【题解】
清道光十九年（1839），龚自珍辞官南归故乡，沿途以七言绝句的形式写下杂诗三百五十首，因为这一年是己亥年，故称“己亥杂诗”。这首诗是其中的第一百三十首。诗人以东晋诗人陶渊明为吟咏对象，标举其人热情豪放、胸怀天下的一面，反对前人单纯地将陶渊明归入隐逸诗人行列的观点，可谓知人论世，见解不凡。
【注释】
a 卧龙：指诸葛亮。
b 浔阳：郡名，晋时治所在柴桑，今江西省九江市西南。松菊：语出陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
c 梁甫：指《梁甫吟》。骚：指《离骚》。
台城路赋秣陵卧钟，在城北鸡笼山之麓，其重万钧，不知何代物也
清·龚自珍
山陬法物千年在a，牧儿叩之声死。谁信当年，楗槌一发b，吼彻山河大地。幽光灵气。肯伺候梳妆，景阳宫里c？怕阅兴亡，何如移向草间置？
漫漫评尽今古。便汉家长乐d，难寄身世。也称人间，帝王宫殿，也称斜阳萧寺e。鲸鱼逝矣f。竟一卧东南，万牛难起。笑煞铜仙g，泪痕辞灞水h。
【题解】
这首词作于清道光二十年（1840）八月龚自珍游历南京时，是年鸦片战争爆发，次年诗人去世。词中所言卧钟，铸于明初，实重二十三吨，今在南京鼓楼东北大钟亭内悬挂。鸡笼山，即鸡鸣山。词人认为，卧钟正象征着清王朝不可挽回的衰败命运，一卧不起，再难悬挂。这一敏感的直觉体现了词人的远见卓识，笑中有泪，令读者感喟不已。
【注释】
a 山陬：山脚。
b 楗槌：钟鼓、铃铎。
c 景阳宫里：事见《南齐书·武穆裴皇后传》：“武帝以宫深不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，以应五鼓。宫人闻钟声，早起妆饰。”
d 长乐：西汉长乐宫。
e 萧寺：指鸡鸣山上鸡鸣寺，梁武帝所建，梁朝皇帝姓萧，故称萧寺。
f 鲸鱼：撞钟之杵，形似鲸鱼，故称。
g 铜仙：即西汉金铜仙人承露盘。
h 灞水：在陕西，源出蓝田东，西北流经西安，北注渭水。
广陵吊史阁部
清·黄燮清
沿江烽火怒涛惊，半壁青天一柱撑。
群小已隳南渡局a，孤臣尚抗北来兵。
宫中玉树征歌舞，阵上靴刀决死生b。
留得岁寒真气在，梅花如雪照芜城c。
【题解】
广陵，即扬州。这首诗赞美了史可法临危受命、坚贞不屈的爱国情操，同时讽刺了朋比为奸、醉生梦死的弘光君臣，以史可法的崇高对比弘光君臣的卑鄙，抑扬分明，表达了诗人强烈的爱憎之情。
【注释】
a 隳：倾覆。
b 靴刀：用唐将李光弼的典故，指短刀插在靴中，表示与敌人决战的斗志。
c 芜城：扬州别称。
西施咏
清·金和
溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。
自家未必无颜色，错绝当年是效颦。
【题解】
这首诗对“东施效颦”的历史典故做出全新解读，表达了诗人与众不同的杰出见识。诗人认为，东施未必真的貌丑，她的错误在于不善于发现自身的美并使之自然流露，却偏要生硬地模仿他人，结果弄巧成拙。这一解读中蕴含着深刻的哲理，耐人寻味。
读宋史
清·张之洞
南人不相宋家传a，自诩津桥警杜鹃b。
辛苦李虞文陆辈c，追随寒日到虞渊d。
【题解】
这首诗借宋朝统治者不信任南方人的荒唐心理，讽刺清朝政府一味信用满蒙官员，却始终对汉族官员心存疑忌的当朝现实，委婉地表达了诗人对朝廷用人政策的不满。
【注释】
a 宋朝开国皇帝赵匡胤及其将领皆是北方人，因此对南方人不够信任，形成了不用南方人为宰相的传统。
b 宋神宗破例任用南方人王安石为宰相，邵尧夫等保守派便编造谣言，称于洛阳城外天津桥上听到杜鹃啼鸣，预言将有南人为相，扰乱天下。
c 李虞文陆：指南宋忠臣李纲、虞允文、文天祥、陆秀夫，这四人皆为南方人。
d 寒日：落日，喻指国势艰危的南宋。虞渊：神话中日落之处。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”
长沙吊贾谊宅
清·黄遵宪
寒林日薄井波平a，人去犹闻太息声。
楚庙欲呼天再问b，湘流空吊水无情。
儒生首出通时务c，年少群惊压老成。
百世为君犹洒泪，奇才何况并时生。
【题解】
清光绪二十三年（1897）秋，黄遵宪以湖南长宝盐法道接署湖南按察使，协助巡抚陈宝箴推行新政，继而推荐梁启超到长沙担任时务学堂总教习。此诗即作于本年冬天。贾谊宅，即贾太傅祠，在湖南长沙西区福胜街三条巷。诗人在诗中表面上凭吊贾谊，实际上却借古喻今，以贾谊比附梁启超，并通过赞颂梁启超鼓吹新政。
【注释】
a 井：长沙贾谊宅前有井，传说为贾谊所凿。
b 事见《楚辞·天问》王逸《章句》：“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”
c 事见《史记·屈原贾生列传》：“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”首出：初出。
满江红朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋
清·王鹏运
风帽尘衫，重拜倒朱仙祠下。尚仿佛英灵接处，神游如乍a。往事低徊风雨疾，新愁黯淡江河下。更何堪雪涕读题诗b，残碑打c。
黄龙指d，金牌亚e。旌旆影，沧桑话。对苍烟落日，似闻叱咤。气慑蛟鼍澜欲挽f，悲生笳鼓民犹社。抚长松、郁律认南枝g，寒涛泻。
【题解】
这首词作于清光绪二十八年（1902）。朱仙镇在今河南开封南，建有岳飞祠。宋高宗绍兴十年（1140），岳飞率军大败金兵于郾城，进军朱仙镇，正欲一鼓作气，直抵黄龙府，却被朝廷强令班师，以致功亏一篑。这首词描绘了岳飞祠凄凉衰飒的气氛，怀念当年岳飞的卓著战功，更感叹其壮志未酬的悲剧命运，表达了词人对英雄的哀悼之情。同时，这首词借古喻今，也寄托了词人对清朝国运日下的浓重愁思。
【注释】
a 神游如乍：形容精神恍惚。
b 雪涕：拭泪。
c 残碑打：指拓印残碑上的题诗。
d 黄龙：黄龙府，金国早期都城，在今吉林农安。
e 金牌：皇帝圣旨的一种形式。亚：迫近。
f 蛟鼍：蛟龙、鳄鱼之类。
g 郁律：遒劲貌。
秋登越王台
清·康有为
秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起a，三千劫几历轮回b？
腐儒心事呼天问c，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表d，岂无倚剑叹雄才。
【题解】
这首诗作于清光绪五年（1879），当时康有为二十一岁。越王台在广州市北越秀山上，相传为西汉南越王赵佗遗迹。诗中描写登临越王台所见风云变幻，并由此联想到历经浩劫的国运时局，呼唤当今之世也能出现雄才大略的英雄人物，手握长剑，力挽狂澜。诗作气势磅礴、风格雄健，体现了康有为独特的艺术个性。
【注释】
a 十七史：化用文天祥“一部十七史，从何说起”之语，指从《史记》到《五代史》的十七部史书。
b 劫：佛教术语，指世界毁灭、重生的周期。轮回：佛教术语，指众生各依因果，生死相续，轮转不停。
c 腐儒：诗人自谦之语。
d 睨：斜视。八表：八方以外极远之处。
读《陆放翁集》
清·梁启超
诗界千年靡靡风a，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐b，亘古男儿一放翁。
【题解】
这首诗作于清光绪二十五年（1899）梁启超旅居日本期间。陆放翁，即南宋著名爱国诗人陆游。诗中热情地歌颂了陆游诗歌里渴望建功立业、为国驱驰的慷慨之志和老而弥坚的高昂格调，高度评价了陆游千古难遇的奇男子气概，表达了诗人对陆游的异代同心之感。
【注释】
a 靡靡：萎靡不振。
b 什九：十分之九。
读史（二十首选二）
清·王国维
其十
挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠，楼船明日下牂牁a。
【题解】
王国维《读史》组诗共二十首，这首诗是其中的第十首。诗中以汉武帝为吟咏对象，歌颂了武帝南征北战的雄才大略。前代以汉武帝为题材的诗歌作品多讽刺其荒淫误国，此诗却充分肯定了汉武帝的功绩，指出其功大于过，体现出王国维作为一代学者的卓越史识。
【注释】
a 牂牁：郡名，西汉元鼎六年（前111）置，治所在今贵阳附近，管辖地区大致包括今贵州大部、广西西北部和云南东部。
【名句】
轻骑今朝绝大漠，楼船明日下牂牁。
其十四
北临洛水拜陵园a，奉表迁都大义存b。
纵使暮年终作贼c，江东那更有桓温。
【题解】
这首诗是《读史》组诗中的第十四首，诗中以东晋桓温为吟咏对象。桓温是历史上极富于争议的人物，既才能出众，又充满野心。诗人在这首咏史诗中则重点强调桓温之功，对桓温北伐中原、奉表迁都的事迹予以充分肯定，指出桓温虽阴谋篡国，但仍不失为东晋南朝最具雄才大略的人物。
【注释】
a 指桓温北伐中原，一度收复西晋故都洛阳。陵园：指西晋帝王的陵墓。
b 奉表迁都：指桓温屡次上表，请求皇帝还都洛阳，却遭到世家大族的反对。
c 终作贼：指东晋太和六年（371），桓温废皇帝司马奕为东海王，另立简文帝司马昱，专擅朝政，阴谋篡国。
