总结经验，吸取教训，这其中也包括成功与失败的经验、教训。成功与失败相伴而生，有成功则有失败，有失败也就有成功。成败之忍的内涵是什么呢？
一是努力争取成功。人是具有能动性的，所以应该在社会实践中总结自己和前人的经验教训，从中获取进退取舍、对答应变的正确方法，主动地遵循客观事物的发展规律办事，这样才能应付各种事变，取得成功。
二是一旦失败，要能够经受住失败的考验，控制住危险和复杂的局面，尽力去维持现状，不能惊慌失措。失败者往往有这样的心理，一者由于已经处于败势，不敢拼死一搏，害怕再度失败，那就会束缚住自己的手脚，失去反败为胜的机会。再者是失败了，不服输，不冷静地分析失败的原因，急于反败为胜，结果贸然行动，反而招来更大的失败。这都是不能忍败的表现。失败本身并不可怕，可怕的是失败之后丧失了继续奋斗下去的决心和勇气。面对失败，不能气馁，要总结经验，再图胜利。
三是要能承受住胜利的欢乐。凡是胜利者，必定是经过千辛万苦、艰苦努力才最终成功。取得成功不容易，保持它就更难。这是因为成功之后的喜悦常使人陷于骄傲自满的境地，失去冷静的头脑，不能正确地看待自己，也不能正确地看待对手。不能控制自己获得成功的喜悦，不忍成功，失败也会跟着来了。
成功和失败是可以相互转换的。取得了胜利，要善于保持，要忍受住由于胜利带来的喜悦，不能失去冷静，否则恃成而骄，失败也会接踵而至。
历史上关于项羽与刘邦的结局，宋代苏轼这样评论：“高帝之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已。项籍不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。”忍一时之忿，从而达到目的，这正是“糊涂人”的聪明之处。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对手头工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。因此，“追求尽善尽美”值得作为我们每个人一生的格言。
“追求尽善尽美”是我们一生的格言
人类的历史，充满着由于疏忽、畏难、敷衍、偷懒、轻率而造成的可怕惨剧。因工作疏忽而引起悲剧的事实，在我们这片辽阔的土地上随时都有可能发生。无论什么地方，都有人犯疏忽、敷衍、偷懒的错误。如果每个人都能凭着良心做事，并且不怕困难、不半途而废，那么非但可以减少不少的惨祸，而且可使每个人都具有高尚的人格。
养成了敷衍了事的恶习后，做起事来往往就会不诚实。这样，人们最终必定会轻视他的工作，从而轻视他的人品。粗劣的工作，就会造成粗劣的生活。工作是人们生活的一部分，做着粗劣的工作，不但会使工作的效能降低，而且还会使人丧失做事的才能。所以，粗陋的工作，实在是摧毁理想、堕落生活、阻碍前进的仇敌。
要实现成功的惟一方法，就是在做事的时候，要抱着非做成不可的决心，要抱着追求尽善尽美的态度。而世界上为人类创立新理想、新标准，扛着进步的大旗、为人类创造幸福的人，就是具有这样素质的人。无论做什么事，如果只是以做到“尚佳”为满意，或是做到半途便停止，那就决计不会成功。
有人曾经说过：“轻率和疏忽所造成的祸患不相上下。”
许多青年人之所以失败，就是败在做事轻率这一点上。这些人对于自己所做的工作从来不会做到尽善尽美。
大部分的青年，好像不知道职位的晋升，是建在忠实履行日常工作职责的基础上的。只有目前所做的职业，才能使他们渐渐地获得价值的提升。
有许多人在寻找发挥自己本领的机会。他们常这样问自己：“做这种乏味平凡的工作，有什么希望呢？”可是，就是在极其平凡的职业中、极其低微的位置上，往往潜藏着极大的机会。只要把自己的工作做得比别人更完美、更迅速、更正确、更专注，调动自己全部的智力，从旧事中找出新方法来，这样便能引起别人的注意，从而使自己有发挥本领的机会，满足心中的愿望。所以，不论月薪多么微薄，都不该轻视和鄙弃自己目前的工作。
在做完一件工作以后，应该这样说：“我愿意做那工作，我已竭尽全力、尽我所能来做那工作，我更愿意听取人家对我工作的批评。”
成就最好的工作，需要经过充分的准备，并付诸最大的努力。司马迁年轻时行万里路，读万卷书，经过大量准备，终于写成了《史记》；法国著名小说家巴尔扎克有时因为写一页小说，会花上一星期的时间。
许多人做了一些粗劣的工作，借口是时间不够，其实按照各人日常的生活，都有着充分的时间，都可以做出最好的工作。如果养成了做事务求完美、善始善终的的习惯，人的一辈子必定会感到无穷的满足。而这一点正是成功者和失败者的分水岭。成功者无论做什么，都力求达到最佳境地，丝毫不会放松；成功者无论做什么职业，都不会轻率疏忽。
鉴于一些当代政治人物的平庸，尼克松在1993年5月感慨地对他的秘书说：“伟大领袖必须有头脑、有爱心、有胆识。”他边说边形象地指着自己的头、心和腹。“这也就是说要聪明、有热情、勇气。没有这些，他难以成为名副其实的伟人，就算是伟大，也并不出色。看看俄国的彼得大帝或沙皇，他们有头脑、有胆识，但是缺乏热情。而可怜的张伯伦，他有点小聪明和热情，但是没有胆识。很少有领袖能拥有这3个特点。多数领袖只有其中的两个，但是他们如此有效、有气魄地驾驭了权力，以致他们极大地改变了他们国家和世界的历史进程。”
很少有人能成为伟人，但在当今这个竞争激烈的社会，要想有所成就，就必须在某个方面、某个领域、某个范围或者在某件很小的但又有意义的事情上达到多数人所达不到的标准。美国通用电气公司有一基本经营思想：“要么世界第一或第二，要么放弃。”我们难以达到这么高的标准，也不可能放弃我们手中的工作，但我们总有希望在某一两个方面做得比多数人好。
可以说追求尽善尽美，是一个青年从事任何职业的重要资本，有了这种资本，雇主自然会器重，顾客自然会信任。
人活一世，谁不愿意有一番惊天动地的作为，使自己显身扬名。但显身扬名并不是去图私利、图虚名，争名只能给自己带来更多的烦恼。
扬名但不争名
每个人生于大千世界之中，都愿意有一番惊天动地的作为，达到这个目的最有效、最便捷的方法，首先要使自己显身扬名。要显身扬名就要适时地表现自己，但不是去图私利、图虚名，争名只能给自己带来更多的烦恼，得不到名，得不到利，自然气愤难平，弄不好要口出诽谤之词，惹来是非，自以为得计，其实失去的远远要比得到的多得多。这也就是古人讲的小不忍则乱大谋。
成大事，立大业，自然要向权力进军，向地位问鼎。这之中少不了你争我夺的竞争，稍一不慎则会使自己处于劣势，不仅谈不上成功，而且还有可能危及自身的利益。
追求名利地位，本来无可非议。立于天地之间，把自己的聪明才智贡献给社会，从中获得社会的公认，而得到名利、地位也是应该的，只是不要单纯为了贪图名利地位而不惜一切地去追求。进入这一方天地，自然会有不少的新鲜东西来诱惑你。面对权力的诱惑，你能不能端正自身，既要正确运用手中的权力为社会做事，又不利用权势去压人，这是看你的道德修养如何了。正确面对权势，就是不用权势压人，不向权势低头，始终如一地追求自己为民谋利，为社会造福的目的，得不到权力也不怨天尤人。
自古以来官场之上相互倾轧，有因妒嫉别人，进谗言害人的；有自我炫耀才能，看不起他人的；有贪图利禄，不能全身而退，以至于遭到杀身之祸的；有得到权力，就一朝权在手，便把令来行，为自己谋一己之私利的；有大权在握，不顾百姓死活，乱施暴虐的。这些人都是不能忍耐的，因而也导致了他们自身的灭亡。
名利地位竞争中的忍，就是要不贪权力，不仗势欺人，不妒嫉他人的成功，不挑剔别人的不足，严以律己，宽以待人，成功了不自傲，失意了也不妄自菲薄。得宠时不得意洋洋，受辱时也不惊慌失措。只有这样才能经得住大风大浪的考验，而战胜艰难困苦，立于不败之地。
历史上因图小利而招致大祸的例子比比皆是，我们要记取这样的教训。显身是靠自己的奋斗，扬名是靠自己的才干，如果一个人一心只想当官享受，光宗耀祖，而不是为国家、民族的利益去奋斗，势必会走上狭隘的个人奋斗的路上去。显身是为国，扬名是利民。
显身扬名的方法多种多样，我们也应该采用正当的方法去获得。但是有的人为了个人的目的利益，靠阿谀奉承领导，讨好上级或是诽谤诋毁他人，从而抬高自己，这都是不道德的。
世界上到处充满了竞争，竞争的结果必然是有胜有负，有输有赢。不能只允许自己胜利，看不得别人成功，一旦别人的能力超过自己，他人所得的结果好过自己，便嫉妒不已，口出恶言，加以诋毁。须知“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，诽谤之词一出，既是你自己卑鄙的心理、低下人格的显露，同时也伤害他人，扰乱视听，造成无法挽回的恶果。造谣、诽谤、中伤他人都是无能的表现，真正有道德、有修养、有才能的人，是鄙视这种做法的。要在日常的竞争中，战胜对手，靠的是自己的实力。
我们还该认识到诽谤产生于对他人的仇视，对他人的忌恨，反过来对他人的诽谤也引起他人对你的仇恨，这样你来我往，除了增加更多的仇恨，对于个人和社会都没有任何好处。
有时也应看到，无风不起浪，诽谤自己的人固然可恨，但自己的行为是否也有过失和不足之处呢？对于别有用心的攻击，置之不理，让它不攻自破，但对于针对自身问题的批评、指正，虽然话不好听，但也要从中分析，总结教训。这才是正确对待的态度。
个人应该选择正确的成才道路，要采取忍耐、克制的态度对待前进道路上的困难和问题，不屈不挠地向着自己的目标奋进。那时候什么委屈、不平、愤闷都不在话下，心中有只的是奋斗后成功的愉悦。
坦然面对困难与问题
人的一生怎么可能不遇上一点曲折，不被别人误解？天下之大，哪能什么好处都被你占了去？不被理解的时候就觉得委屈，得不到好处，就抱怨命运的不公平，不思考自己是否努力，只是怨天尤人，是什么事情也做不好的。遇到了不公正的对待，要豁达大度，不要以一事一时的不顺利为念，应该看到社会的发展，什么事情都不是一成不变的。
一般来说，物体处在不平的状态就要发出声音。草木本来无声，风吹就发出了声音；水本来无声，风吹就发出了声音；金石本来也无声，有人敲击就发出了声音。人们之所以要说话，也是一样的道理。有不平在心中，所以不得不出口为声。不平则鸣，这不是不能忍不平，相反是谋求消除不平的办法之一。“鸣”也要有分寸，要鸣的是不平，这就有一个向谁“鸣”的问题，对于那些自以为他是天下最为公正的人去谈这个问题，他会置之不理；对于明白事理的人去讲，他才能帮助你消除不平。
苏东坡几次遭到迫害，但他始终以宽广的胸怀，豪放的性情对待这一切，忍受不平，机智地与那些官场小人进行斗争。
苏东坡不仅才华横溢，而且为人正直，敢于批评时政的弊病，因而使人侧目，不喜欢他的人总想找他的岔子整治他。有一次御史台的官僚们拿苏东坡的诗作根据，断章取义，无根据地分析，硬说他讽刺朝廷，诬蔑皇上，把他从湖州刺史任上抓来，下在大牢里，几乎杀头。经他的弟弟子由和许多好友大力营救，才保住了性命，贬到黄州受管治。迫害并没有到此结束，以后他继续受到多次打击，新账旧账一起算，越算越多，被贬谪去的地方也越来越远。最后竟贬到荒僻遥远的海南岛。长期的磨难使他认识到中央政府里派系复杂、斗争激烈的严酷现实。
他在著名的《水调歌头》一词里，曾很有深意地慨叹：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”以后人们常用“高处不胜寒”来形容高层政界里的不易立足。苏东坡敢怒不敢言，便常常以嬉笑诙谐的形式，来曲折地发泄心中的不平之气。有一次，大家欢迎他讲故事，他当场编了一个新奇故事，说得大家前仰后合。
他说：“昨夜，我做了一个梦，梦见两个峨冠博带的人找我，说海龙王请我去吃饭。我也确实很久没吃过饱饭了，听说请吃饭，心中很高兴，便冲涛踏浪，跟着他俩到了龙王的水晶宫。水晶宫里琼楼玉宇，百宝纷呈。龙王带一大群臣僚，还有妃嫔出来迎接我，他们说了许多称赞我的话。满桌山珍海味，身边一个美人专给我斟酒。那美人身材窈窕，肤色白嫩，双目像太液池里的秋波，一闪一闪地瞅着我，身上散发着香气，使我神魂颠倒。正在这时，龙王让我为今日之幸会题诗。我当即提笔挥就，盛赞龙王功德和水晶宫里的豪华，并颂扬君臣的才学与嫔妃们的艳美。龙王高兴极了，夸奖我的文笔，给我赏赐了大量的珍宝。正在我得意的时候，忽然一个丞相模样的大臣，低声告诉龙王，说我写的诗里有讥讽大王的语气。龙王一听大怒，吩咐虾兵蟹将把我赶了出来。我一看这位相公，原来是王八变的。唉！我苏东坡处处受王八相公的算计呀！”
