静心是清明，静心是觉悟！安享最纯净而安宁的快乐，你所需要的仅是一点点耐心与坚持，只要亲自去实践，你就能让平凡的生命绽放出美丽的花朵，领略到常人难以体会的人生妙处。
在纷乱中寻一处栖居之所
懂得应该怎样生活的人是高尚的。省察自己的生活，保护好自己的心灵，去除给生命带来痛苦的恶习恶因，才能成为自己如意生活的主人。只有在省察中为自己的活法找到合乎真理的良好意义，生活才会变得美好而清醒。
皇帝提供了非常优厚的一份奖金，希望有人能画出最平静的画，以便自己在心情烦躁时能拿来缓解情绪。许多画家都来尝试。皇帝看完所有的画，只有两幅他最喜欢。
一幅画是一个平静的湖，湖面如镜，倒映出周围的群山，上面点缀着如絮的白云。但凡看到此画的人都认为这是描绘平静的最佳图画。
另一幅画也有山，但都是崎岖和光秃的山，上面是愤怒的天空，下着大雨，雷电交加。山边翻腾着一道涌起泡沫的瀑布，看上去一点都不平静。但当皇帝靠近一看时，他发现瀑布后面有一个小树丛，其中有一母鸟筑成的巢。原来，在那湍流不息的水流中间，母鸟正坐在它的巢里——完全地平静。
皇帝选择了后者，奖金给了画这幅画的画家。
平静并不等于完全没有困难和辛劳，而是在那一切的纷乱中间，心中仍能保持如水般的平静。
人生最美的境界就是内心的安静与丰富。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。太热闹的生活始终有一个危险，那就是被热闹占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
不管世界多么热闹，被热闹包裹的都可以是我们内心的安静。人们往往认为世界的纷繁复杂是外在的存在，却不知道那只是人内心的映射。正是你内心在喧闹，这个世界在你看来才是一个喧闹到无法忍受的世界。我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。读生活这本大书也是如此。
存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂
忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。在忙碌的世俗生活中，保持一种平常心，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，并用岁月将其风干成一种曾经奋斗的记忆，才是获得快乐的方法。
从来到世上的那一刻起，人们就开始陷入一种繁忙的寻找状态当中：寻找幸福、寻找友谊、寻找真爱、寻找安全、寻找金钱……在接二连三地寻找当中，最后我们是否还能找到自己最初的梦想呢？
一个木匠在工作的时候，不小心把新买的手表掉落在满是木屑的地上，他一边大声抱怨自己的大意，一边手忙脚乱地拨动地上的木屑，想找出他那只心爱的手表。许多伙伴也提着灯、打着手电筒来帮他寻找。可是，大伙儿忙活了大半天仍然没有任何结果。等这些人都去吃饭的时候，木匠的孩子悄悄地来到那个地方，没一会儿工夫就找到了手表。
木匠又高兴又惊奇地问他的孩子：“你是怎么找到的？”
孩子回答说：“我只是静静地坐在地上，然后就听到‘滴答’‘滴答’的声音，我顺着声音去找就找到了。”
心烦意乱、焦躁不安的我们，即使有了明确的目标和方向也很难找到真正想要的东西。急切的头脑越是想获得什么，就越容易陷入一种混乱和狂躁当中。而当我们的头脑处于安宁、单纯、寂静的状态中时，我们常常不用费太多力气就能达到目标。
人生就像登山，不是为了登山而登山，而应着重于攀登中的观赏、感受与互动，如果忽略了沿途的风光，也就体会不到其中的乐趣。人们最美的理想、最大的愿望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的一个顶点。
人的心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；人的心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；人的心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。尘世间，无数人眷恋轰轰烈烈，为了名利而没头没脑地聚集在一起互相排挤、互相厮杀，而生活的智者总能存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。
留一瓣心香驱散内心的黑暗
快乐是人生智慧结出的甜美果实。有所得固然会带来快乐，无所得也是一种充实。
心灵萌动的智慧种子既在高僧大德的手中，也在红尘闹市里每个怀有智慧的人身边。很多人一辈子都不会走进庙宇之中烧香拜佛，但只要存着那一瓣心香，开悟就在身边，心灯自会照亮前程。
从前，有一个小沙弥一心求悟，他在门上写“心”字，在窗上也写“心”字，在墙上还是写“心”字。
一天，文益禅师从他的禅房前经过，看到这般景象，便轻轻地叩开了他的房门。
文益禅师笑着说：“门上应该写‘门’字，窗上应该写‘窗’字，墙上应该写‘墙’字。”
小沙弥显然还没有达到禅的境界，因为他的心中还有“心”这个概念。只有化有心为无心，让一切都显现本来面目，才算达到了一定的修为境界。
正如佛语所言：“一炷清香不如一瓣心香，一束鲜花不如一脸微笑，一杯净水不如一念净信，一串佛珠不如一句好话。”人生当如行云流水，不以物喜，不以己悲，不因一时的耀眼光环而狂傲，不因瞬间的挫败打击而低迷。太过在乎必有牵累，太过执著自受羁绊，不如抛却杂念，自求随心。
追求随缘境界、自在人生的淡泊者，其生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；陷于虚名浮利泥淖中的人，生活的道路上会遍布陷阱，即使在生命终结的刹那，蓦然回首，可能也无法体会到那难以把握的快乐滋味。
人生像是一株焕发着生机的植物，当大自然将每个生命送到人间时，都赋予了他强壮的身躯和充沛的精力。汲取天地万物之灵气，便能在最短的时间内撑开一片最广阔的绿荫；而世俗酒色就好像一把斧子，一旦触及，便很容易失去所有的青枝绿叶，只留下一具干枯的枝干。
天堂、地狱，唯在一心
天堂和地狱就在这一念之差，关键是要控制自己的情绪，别像那夕阳西下时的晚霞，虽然燃烧出一片晃眼的灿烂，但最终会被黑夜吞噬。
有一个弟子打坐时，总觉得有一只五彩斑斓的蜘蛛在自己身上爬来爬去，他常常被惊吓得无法入定，于是他便将这事告诉了他的师父——一位老禅师。
老禅师递给他一支笔，说：“下次这只蜘蛛再出现时，你把它出现的位置画下来，这样才可以知道它从何而来，才能想办法驱逐。”
当这名弟子再次打坐时，蜘蛛又出现了，他标下蜘蛛的位置，急匆匆地找到禅师。
老禅师指着弟子画的圈，问道：“难道你还不知它从何而来？”
弟子低头一看，只见这个圈正画在自己心的位置。
五色蜘蛛，不在别处，只是源于自己内心的妄念，因而由心所生。佛经上说，“心净则国土净”，心中澄明则处处是净土，心中有碍则处处是炼狱。
正如星云大师所言：“我们的心，每天都是上天堂、下地狱，来来回回周游。顺心如意，欢喜得意，便是天堂；恶念纷飞，受挫忧悒，即地狱。”
原来，天堂、地狱都尚在人间，在我们每个人的心中，心中一念善就是天堂，心中一念恶就是地狱。
人，生在天地间，注定逃不脱世俗的牵绊，与其为外部环境所困，不如用一颗宁静淡泊的心平和对待。“尽管外在的花花世界是虚虚假假、争权夺名，但只要我们内心的世界无风无浪、无花亦无香，自然会有韩愈所说‘与其有乐于身，孰若无忧于心’的知足与自在。”若能得星云大师的这般智慧，我们定能够成为驾驭完美生活的熟练舵手，驾驶生命之舟纵情畅游人世间。
天堂、地狱，唯在一心。可以海阔天空，也可以坐困愁城，可以自在生活，也可以忧愁终日，是天堂还是地狱，完全在于自己的选择。正是这种选择决定了一个人将成为快乐生活的主人还是忧愁烦恼的奴隶。
除去妄想，心静如禅
抛却心中的“妄念”，才能够使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。人生中该收手时就要收手，切莫让得到也变成了另外意义上的失去。合理地放弃一些东西吧，因为只有这样我们才能得到更珍贵的东西。
“非宁静而无以致远。”诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
现代人在体味着生活的紧张与焦灼，已很难品味到静的清芬与恬愉，慢慢变得浮躁起来，可是浮躁往往不利于事情的发展。因此，与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，静享生活的原味。毕竟唯有宁静的心灵，才不眼热显赫的权势，不奢望成堆的金银，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达、康乐无缘。
老街上有一位老铁匠，由于早已没人需要打制的铁器，因此他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。
他的经营方式非常古老而传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，身旁是一把紫砂壶。
他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。
一天，一个古董商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶。
壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的，商人惊喜不已。因为戴振公有“捏泥成金”的美名，据说他的作品现在仅存3件：一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾地区某博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。
商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有甚者，晚上来敲他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右店铺的人和前后邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。
后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。据说，他活过了百岁。
就这样，老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄、粗率等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。
其实，人生真的不必太急功近利，而应该将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动。水流任急境常静，花落虽频意自闲。此心常在静处，荣辱得失，谁能差遣我？人生常在静中，纷扰红尘，悟得禅心。
云飘水流，轻松才能宁静
存在主义有一句名言叫作“拥有就是被拥有”。拥有的东西太多时，人的生命内涵以及注意力就分散了，最后反而使自己成了拥有物的奴隶，从而丧失了人生的意义。
一个女子提着大包小包，坐了半天的汽车去参加禅修班。她对禅师说：“我只是想轻松一下，每天工作那么忙，说实话我的公司最近效益也不好，想出来静静心，让自己快乐一点。”禅师说道：“心魔在己身。一切的根源皆在于施主想要的太多，想放的太少。我年轻的时候，看到一个农夫挑着满满的柴火向前走，他走得很辛苦、很艰难。那个人虽然已经有了柴火，但是在回家的路上，看到地上的树枝什么的还是会往身上放，两只眼睛不往前看，只盯着自己的脚下。正因如此，那个人撞到了很多人，路人对他很是不满，而他自己一路走来，柴火越来越重，脸上的表情也越来越复杂。后来，在快到家的时候，他再也走不动了，倒在家门口，而身上的柴火也撒了一地，被一群嬉戏的孩童都踩断了。如果他能放下多余的柴火，那他肯定就不会那么累，心情自然也会很舒畅。世人之所以感到内心浮躁，得不到安宁与快乐，其实是与那个人一样，只知道一味地拿，而不懂得放下。”
现代人心事太多也太重，每天起早贪黑，追逐着那些鲜艳夺目的“美丽”，结果负担越来越重，最终身体和精神全都被压垮了，又怎么能够获得身心的安宁与快乐呢？
要想获得快乐的人生，就不要行色匆匆，不妨停下脚步，暂时休息一会儿，想一想自己需要什么、需要多少。想一想有没有这样的情况：有些东西明明是需要的，你却误以为自己不需要；有些东西明明不需要，你却误以为自己需要；有些东西明明需要得不多，你却误以为需要很多；有些东西明明需要很多，你却误以为需要极少……
也许我们平时会把某个目标定得很高，不过真正实行起来还是要量力而行，不能为了所谓的面子或其他原因勉强自己，这样做的结果多半是让自己后悔不迭。在明知自己可能做不到的情况下还固执地前行，这不是执著，而是愚蠢。一件事情遇到困难该坚持的时候，你却放弃了，那你距离成功就只有一步之遥；另一种是方向错了，明明早就该“弃暗投明”，你还是不撞南墙不回头，这是固执的愚蠢，不是执著的坚定。
正如王阳明所说，云飘水流，心外无物。只有做到心外无物，才能如同宁静的河流一般，在水波荡漾之间，领略黄昏时分的绚烂景色。而这也正是所谓“放下”的真正含义。
泡一杯心灵的柠檬茶
人生绝大多数时间都是在蛰伏，在积蓄，在等待。这种淡然、平静的心态并非无为，而是以一种示弱的、最不易引起警觉的状态为自己争取到一种好的氛围，让人能够在静如止水、乐山乐水的淡然中获取自己想要的东西。
一对情侣在咖啡馆里发生了口角，互不相让。然后，男孩愤然离去，留下他的女友独自垂泪。
心烦意乱的女孩搅动着面前的那杯清凉的柠檬茶，泄愤似的用勺子捣着杯中未去皮的新鲜柠檬片，柠檬片已被她捣得不成样子，杯中的茶也泛起了一股柠檬皮的苦味。
女孩叫来侍者，要求换一杯剥掉皮的柠檬泡成的茶。
侍者并没有给她换茶，而是亲切地对她说：“小姐，请不要着急。你知道吗？柠檬皮经过充分浸泡之后，它的苦味溶解于茶水之中，将是一种清爽甘洌的味道，正是现在的你所需要的。”
女孩愣了一下，心里有一种被触动的感觉。她望着侍者的眼睛，问道：“那么，要多长时间才能把柠檬的香味发挥到极致呢？”
侍者笑了：“12个小时。12个小时之后柠檬就会把生命的精华全部释放出来，你就可以得到一杯美味到极致的柠檬茶，但你要付出12个小时的忍耐和等待。”
其实不只是泡茶，生命中的任何烦恼，只要你肯付出忍耐和等待，你就会发现，事情并不像你想象的那么糟糕。
耶稣被钉死在十字架上的那一天，是全世界最绝望的一天。但是，三天之后就是复活节。所以，当我们遇到困境时，不妨耐心等待三天。
大多数人就像粗茶淡饭一样平凡，又像一颗平平无奇的种子。虽然这些种子都是平常的皮裹着平常的仁，但有的最后只是长成了普通的植物，而有的却长出了伟大的生命，同样的土壤、同样的阳光、同样的甘霖，为何养育了不同的生命？
守得住耐性，成功才会历尽艰险翩然而至。“头悬梁，锥刺股”也好，“孟母三迁”“凿壁借光”也罢，大都说的是成就大业者在其创业初期，都是能耐得住寂寞的，古今中外，概莫能外。比如，门捷列夫的化学元素周期表的诞生，居里夫人发现镭元素，陈景润在哥德巴赫猜想中摘取桂冠，在抵达辉煌顶峰之前，他们都经历了漫长的寂寞与等待，在索然无味的单调生活中沉心静气地搞研究、做学问，最终才在反复的思考与冷静的实践中有所成就。
回顾你的生命，那些让你最幸福、最快乐的时刻，是不是都来自于生命深深的底部？那些最艰辛的日子你默默地坚持，那些黑暗的日子你的眼睛里面闪着理想的光。
如果你有一个目标，那就去争取它；如果你有一个梦想，那就去捍卫它。如果你在追逐目标、捍卫梦想的过程中感到心情烦躁了，不妨为自己泡一杯柠檬茶，那么，你必然会在静静的等待中嗅到芳香的味道。
心净如莲，自生净土
生的痛苦和悲哀都是来源于自己的心，只有心如水般清澈，如月光般轻盈，如莲花般纯净，才能拥有快乐的心境，拥有单纯的幸福。
在佛教传说中，佛陀一出生即能行走，每走一步，脚下便涌现出朵朵金莲。莲花在佛教中有其特殊的意义，“佛祖慈悲怀，莲花朵朵开”。其实，我们每个人心里都有一朵圣洁的莲花，也都有品性洁净的内心。把握住这份心，就有机会获得幸福的关照，从而永远脱离世间的痛苦，得到永恒的快乐。
有位信徒问无德禅师：“同样一颗心，为什么心量有大小的分别呢？”
禅师并未直接作答，而是告诉信徒说：“请你将眼睛闭上，默造一座城垣。”
于是信徒闭目冥思，心中构想了一座城垣。信徒说：“城垣造完了。”
禅师说：“请你再闭上眼睛默造一根毫毛。”
信徒又照样在心中造了一根毫毛。信徒说：“毫毛造完了。”
禅师问：“当你造城垣时，是只用你一个人的心去造，还是借用别人的心共同去造呢？”
信徒回答：“只用我一个人的心去造。”
禅师问：“当你造毫毛时，是用你全部的心去造，还是只用了一部分的心去造呢？”
信徒回答：“用全部的心去造。”
于是禅师就对信徒开示：“你造一座大的城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小啊！”
纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处，有权的将权力为己所用，有钱的花天酒地纵情挥霍，有色的卖弄青春不知老之将至。所谓“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。
在孤独中抚慰尘世的喧嚣
每一天，都并非虚度，如果你努力地向充实靠拢；每一天，灵魂都会得到丰富，如果你懂得在生活中汲取营养。孤独者的路是自己走的，他不随波逐流，在孤独中自得其乐。
梵高是孤独的。他善良、热情，渴望艺术能够升华。离开家乡来到巴黎后，他的艺术却被不懂艺术的人折磨。他找不到生活的答案，这使他生活更加孤独。
生活中，梵高衣冠不整，非常寒酸，不受人欢迎。由于贫困，他的衣服都是用弟弟的旧衣服改的。廉价的布料，在作画时又溅上些颜料，这使他无法受到人们的青睐。他说：“我时常处在可怕的忧郁和烦躁中。当我渴望同情又得不到时，我就会态度冷漠，对人发无名火，说起话来常常非常刺耳。”梵高是一个极端敏感的人，这造成了他孤独的性格和莫名的怪脾气。他喜欢独处，不善交友，经常和人们聚集交流对他来说是一件痛苦的事。他的这种性格让他的意志变得消沉，同时也在伤害着他的健康。
“命有多长，孤独忧伤就有多大。”梵高的孤独是典型的“需要人间的温暖而不可得”式的寂寞。其实，在梵高的孤独里，没有消极被动的混乱。他在割耳之后有了短暂的安静，而最终的离去也使他这个享誉世界的艺术家得到了彻底的解脱。他曾说：“人们总把我当成是一个不可理喻的怪人。我要申明的是，我不是怪人，尤其不是应从社会中被清除的野蛮的粗鲁的人。”
乐于孤独的人其实并不孤独，因为在他的世界里，心是明净的，他完全属于自己，而无视世俗的繁杂。在与世隔绝、与灵魂相通的过程中沉淀自己、提高自己，在这其中他们是快乐的。
孤独的人努力奋斗，不断地去探索，对真理永无止境地追求着。这是一种永恒的孤独，无奈之余，孤独者诠释了生命的意义。孤独者的路是自己走的，他不随波逐流，在孤独中自得其乐。孤独中，他获得了自己给自己的最大回报。孤独者拥有一颗淡然的心，在自己的世界里创造属于自己的成就。他能漠视周围人的诧异的目光，走自己的路。
在静静的回忆中走进永恒
人在世界上行走、在时间中行走，无可奈何地、不由自主地就会迷失在自己的行走之中。有很多美好的事物我们极力挽留却终究只是一场虚空，但是我们还拥有一件至宝——记忆，我们可以用记忆来留住逝去的人和事。
《廊桥遗梦》向读者展示了一段极具浪漫色彩的婚外情故事。但是在爱情与责任的选择中，弗朗西斯卡选择了责任，与摄影师罗伯特·金凯痛苦地分了手。
罗伯特去世后，弗朗西斯卡收集了他所有的作品。当得知了罗伯特的死讯，并收到了他的项链和手镯以及当年订在桥头的纸条后，她把它们放在木盒中，每年生日时都翻看一次。弗朗西斯卡就是依靠对往事的回忆而度过了余生。
人们常常认为往事有如流水，会随着时间的冲刷而付诸东流。其实，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经岁月冲刷就愈加鲜明，会始终活在我们的记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。
回忆是美好的，它使原本快乐的事情更加快乐，使原本困苦的事情变得珍贵。正如一位诗人所说：那过去了的，终将成为美好的回忆。生活的脚步永不停歇，日历一页一页翻过去，在马不停蹄向前赶路的时候，你有没有停下来重新回顾来时的路？如果你试过，你一定知道静静地回忆是感受生活最好的方式。
在午后宁静的阳光下、在夜晚温柔的灯光下，静静坐着，打开自己记忆的大门，任思绪重回到那些快乐或悲伤的日子里。如果你有兴致，还可以把一路走来的岁月记录成册，留备以后坐在摇椅上慢慢看。如果日记是一种文字的记忆，用语言描绘曾经的你，那么，照片便是一种影像的记忆，用最直观的视觉冲击刻画你成长的痕迹。你可以按照时间的先后顺序，从年岁的由小变大，一张一张地重新欣赏。翻看这些旧照片，会让你有种光阴似箭的感觉，看着相册里不同时代的自己，心态也会迥然不同。
对于大多数人来说，孩提时候的影像基本上都映在了一张张黑白相间的框子里。看着童年时候的可爱模样，是不是忆起了儿时的快乐，那就尽情地回味一番吧。然后，再看看少年时代、青年时代、中年时代……这些旧照片，也许还有你和其他人的合影，是不是每个阶段合影的人都不尽相同？把你从少年成长为青年，从青年步入中年，也许还有中年步入老年的过程记录得一清二楚。看照片里表情的转变、看容貌的改变，世事沧桑与人情冷暖尽在其间。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”也许正是那些合影照片最贴切的旁白。
孤独时、失意时，翻看这一册册的日志和相册，一张张旧照片，或黑白或彩色，或开心或愁苦，把不同的时光和人物定格在了逝去的瞬间。想想多年来的经历是千千万，明白忘记的事情是万万千，幸亏有这些旧照片，不管你想忘也好，不想忘也罢，它们都忠实地记录下了那些零星的岁月，使生命在静静的回忆中走进了永恒。
放慢脚步，静待百态人生
其实，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有其平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
放慢自己的脚步，调整自己的呼吸，聆听内心的声音，你会发现，你的世界是多么与众不同。这正如下面故事中小王子的玫瑰花，所有的玫瑰都是一样的，只是因为在你的心中，你给它的意义不同，所以它就会变得那么不同。
在远离地球的一个星系里，有一颗美丽的星球，那里的人们快乐幸福地生活在一起。有一天，那个国家里漂亮而聪明的小王子得到了一粒玫瑰花的种子。他把它种在自己的后花园里，每天精心地照料着，浇水、施肥、除草、松土，如同呵护一个婴儿一般呵护着这棵幼苗。渐渐地，他欣喜地发现，幼苗长高了，分出很多枝杈，长出很多叶子，玫瑰花犹如小王子的亲密伙伴，分享着小王子的喜乐和忧愁。终于有一天，玫瑰花枝上结出很多小花苞，王子开心极了，他邀请国王和王后都来看他的玫瑰盛开。玫瑰盛开那天，王子盛装来到玫瑰花旁边，对着鲜红的玫瑰说：“你是我见过的最美丽的花朵。你是如此的美好，你就是我的唯一。”国王和王后也不禁惊叹玫瑰花的美丽。
我们也如故事里的小王子一般，为了一个自己以为的美好事物不断付出精力、时间和感情，我们以为那就是最美丽的结果。为了这个最美，我们甘愿付出心力。这样的过程是幸福的，因为只有你一个人肯这么倾心的付出。这份付出也是唯一的，很多事物因为成为了唯一而显得那么璀璨夺目和难能可贵。
我们在人生路上慢慢地行走着，用一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，就可以静待世间的百态，畅品人生的甜苦。
