自私是人的本性，但是我们要知道，我们在社会中，就是社会性动物，没有谁能够独立生活。人与人之间少不了交往，我们也总有用到别人帮忙的时候。所以，不要吝啬分享你的东西，有时只是一杯小小的可乐，都可以让你拥有一个朋友。
（1）以自我为中心，不为别人着想，认为别人和世界都应该围着自己转。
（2）自私的人过分关注自我，当涉及个人利益时，他绝对不会做出半点让步。
（3）不讲公德，随地吐痰、乱扔果皮纸屑、乱穿马路；平时在家里把音响开得震天响，以致打扰邻居。
（4）凡事不愿与人分享，有好的学习方法也不肯与同学们进行交流。
（5）在别人来请教问题的时候，表现得不热心，敷衍塞责。
自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的。
——爱·扬格
世界越来越紧密，帮人等于帮自己
俗话说：“人不为己，天诛地灭。”这句话成了自私的最好借口。人虽然不全是为别人而生存，但也绝不是只为自己。如果人一味地争取最有利于自己的东西，往往事与愿违。
一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里，守护她的天使站在那儿，心想：我得想出她的一件善行，好去对上帝说话。
他想啊想，终于回忆起来，就对上帝说：“她曾在菜园里拔过一根绳，施舍给一个女乞丐。”上帝说：“你就拿那根绳，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能把从火海里拉上来，就让她到天堂去。如果绳断了，那女人就只好留在火海里，像现在一样。”
天使跑到农妇那里，把一根绳伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。
火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，说：“人家在拉我，不是拉你们；那是我的绳，不是你们的。”
她刚说完这句话，绳就断了，女人再度掉进火海，天使只好哭泣着走了。
农妇后来才知道，这绳其实是可以拉许多人的，上帝想借此再度考验一下她，但她没有经受住这种考验。
生活中，有很多只为自己活着的人，他们不肯为别人的生活提供便利，更不肯为别人放弃自己的一点点利益，像这样的人，别人也一定不会愿意为他提供便利。我们生活在一个联系越来越紧密的世界里，有时候帮助别人就是在帮助自己，任何人都无法孤立地生活，自私的人，最后一定会因为自己的自私而受到伤害。
每个人都有自私的一面，这是人天性中的缺陷，但这种缺陷并不是无药可救的，我们应该时刻想着：自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，如果我们因为自私而抛弃别人，那别人也一定会抛弃我们！
人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世。
——弗·夸尔斯
自私会夺走你的幸福
为保护自己，人总是筑起一道特别的“篱笆墙”。结果，别人走不进来，自己也走不出去，这道无形的篱笆墙就是自私。可想而知，自私这面墙只会让自己阳光明媚的世界日益荒芜。凡自私的人，都有这样的病态心理：“他人即地狱”、“只扫各人门前雪，哪管他人瓦上霜”、“事不关己，高高挂起”、“有权不用，过期作废”、“利人者是傻子，利己者是聪明人”、“人不为己，天诛地灭”，这些心态逐渐变成了一种流行的畸形心态。事实一再证明，自私的人是没有好结局的，从某种意义上来说，自私就是自毁，自私者到最后只能独自吞食恶果。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，誓言不达圣山，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去。 “客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了。“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己，于是想：你这么无情无义，我也不必对你有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛瞎掉！”
很快，这位教徒的一只眼睛马上瞎掉，而与他同行的朋友，两个眼睛也立刻瞎掉了！ 原本这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友共享，但是人的狭隘、自私，左右了自己心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”，使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎三眼的“双输”！
古罗马哲学家卢克莱修说：“自私是人类的一种本性，高尚者和卑劣者的区别在于：前者能够克制这种本性而代之以无私的给予，而后者则任其肆意横行。”
自私是一种极端利己的心理，自私的人不顾他人和社会的利益，只计较个人得失，不讲公德；更有甚者会为私欲铤而走险，最后受到法律的制裁，自私也是诱发贪婪、嫉妒、报复等病态心理的根源。所以，青少年朋友必须纠正这种病态心理。
测一测：
测测你的自私程度
（1）家里只有一个苹果了，你会怎么办？
A与家人分享B独自享用
（2）办公室里的地很久没有打扫了，你会怎么办？
A主动打扫B让别人去扫
（3）领导或者老师公开表扬其他同事或同学时，你会有什么感觉？
A很高兴B没感觉
（4）现在你的皮夹里有多少钱？
A不知道，不过肯定够用B知道有多少钱，甚至几毛钱都记得
（5）办公室的窗户被风吹开了，你会怎么办？
A主动去关上B假装没有看见
（6）壶里的水烧开了，你会怎么做？
A主动去灌B等其他人去灌
（7）办公室或教室里的一把扫帚倒在了门口，你会怎么做？
A主动扶起它B不管它
（8）你坐在公共汽车上，遇到老弱病残孕乘客没有座位，你会怎么办？
A主动给他们让座B假装没有看见
（9）有人晕倒在路边，你会做些什么？
A帮助他（她）去医治B视而不见
（10）你会为别人的利益而牺牲自己的利益吗？
A会B不会
评分标准
选择“A”得1分，选择“B”得2分。
测试结果
如果得分在14～20分之间，说明你有比较严重的自私心理；得分在1～13分之间，说明你的自私心理别人还可以容忍。
许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐。
——阿瑟·赫尔普斯
几招教你远离自私
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。我们应充分发挥个人的主观能动性予以克服。自私心理的自我调适有如下方法。
1经常进行自我反省
自私常常是一种下意识的心理倾向，要克服自私心理，就要经常对自己的心态与行为进行自我观察。
观察时要有一定的客观标准，即社会公德与社会规范。要向一些正直无私的人学习，在英雄与楷模动人的事迹中净化自己的心灵。
2多做一些献爱心的事情
一个想要克服自私心态的人，不妨多做些利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到乐趣，使自己的灵魂得到净化。
3多为别人着想
自私的人总是有很强的占有欲，独占，被自私者认为是最明智的选择。然而，令人感到可悲的是，原本就没人和他抢，是他自己的思想在作怪。当自己有蛋糕时，懂得与别人分享，当别人有困难时，懂得善待他人，都不是很复杂、很困难的事，有时候只不过是举手之劳，不仅能轻松地一起分享喜悦，给别人力量，还能使自己在精神上得到满足，何乐而不为呢？反之，不懂得与别人分享，不懂得帮助别人的自私者，必会被别人抛弃，当自己有困难时难免“百呼无应”。
4回避性训练
这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种训练方法。通俗地说，凡下决心改正自私心理的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的皮筋弹击自己，从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。
5 学会节制
私欲这种东西，能否连根铲除呢？不能。世界上还没有这种一劳永逸的良方。如何防止私欲的发作呢？有人说，只能节制。苏东坡给自己立下一条规矩：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他给自己订下明确的原则：君子爱财，取之有道。不义之财，分文不取。有了这一条，对遏止自己自私心理较为有效。
