经历过两次中风，九年肝癌，我深深体会到生与死之间挣扎求存的感受。
二〇〇五年，宝林学佛会在温哥华成立了华康病患关怀中心，为温哥华癌症病者提供心灵关怀服务。
二〇〇九年，在温绮玲居士的因缘牵引下，我回港成立大觉福行中心，首先是在玛丽医院开展心灵关怀。在其他宗教开展了二十年服务之后，佛教终于正式投入全职驻院的关怀服务，赵国森校长（注：即佛教志莲小学赵国森校长。——编者注）为我们的职衔赋名“院侍”，在医院侍奉病人心灵的意思，目前已为六间医院提供服务。
华康病患关怀中心及大觉福行中心，不宣扬宗教，却成功为很多病人提供灵性辅导。什么是成功的灵性辅导呢？现代医药发达，若只是要身体上没有痛苦，很多药物和医疗都可以做到。但佛教的心灵关怀，是让临终的人，将一生最放不下的事、最放不下的人，或是纠缠一生的仇恨、冤结解开，之后坦然上路。这是佛教临终关怀的特色，也是我们的使命。
临终一念很重要，所以我们十分重视临终关怀，从心识上剖析，然后抽丝剥茧地加以辅导，因此我们处理的个案中，绝大部分人临终时，都是无憾无悔地安详离去。大家长期而有爱心的付出，赢得社会大众的认同和临终者家属的高度赞誉。
书中的二十个个案，大部分是我亲身的经历，其余则是我们的团队在不同地方，包括温哥华、美国和中国香港，在不同时间共同服务的记录。由他们转述，我再用文字写出来。文中的“我”，并不全是我本人，只是用“我”的身份去写。衍杰法师关怀的个案，非常出色，所以她的经验，我都用“杰师父”的名义、身份来写。基于水准，我不能将大家的心血准确地表达出来，但这是佛教在医院关怀里真实而珍贵的见证。
为了保障书中主人公的隐私，部分人的名字我都做了化名处理，部分细节也做了一点调整，但并不影响本书的真实性。
很感恩我们的团队这么多年来尽心尽力无私的奉献，很感谢皇冠出版社独具慧眼的邀约，很感恩我过去身心遭遇到的磨炼，让我能在自己的故事里，改写别人的生命。
释衍阳
