禁戒重律諾諾，當三讚之，然後說戒。戒曰：弟子不得多畜積，不得盜取人物，不得妄取人一錢以上物，不得畜猪羊，不得食五辛，不得作草書與人，不得以藥毒害人，不得妄摘花果，不得與兵人為親，不得金銀器食，不得輕慢弟子，不得妄語言，不得獨食，不得知人婚姻事，不得持人長短，不得言人陰私，不得勸人令死自盡，不得因恨殺人，不得自用，不得自驕，不得惡口罵詈，不得厭治病，不得裸形浴，不得竭水澤，不得慢老人，不得調戲，不得阿黨所親，不得門戶別居，不得妄罵人作奴婢，不得印奴婢面，不得快人死，不得張目視人，不得面譽、背處論人之惡，不得以毒藥投淵水江海中，不得親疏他人之尊，不得強乞、擾亂百姓，不得為世人作禮頭主，不得干知星宿占相天時，不得教人淫泆、別離夫婦、當視弟子如其子，不得吐苦向人，不得奪人冥中火，不得毀人成功言是己得，不得訛訾人器物以為不好，不得擇飲食以為好惡，不得為人在來惡言，不得預論人間儀典不直之事，不得冬天發掘地蟄、藏自守非急，不得妄行，不得妄上樹，不得以汙穢物著井中，不得貪戀居家。不得誹謗良人為奴婢，常當慈念萬民，無知如蟲，當勤求生，晝夜勿倦。不得破壞錢物，當勤避惡人，當勤服食，無為斷穀，斷穀為不死道。不得以書字之物投於厠前，不得多舌，不得探巢破卵，不得與兵人為倡，不得為人作忌諱，不得祠祀鬼神以為僥幸，不得妄入湖海中浴，不得淫泆家相往來，不得錄毒藥著器中，不得無故走馬馳車，不得妄撾打六畜眾生。不得手團食，每得萬民，當願令主人坐得福人，呼汝為師尊，顧畏於人，勿自輕躁，世人並惡，善人至少，汝勿悒悒，道自護汝，人為惡向，汝但以善相向，善之攘惡，如水澆火。不得向弟子論人食好惡，無事不得妄多受人禮費，不得妄開决陂湖，女弟子不得為男弟子畜衣、衣不過三通，不得自往治病、病家當自來求汝，不可食眾生肉，唯菜食為常。行道無家，居可宿誦百八十戒，神衛三重，慎所投止，先行視之。入人家，當先問主人尊老名諱，不得多廣求寶物，不得飲酒，不得反叛、去本逐末，不得婬犯人婦女，不得殺生蠕動之物，不得燒敗一錢以上物，不得以食物擲火中，不得以足踏六畜，不得多以書相聞，不得以火燒田野山林，不得知軍國中事、占吉凶，不得妄伐樹，不得數見王公官長，不得貪財物，不得飲食過度，不得販賣奴婢，不得自習仗樂，不得言人惡事，不得別離人家，不得投書讒人，不得自貴，不得妄鑿地毀山川，不得掩人目，不得希望人物，不得評論師，不得慢經教，不得觀六畜交陰陽，不得以勢陵人，不得帶刀、軍中不從此律，不得輕瞋恚，不得立小便，不得亂頭行遊，不得祝人令死，不得以穢污之物調人，不得說人父母本末善惡，不得言人陰私事，不得獨與宗族為親，不得與世俗人賦歛，不得為人圖塚宅及起屋，不得教人漁獵、傷害眾生。不得視弟子有偏，人有物與甲，乙不得恨人不與己。不得與世俗人共相群黨，不得馳騁世俗、弔問死喪，不得擇好舍好牀臥息，不得訾人物惡、自言己物好，不得驚怛、令人恐懼，不得縣官中傷人，不得強取人物、以為恩施，不得輕行望遊、日月馳騁，不得籠鳥獸，不得穿人家壁、看人婦女，不得塞井池。不得妄發人書讀之，當念恩令我長生而勿妄，當令人入名山學。不得積聚財寶、以招凶禍，不得藏埋器物。不得枉於人，當勤避嫌疑，當更相順如父母、兄弟、姊妹。不得平地然火，不得布槍棘著道中，不得向鬼神妄行作禮，不得多畜世俗占事八神圖書，不得溺生草上及人所食水，不得寡婦相親，不得妄假舉人物以為禮賂，不得為人保任券支，不得為人作辭訟、知人事，不得高聲厲言、每當含顏而笑，不得取人密謀之書讀之，不得驚駭鳥獸，受人食飲，每燒香，常為百姓請願，令天下太平，若有人罵汝，汝但勿答，人設謗汝，汝但自內修大道，勿憂恐怖，天下有災變，水旱不調，勿得患厭之。汝至百姓家，不得希人飲食，不得與女人冥室中共語言，無事不得聚會飲食，見人殺鳥獸，當生大慈，心願濟度。不得輕慢賢聖，吾當度汝，汝遇真人，賢聖尸解，每當從道，勿習俗禮一事，當念清儉，法慕清賢，度食忖飲。不得積聚物，當易事易供養，勿多難。入他國，必先問所禁忌，不得獨行，行與人俱，勤誦百八十戒，不得作劫賊。老君語于吉曰：往古諸仙賢聖，皆從百八十戒得道。百病戒者，《老君虛無經》云：是以聖人求福於未兆，絕禍於未有，蓋災生於稍稍，病起於微微。人以小善為無益，故不肯為；以小惡為無損，故不肯改。小善不積，大德不成；小惡不止，以成大罪。故值出一百病，使知其所坐也。百病者：喜怒無常是一病，忘義取利是一病，好色壞德是一病，專心係愛是一病，憎欲令死是一病，縱貪蔽過是一病，毀人自譽是一病，擅變自可是一病，輕口喜言是一病，快意逐非是一病，以智輕人是一病，乘權縱橫是一病，非人自是是一病，傷易孤弱是一病，以力勝人是一病，威勢迫協是一病，語欲勝人是一病，貸不念償是一病，曲人自直是一病，以直傷人是一病，惡人自喜是一病，怒喜自伐是一病，愚人自賢是一病，以功自與是一病，泯人有功是一病，以勞自怨是一病，以虛為實是一病，喜說人過是一病，以富驕人是一病，以貴輕人是一病，以貧妬富是一病，以賤訕貴是一病，讒人求媚是一病，以德自顯是一病，敗人成功是一病，以私亂公是一病，好自唵噫是一病，危人自安是一病，陰懷嫉害是一病，激勵旁悖是一病，多僧少愛是一病，評論非義是一病，推負著人是一病，叉拒鉤鉅是一病，持人短長是一病，假自祝誓是一病，施人望報是一病，無施責人是一病，與人追悔是一病，好自怨爭是一病，罵詈蟲畜是一病，蠱道厭人是一病，毀訾高才是一病，憎人勝己是一病，毒藥酖餌是一病，心不平等是一病，以賢嗊嗃是一病，追念舊惡是一病，不受諫喻是一病，內疏外親是一病，投書敗人是一病，談愚癡人是一病，煩苛輕躁是一病，擿捶無理是一病，好自作正是一病，多疑少信是一病，笑顛狂人是一病，蹲踞無禮是一病，醜言惡語是一病，輕易老小是一病，惡能醜對是一病，了戾自用是一病，喜好嗜美是一病，喜禁錮人是一病，鬼魅諛諂是一病，嗜得懷詐是一病，兩舌無信是一病，乘酒縱橫是一病，罵詈風雨是一病，惡言好殺是一病，教人毒害是一病，干預人事是一病，孔穴窺視是一病，借不念還是一病，負債逃竊是一病，背向異辭是一病，喜抵捍戾是一病，調戲必固是一病，故迷誤人是一病，探巢破卵是一病，刳胎剖形是一病，水火敗傷是一病，笑盲聾瘖痘是一病，教人嫁娶是一病，教人擿捶是一病，教人作惡是一病，含禍離愛是一病，唱禍導非是一病，見便欲得是一病，強奪人物是一病。老君曰：能念，除此百病，則無災累，即為百藥矣。下出百藥者：體弱性柔是一藥，行寬心和是一藥，動靜有禮是一藥，起居有度是一藥，近德遠色是一藥，除去欲心是一藥，推分引義是一藥，不取非分是一藥，心離僧愛是一藥，好相中用是一藥，為人願福是一藥，救禍濟難是一藥，教化愚蔽是一藥，諫正邪亂是一藥，誡勑童蒙是一藥，開導迷誤是一藥，扶接老弱是一藥，以力助人是一藥，與窮正分是一藥，矜貧傷戹是一藥，位高下士是一藥，言語謙遜是一藥，恭敬卑微是一藥，不負宿債是一藥，愍慰篤信是一藥，質直端嚴是一藥，推直引曲是一藥，不爭是非是一藥，逢侵不鄙是一藥，受辱不怨是一藥，推善引惡是一藥，推好取醜是一藥，推多取少是一藥，稱歎賢良是一藥，見賢自省是一藥，不自彰顯是一藥，推功引苦是一藥，不自伐善是一藥，不泯人功是一藥，勞苦不恨是一藥，懷實行實是一藥，覆蔽陰惡是一藥，富有假乞是一藥，崇進勝己是一藥，安貧不怨是一藥，不自尊大是一藥，好成人功是一藥，不好陰私是一藥，得失自觀是一藥，陰德樹恩是一藥，生不罵詈是一藥，不評論人是非是一藥，好言善語是一藥，災病自咎是一藥，生不價携是一藥，施不望報是一藥，不罵畜生是一藥，為人祝願是一藥，心平意等是一藥，心靜意定是一藥，不念舊惡是一藥，匡邪弼曲是一藥，聽諫受化是一藥，不干豫人是一藥，忿怒自制是一藥，解散思慮是一藥，尊奉老者是一藥，閨門恭肅是一藥，內修孝悌是一藥，蔽惡揚善是一藥，清廉守分是一藥，好飲食人是一藥，助人報忠是一藥，救日月蝕是一藥，遠嫌避疑是一藥，恬恢寬舒是一藥，尊奉聖文是一藥，思神念道是一藥，宣揚聖化是一藥，立功不倦是一藥，尊天敬地是一藥，拜謁三光是一藥，恬惔清淨是一藥，仁慎謙讓是一藥，好生惡殺是一藥，不多聚財是一藥，不犯禁忌是一藥，廉潔貞信是一藥，不燒山伐木是一藥，空車助載是一藥，直諫忠信是一藥，喜人有德是一藥，救與窮乏是一藥，代老負擔是一藥，除情去愛是一藥，慈心憐愍是一藥，好稱人善是一藥，因富布施是一藥，因貴為惠是一藥。右百藥，勸人遵之。是以聖人雖處幽闇，不敢為非；雖居榮祿，不敢為利；度形而衣，量腹而食矣。觀身三百大戒云：元始天王授之太上道君，道君傳太微天帝，帝君受戒時，頌三首云：
智慧起本無，朗朗超十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有，無無無不容。
智慧恒觀身，學道之所先。眇眇任玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言。晃晃金光軀，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高聖所崇受。汎此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，天真並稽首
