乐府十七首
陆士衡
【猛虎行（杂言）】
〔《古猛虎行》曰：饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。〕
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。〔《尸子》曰：孔子至於胜母，暮矣而不宿；过於盗泉，渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云：管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。今检管子近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰：志士仁人。古诗曰：晨风怀苦心。〕整驾肃时命，杖策将远寻。〔《思玄赋》曰：爰整驾而亟行，时君之命也。杜预《左氏传注》曰：策，马楇也。《广雅》曰：将，欲也。〕饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。〔言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰：以义建功。《神农本草》曰：秋冬为阴。〕崇云临岸骇，鸣条随风吟。〔《尔雅》曰：崇，高也。《广雅》曰：骇，起也。《桓子新论》雍门周曰：秋风鸣条，则伤心矣。〕静言幽谷底，长啸高山岑。〔《毛诗》曰：静言思之。又曰：出自幽谷。《楚辞》曰：临深水而长啸。《尔雅》曰：山小而高曰岑。〕急弦无懦响，亮节难为音。〔侯璞《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。贾逵《国语注》曰：懦，下也。《尔雅》曰：亮，信也。谓有贞信之节，言必慷慨，故曰难也。〕人生诚未易，曷云开此衿？〔言人生既多难苦，诚为未易，何为开此行役之衿乎？王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：人生实难。〕眷我耿介怀，俯仰愧古今。〔夫蕴耿介之怀者，必高蹈风尘之表，今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰：怀，抱也。〕
【君子行（五言）】〔《古君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。〕
天道夷且简，人道崄而难。〔《庄子》曰：有天道，有人道。无为而尊者，天道也，有为而累者，人道也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。又曰：简，略也。〕休咎相乘蹑，翻覆若波澜。〔《尚书》曰：休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：蹑，履也。〕去疾苦不远，疑似实生患。〔《左氏传》伍员曰：树德莫如滋，去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰：疾，恶也。《吕氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。〕近火固宜热，履冰岂恶寒。〔言当慎所习也。《论衡》曰：夫近水则寒，近火则温，远之才微。何则？气之所加，远近有差也。火位在南，水位在北。北边则寒，南极则热。《毛诗》曰：如履薄冰。〕掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。〔《说苑》曰：王国君，前母子伯部，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：伯奇爱妾，王上台视之。后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇，奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王见蜂追之，已自投河中。《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜羹不糁，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：今者梦见先君，食絜故馈。颜回对曰：不可，向者炱煤入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子笑曰：所信者目矣，目犹不可信，所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰：炱煤，烟尘也。炱读作台。入，犹堕也。〕逐臣尚何有？弃友焉足叹。〔傅毅《七激》曰：闇君逐臣，顽父放子。王逸《楚辞序》曰：屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。〕福锺恒有兆，祸集非无端。〔言祸福之至，而皆有渐也。枚叔上书曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》铭曰：福生有兆，祸来有端。《小雅》曰：锺，聚也。言无端绪也。〕天损未易辞，人益犹可懽。〔言祸福之有端兆，故天损之至，非己所招，故安之而未辞。人益之来，非己所求，故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。郭象曰：无受天损易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以损为损，斯待天而不受其损也。无受人益难者，物之倘来，不可禁御。至人则玄同天下，故天下乐推而不厌。相与社而稷之，斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼，而意微殊，彼以荣辱同途，故安之甚易。此以吉凶异辙，故辞之实难。〕朗鉴岂远假，取之在倾冠。〔荀悦《申鉴》曰：侧弁垢颜，不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰：明镜举，则倾冠见矣。以其递相祖述，故引之。〕近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。《列子》萧叔曰：皇子果於自信。《邓析子》曰：虑能防於未然。〕
【从军行（五言）】
苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。〔《汉书》曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。《史记》曰：始皇以谪遣戍，谪罚狱吏不直者筑长城也。〕深谷邈无底，崇山郁嵯峨。〔《列子》曰：夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。〕奋臂攀乔木，振迹涉流沙。〔《史记》曰：武臣曰：陈王奋臂，为天下唱始。《毛诗》曰：南有乔木。《尚书》曰：导弱水，入于流沙。〕隆暑固已惨，凉风严且苛。〔贾谊旱《云赋》曰：隆暑盛其无聊。《说文》曰：惨，毒也。宋均《春秋纬注》曰：苛者，切也。〕夏条集鲜藻，寒冰结冲波。〔《文子》曰：夏条可结。《毛诗》曰：诞寘之寒冰。〕胡马如云屯，越旗亦星罗。〔邹阳书曰：胡马遂进阯於邯郸。杜笃《论都赋》曰：斩白蛇，屯黑云。《广雅》曰：屯，聚也。《国语》越王曰：吴为不道，敢问诸大夫，战奚以而可？大夫种曰：审物则可以战。韦昭曰：物，旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。〕飞锋无绝影，鸣镝自相和。〔张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：如今鸣箭也。〕朝食不免胄，夕息常负戈。〔《战国策》曰：卫行人烛过，免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰：负戟而长叹。孔安国《论语注》曰：戈，戟也。〕苦哉远征人，拊心悲如何！〔《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。〕
【豫章行（五言）】〔《古豫章行》曰：白杨初生时，乃在豫章山。〕
汎舟清川渚，遥望高山阴。〔《国语》曰：秦汎舟于河。《列子》曰：伯牙游於泰山之阴。〕川陆殊途轨，懿亲将远寻。〔《广雅》曰：轨，道也。《左氏传》富辰曰：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，不废懿亲也。〕三荆欢同株，四鸟悲异林。〔古上留田行曰：出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之声，非但为死者而已矣，又为生离别者。子曰：何以知之？对曰：回闻完山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者，果曰：夫死家贫，卖子葬之，与之长决。子曰：回善於识音矣。〕乐会良自古，悼别岂独今。〔郑玄《毛诗笺》曰：悼，伤也。古诗曰：今日良宴会，欢乐难具陈。又曰：别日何易？会日何难？〕寄世将几何，日昃无停阴。〔《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归也。《左氏传》曰：人寿几何？《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。〕前路既已多，后涂随年侵。〔前路、后涂，喻寿命也。言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。〕促促薄暮景，亹亹鲜克禁。〔景之薄暮，喻人之将老也。流行不息，鲜能止之。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。《楚辞》曰：时亹亹而过中。〕曷为复以兹，曾是怀苦心。〔言何为复以此暮景不留之志，而曾是重怀悲苦之心乎？《毛诗》曰：曾是在位。苦心见上文。〕远节婴物浅，近情能不深。〔说文曰：婴，绕也。〕行矣保嘉福，景绝继以音。〔景，影也，言形影若绝，当继之以惠音。〕
【苦寒行（五言）】〔或曰北上行。〕
北游幽朔城，凉野多崄难。〔《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。毛苌《诗传》曰：北方寒凉也。〕俯入穹谷底，仰陟高山盘。〔《韩诗》曰：在彼穹谷。王弼《周易注》曰：盘，山石之安也。〕凝冰结重涧，积雪被长峦。〔《尔雅》曰：峦，山堕也。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。〕阴云兴岩侧，悲风鸣树端。不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。〔《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起。《小雅》曰：凭，依也。《上林赋》曰：玄猿素雌。〕夕宿乔木下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。〔《周易》曰：履霜坚冰至。《诗》曰：零露团兮。〕离思固已久，寤寐莫与言。〔曹子建《杂诗》曰：离思一何深？《毛诗》曰：独寐寤言。〕剧哉行役人，慊慊恒苦寒。〔《说文》曰：剧，甚也。郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满足之貌也。〕
【饮马城窟行（五言）】
驱马陟阴山，山高马不前。〔《汉书》侯应上书曰：臣闻北边塞有阴山。〕往问阴山候，劲虏在燕然。〔《解嘲》曰：西北一候。范晔《后汉书》曰：窦宪征北单于，登燕然山。〕戎车无停轨，旌旆屡徂迁。〔郑玄《考工记注》曰：轨，辙迹也。〕仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。冬来秋未反，去家邈以绵。〔邈，远也。〕猃狁亮未夷，征人岂徒旋。〔猃狁，匈奴也。《毛诗》曰：赫赫南仲，猃狁于夷。毛苌曰：夷，平也。〕末德争先鸣，凶器无两全。〔《吴越春秋》范蠡曰：夫人君勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，国之末也。《庄子》曰：三军五兵之运，德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰：平阴之役，先二子鸣。〕师克薄赏行，军没微躯捐。〔李陵书曰：薄赏子以守节。〕将遵甘陈迹，收功单于旃。〔《汉书》曰：甘延寿，字君况，北地人也。为郎中谏大夫，使西域，与副校尉陈汤共诛斩郅支单于，封义成侯。又曰：陈汤，字子公，山阳人也。为西域副校尉，与甘延寿俱出，同斩单于首，赐爵关内侯。班固《汉书》述曰：博望仗节，收功大夏。旃，旌旗也。〕振旅劳归士，受爵槁街传。〔《穣梁传》曰：入曰振旅。《毛诗序》曰：杕杜，劳还役也。《南都赋》曰：受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰：斩郅支单于首，及名王以下，宜悬头璪街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城门内。邸，谓传舍也。〕
【门有车马客行（五言）】
门有车马客，驾言发故乡。〔《毛诗》曰：驾言出游。〕念君久不归，濡迹涉江湘。〔毛苌《诗传》曰：濡，渍也。〕投袂赴门涂，揽衣不及裳。〔《左氏传》曰：楚子投袂而起。古诗曰：揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰：上曰衣，下曰裳。〕拊膺携客泣，掩泪叙温凉。〔《列子》曰：抚膺而无恨。《楚辞》曰：长太息以掩涕。《尚书》曰：以殷仲春。郑玄曰：春秋，言温凉也。〕借问邦族间，恻怆论存亡。〔《毛诗》曰：言旋言归，复我邦族。《尸子》曰：其生也存，其死也亡。〕亲友多零落，旧齿皆彫丧。〔曹子建《箜篌引》曰：亲友从我游。孔融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃理。〕市朝互迁易，城阙或丘荒。〔《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。《毛诗》曰：在城阙兮。〕坟垅日月多，松柏郁芒芒。〔仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟也。〕天道信崇替，人生安得长。〔《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。〕慷慨惟平生，俯仰独悲伤。〔《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。〕
【君子有所思行（五言）】
