2、丁丑，高药师等兵船至海北，适遇女真逻者，不敢前，复回青州，称已入蓟州界，女真不纳，几为逻者所杀。青州安抚使司崔直躬具奏其事，上怒，诏元募借补人并将校一行并编远恶。《纪事本末》卷百四十二。原注明年二月十八日又遣马政等，此据《金盟本末》稍增以《北征纪实》。如蔡绦所云，蔡京久不知，上曰：“太师莫是要作礼数否？”今皆不取。蔡绦私为其父讳，独归其事於童贯耳。要京与贯皆始祸者，京偶以十一月六日免签细务，遂欲藉此欺世。女真不与海上结纳者，人固不信也。高药师等回至青州，封氏《编年》系之明年正月三日，今依《金盟本末》并见於此。蔡绦《北征纪实》：七年秋，会登州奏，有辽人船二嘡，因避乱之高丽，为风漂达我界駞基岛。高药师等老幼二百馀人具言辽人以渤海变乱，因为女真侵暴，辽东地已半陷入女真矣。上甚喜，而鲁公久不知。上乃曰：“太师莫非要作礼数否？”遂命中使宣押，宰执诣鲁公赐第，佥议因同具奏：“国初时，女真常贡奉，而太宗皇帝屡诏市马，女真其后始绝。今不若降诏，遵故事，以市马为名，令人且访其事体虚实何如。”上可之。诏登州守臣王师中募人同高药师等斋市马诏，泛海以往探问。久之则奏，冒险已到被蓟州界，望见岸上甲兵多，不敢近而回。於是上为赫怒，颇疑外廷臣寮承望大臣旨意。因诏元募借补人兵将校一行并编配远恶，又降御笔通好女真事。重和元年八月十八日，监司、帅臣并不许干预，如违，并以违御笔论。时童贯已大用事，故独主海上通好，密合往来，不复使外廷知矣，国家祸衅，自是而始。通好事语具於下。是岁，贯又上其《平燕策》，大抵谓云中根本也，燕蓟枝叶也，当分兵挠燕蓟，而后以重兵取云中。其语汗漫无取，盖时贯尚未有名，士大夫从之，以缘饰其奸耳。既遣承买童师敏来宣示，鲁公甚恶之，但留之亦无奏报。上数遣师敏来询贯策如何，既久不报，又遣来索，鲁公但唯唯。一日，留身奏曰：“贯徒有虚名耳，无能为也，臣岂不知。且伐国大事，安危系之，陛下何以付贯？”上曰：“前日取青唐，太师不记耶，岂非贯之功？”亟对曰：“崇宁下青唐，初遣贯行，但若监军耳。当是时，陛下方垂拱，责办在臣，兵以属王厚，而谋策皆臣也，藉使臣当今日，亦不能为之。且取青唐今日尚不可为，况伐敌国乎？”上曰：“其国内自叛，必不能久，如何？”对曰：“臣闻戎主之叔曰九大王，戎主遣九大王将兵伐女真，而九大王即军中为叛臣彊立之，九大王得窜身投戎主，戎主待之如初。后复出师，询其帅，则又九大王也，未见其相残之理。且汉高祖一萧何犹疑之，则戎主胜负来未可知。”天颜为惭，鲁公即劾贯前后坏边事。又曰：“贯顷缘臣荐使为监军，权重过当，他日或累，臣不可无言。且贯位极人臣，今与臣同列，臣实耻之。”章凡四上，而上乃议下，除司空，令致仕，而罢所领。时置三少，无司空，盖欲特别异之也。贯大惧，因以其城西外圃与公西湖邻墙，流水相接为名，邀伯氏与二兄同出城相见，议分定界。至，遂为伯氏置酒厚甚，以二犀带遗伯氏。会伯氏救解之，鲁公议遂格，伯氏仍谮绦於鲁公曰：“绦泄鲁公劾贯四章之语，与外人大不便。”鲁公不听，始语绦曰：“此举吾岂不欲人知耶！”盖自是之后，伯氏亦大生异矣。）
（《续宋编年资治通鉴》：太宰郑居中以母丧去位。案：《通鉴续编》：居中与蔡京不相能，及居丧，京惧其起复，以居中王珪之壻，乃使蔡确子懋重理定策事以沮之。遂追封确清源郡王，御制文立石墓前，而擢用居中诸子於朝。）
1、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙戌朔。） 辛卯，祀上帝於明堂，以神宗皇帝配享。（《纪事本末》卷百二十五。案：《续宋编年资治通鉴》：九月辛卯，大飨明堂。《宋史·本纪》：九月辛卯，大飨明堂，赦天下。）
2、庚子，礼制局奏：“请以每岁十月朔御明堂，设仗，受来岁新惓，退而颁之郡县，其布政依此。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
3、丙申，御史中丞王安中为翰林学士。（《纪事本末》卷百三十一。原注王安中《行状》：其子秬作有云：一日，请对，曰：“臣起诸生，蒙陛下亲擢，备员中执法，日夜惧无以报。今臣所论，事关宗社，倘陛下少留听，幸甚！”上悚然。公出袖中疏，所论乃蔡京也。上曰：“诚如卿言。”公即伏奏曰：“臣孤远一介，不量力，辄论大臣。京老奸多智，必将为所中害，自此窜逐，无复再望清光矣。愿拜辞。”上曰：“勿如此云云，当为卿罢京。”时京子攸日夜出入禁中，尽率子弟见上，泣且拜，上曰：“中司文字如此，柰何？”攸等固恳：“陛下倘全臣宗，乞移王某一别差遣，则事自已矣。”上宽慈恻然，许之。公方草第三疏，翌日，求对，中夜有扣门者曰：“适御笔，中丞除翰林学士，日下供职矣。”公叹曰：“吾祸其在此乎！”自是京之势益盛。）
（《续宋编年资治通鉴》：约宗室科条，徒以下宗正训治，徒以上制勘。）
（又盗起淮西，命内侍谭稹讨平之。案：《十朝纲要》：庚戌，遣保康军承宣使、直睿思殿谭稹往淮南督捕贼刘五。）
1、十月乙卯朔，御明堂平朔左个，以是月天运政治布告於天下；又颁来岁岁运惓数。（《纪事本末》卷百二十五。案：《十朝纲要》：颁来岁岁运惓数，自是率以为常。）
2、辛巳，手诏：“昔者帝王临制天下，必有神器讬之琬琰，以承天休，以前民用。朕获承累圣基业，嗣有镇国受命与天子皇帝之宝，其数有八，盖非乾元用九之数。夙兴夜寐，思所以称比得宝玉于异域，受定命之符于神霄，乃以‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆’为文。卜云其吉，篆以鱼虫，纵广之制，其寸亦九，号曰定命宝。其数大备，昭示来裔，传信无极，非特予一人有庆，亦惟尔万邦之休。可以来年正月一日祗受。”（《纪事本末》卷百二十八。原注蔡绦云文见上案：《宋史·舆服志》：诏曰：“八宝者，国之神器；至於定命宝，乃我所自制也。”於是，应行导排设，定命与受命、天子宝在左，镇国与皇帝宝在右。又诏：“镇国、受命与天子、皇帝之宝，其数有八，盖非乾元用九之数。比得宝玉於异域，受定命之符于神霄，乃以‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆’为文。卜云其吉，篆以鱼虫，纵广之制，其寸亦九，号曰定命宝。来年元日祗受。”又诏差官奏告天地、宗庙、社稷。八年正月一日，御大庆殿，受定命宝，百僚称贺。其后京城之难，诸宝俱失之，惟大宋受命之宝与定命宝独存，盖天意也。蔡绦《铁围山丛谈》：太上始意作定命宝也，乃诏于阗国上美玉。一日，绦赴朝请，在殿阁侍班，王内相安中因言，近于阗国上表，命译者释之，将为答诏，其表大有懽也。同班诸公喜，迫询曰：“甚愿闻之。”王内相因诵曰：“日出东方，赫赫大光，照见西方，五百国中，绦、贯主，阿舅黑汗王，表上日出东方，赫赫大光，照见四天下，四天下，绦、贯主，阿舅大官家：你前时要那玉，自家煞是用心。只彼难得似你那尺寸底。我已令人寻讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。”于是一坐为哄。吾因曰：“《裕陵宝箓》已载于阗表文，大略同此。特少文胜者，疑经史官手润色故尔。”众乃默然。其后，遂以玉来上，长径二尺，色逾截肪，诚昔未有也，遂制定命宝。岁馀，玉人始告成，精巧视古无别矣。宝与检皆大九寸，盘螭为纽，鱼虫篆文，凡十有六字。于是定命宝合八宝，通号九宝，下诏以谓乾元用九之义云。）
3、癸未，蔡京等三上表，恭请皇帝御明堂负扆，朝百辟万面，以听天下，从之。（《纪事本末》卷百二十五。）
1、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙酉朔。） 庚寅，手诏：“太师、鲁国公蔡京自再还廊庙迄於今七年，迩者，草疏十上，却之复来，既继以消息盈虚之理告老乞骸，祈於得请而后已。朕体貌元老不欲固违，可五日一朝，次赴都堂治事，其恩礼宠数，并如旧制。”（《纪事本末》卷百三十一。案：《续宋编年资治通鉴》：十一月，诏蔡京五日一朝。《十朝纲要》：十一月庚寅，诏蔡京细务时免签书，可五日一朝，次赴都堂议事。）
2、癸丑，礼制局奏：“乞颁士服於诸路学官，每州一副，令依样制造，凡作乐、释奠，诸生皆服其服。”（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：十一月，郑居中起复太宰，余深少宰。案：《十朝纲要》：辛卯，郑居中起复中书侍郎，余深为少宰兼中书侍郎。《宋四六选余深除少宰兼中书侍郎制》云：承天子以赞助万机，时乃代工之任，熙帝载而使宅百揆，莫先同德之求。眷我宗臣，久於政路。爰绎师虞之索，俾升宰席之崇。涓择刚辰，诞鉴显册。直方而敦裕，肃又而纯明。学参圣域之优，识达道源之大。威仪是力，凛然廊庙之才；文武兼资，允矣邦家之望。夙延登於近辅，实具绍於先猷。明哲自将，忠忱一致。载执黄扉之柄，益隆岩石之瞻。皋陶之陈，帝谟既懋弼谐之义；山甫之将，王命有嘉出纳之勤。具昭成宪之休，未究大儒之蕴。朕仰惟前代守文为难，相我受民，非贤罔乂。若四方之是训，则九叙之可歌。视君如腹心，矧务同於一体。用汝作舟楫，庶克迪於多盘。其进秉於国均，仍兼釐於政本。特超赐位，并衍真租。聿彰倚注之殊，式示宠光之渥。於戏！时则有若伊尹惟斯道而觉民。王曰惟尔君陈以嘉猷而告后。允蹈昔人之美，迄臻庶士之康。三阶平则风雨得其时，众贤和则天地为之应。亶惟乃辟是佑，则於永世有辞。）
1、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲寅朔。） 辛未，礼制局言：“所享功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称太傅、舒王谥文之类。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
2、御笔：“太上老君所著《道德经》，世以诸子等称，未称尊崇之礼，可改为《太上混元上德皇帝道德真经》。”（《纪事本末》卷百二十七。）
3、癸未，张商英为观文殿大学士。（《纪事本未》卷百三十一。）
4、是月，宣德郎、管勾太平观陈瓘自江州移南康军居住。（《纪事本未》卷百二十九。原注瓘始自通州徙江州，杜门不出谒，而来者不拒。逾年，忽有旨不许出城，月申存在。又更易守臣日降不下司文移，以俟新守之到，人俱叵测，为之震惧。交游间，至有率平时往还书问者，有碎瓘所书碑刻者。瓘亦自期以死，刘安世闻之，以书抵瓘曰：“此乃鹤相恐胁，濮上之策，技止此尔。”阅数日，方知王寀得罪，而谗者以谓来居王寀之乡，因以危言陷瓘。赖上察之，止令于南康居住云。）
（《续宋编年资治通鉴》：有星如月，徐徐南行而落，光照人物，与月无异。案：《本纪》：十二月戊申朔，有星如月。据钱大昕《四史朔闰考》作甲寅朔。）
（又十二月，天神降坤宁殿。案：《本纪》：戊辰，诏天神降于坤宁殿，刻石以纪之。）
（又作万岁山，上之初即位也，皇嗣未广。道士刘混康以法箓符水出入禁中，建言京城西北隅地协堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥。始命为数仞冈阜，已而后宫占熊不绝，上甚喜。於是崇信道教，土木之工兴矣，一时佞倖因而逢迎，遂竭国力而经营之。至是命户部侍郎孟揆筑土增高，以象馀杭之凤凰山，号万岁山，后因神降，有“艮嶽排空”之语，因名艮嶽。宣和四年，始告成。御制记文，凡数千言。六年，有金芝产於万岁峰，改名寿嶽门，号阳华。入门两旁有丹荔八十株，大石曰神运昭功者，立其中。旁有两桧，一偃蹇者，名曰卧云伏龙之桧，皆玉牌填金字书之。岩曰玉京独秀太平岩，峰曰卿云万态奇峰。又有绛霄楼，金碧相间，势极高峻，在云表，尽工艺之巧，无以出此。运四方花竹、奇石，积累二十馀年，山林高深，千岩万壑，麋鹿成群，楼观台殿，不可胜纪。案：《本纪》：庚午日。）
（又太学生邓肃进十诗讽谏，末句云：“但愿君王安百姓，圃中何日不春风。”时朱勔以花石纲媚上，东南骚动故也。上即宣取，时皇太子在侧，上曰：“此忠臣也。”蔡京奏曰：“今不杀肃，恐浮言乱天下。”上不答，即诏放归田里。靖康初，召为鸿胪簿。）
（又修神保观，其神俗谓之“二郎神”也。都人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，名曰“献土”。又有饰作鬼使巡门催纳土者，人物络绎，乘舆亦微幸以观之。或谓蔡京曰：献土纳土非佳语也。后数日，有旨禁绝之。案：《宋史》《五行志》云：后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。）
（钱塘濮子潼辑注）
