三是用强烈的反差、对比来引出自己的题目，以期在人心目中留下深刻的印记。这主要指以对比、对照和映衬之类的修辞手法，来引领和导入自己的话题。有一篇名为《论男子汉》的演讲，一开始，演讲者的话似乎跟一般的谦辞没什么两样，颇有离题之嫌。因为，他一口气就洋洋洒洒叙说了四个“为难”之处——我一点也不明白主办者的意图何在，这使我感到为难，这是我遇到的第一个困难。今天，我是第一次来到你们学校，一切都是陌生的。在一个陌生的环境里，人容易有一种不适应的感觉，这是我遇到的第二个困难。况且，刚才前面的几位同学又作了精彩的演讲，热烈的掌声可以作证，这给我增加了压力，算是我遇到的第三个困难。不巧得很，我本想凭手中这么一张卡片作一次演讲，却忘了戴眼镜了，想把它放在桌上偷偷地看几眼也不成了，这就是我的第四个困难。乍一看，这开场白颇有些饶舌的味道；岂料到，那演讲者讲罢“第四个为难”之后，话锋突然一转，便进入自己早已拟定的题目了——但是，我并不胆怯；相反，我充满了信心。我相信，既然我站到了这个讲台上来，我就必定能够鼓起勇气，竭尽全力，让自己体面地走下台去！因为，我选择了这样一个演讲题目——《论男子汉》！这样《论男子汉》特有的“勇气”之题目，便同一开始的“胆怯”与“为难”形成鲜明对比和反差，巧妙、贴切而又风趣盎然，听来令人解颐。这样的入题，不是做到了“辞明义见”和“曲径通幽”的完美统一了吗？
二、辞约而旨达
破题要确而奇。演讲中，入题并不等于破题，二者的区别在于：入题只是引导进入设定的题目或论点的方式，而破题则是提纲挈领地进入各个论据或阐述的要点之中。这就好比说，它们二者一个是树冠，一个是树冠下的主枝。破题的意义在于，可以决定“主干”的发展方向，让听众对自己的演讲能初见端倪，有一定的心理准备。可见，破题对听众在不知不觉中跟随自己的思路走，是关乎演讲成败的又一重要环节。大致说来，我们可选择以下几种方式，来做到破题的明确与奇诡或奇趣的有机结合。
一是强调破题的“标志字符”或“标志语符”，以期引起听众的注意和重视。《论男子汉》的演说中，作者为了论述“男子汉”最突出的特征——勇气，故意使用了“勇”的对立物，即一个“难”字来作为破题的标志字符——当然，这个标志字符也不是凭空而来的，且听他是如何表述的——刘晓庆说，做女人难，做一个名女人尤其难。我说，做男人难，做一个男子汉尤其难也！但男同胞们是欢迎这个“难”的，正因为其难，才富于挑战，才能显示勇气和力量，因此令人神往。
二是用语义的转折、对立等手法来制造“波澜”，以实现破题的目的，并给人以警醒、新颖的意境和感受。道格拉斯在《谴责奴隶制的演说》中，入题时使用了提问的方式：“为什么今天邀我在这儿发言？我和我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？”接下去他没直接指出“废奴”这个主旨，而聪明地选择了“国庆”，以及和这个与全体美利坚公民欢乐气氛相反的心情的词儿——“凄凉”来破题，一开始就引起了听众的同情。他在叙述了国庆意义后这样说道：“但是，情况并非如此，我是怀着一种与你们截然不同的凄凉心情来谈及国庆的。我并不置身于欢庆的行列，你们巍然独立只是更显露出我们之间难以度量的差距。”
三是使用自问自答的方式来破题，以期给听众以随和而亲切、警醒又奇特的感觉。丘吉尔在担任首相时发表的就职演说就用了两处设问来加以论述，当然也可以看作是为破题而设立的标志语了。他说：“你们问：我们的政策是什么？我要说，我们的政策……这就是我们的政策。你们问：我们的目标是什么？我可以用一个词来回答：胜利——不管一切代价……也要赢得胜利。”当然，破题的方式还有不少，但有一个共同点，就是用尽量简约、明确的言语标志符号去吸引听众，以便朝自己拟定的方向去理解、接受自己阐述的内容。
三、辞真而意深
点题要新而深。所谓点题，即点明主旨。跟入题和破题不同的是，这里所谓的点题，主要指的是最能点明演说目的、主旨的那些话，即通常所说的“警句”“文眼”之类；而且，这种点题的句子，其位置也可不拘一格，可前可后，也可在中间；关键是要有新意，要有底蕴，尽可能做到理性与情趣的融会贯通，给人以隽永、深刻且耐人寻味的印象。这里，提供几种点题的形式，从中我们不难得到某些有益的启迪。
一是用感情色彩浓烈的语词来点题，以期引起听众的内心的共鸣。这种共鸣的实现，也是符合演讲的第一人称语言角度的特性的。马丁·路德·金的《我有一个梦》的演说，为了点明题旨以增强感染力，就反复“描述”了“我梦想有一天”的情景，每一个情景就是一个镜头，连续组成主观与客观相融为一体的连续不断的“画面群”，既强烈地渲染主题，实际上也是一种颇为艺术的点题方法。
二是使用点出主旨的警句，以期留下难以磨灭的余响和值得咀嚼的东西。警句得来并不容易，但是，如果我们注意将情感和理智融为一体，并辅以反复、倒序、排比等多种加强论证的言语力度和感染力的手段与方法，也是有可能留下警句名言的。肯尼迪总统的就职演说，开头并没多少新意，更不用说警句了。但快结束时，他连续使用了两个重复的呼告语，使那警句立即凸现了出来，不仅新意盎然，而且颇有深刻寓意，仿佛黄钟轰鸣，余音不绝于耳：“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为自己的国家做些什么。不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。”
三是艺术地运用熟语，以期听众受到感染并乐于接受自己的观点。熟语，包括成语、民谣之类，通俗易懂，人们耳熟能详。对此，切不可视之为下里巴人而妄加轻视与贬低。如果演说时，我们对此能艺术地加以改造和利用并糅进其他修辞手段加以强化，也有可能赋以新意并铸成警句，从而给人以艺术享受与心灵震动。朱镕基在当选为总理后的记者招待会上，有一段讲话就颇有感染力，至今为人津津乐道，念念不忘。其实，推究起来，也大都不过是一些熟语罢了；可是，由于将它们导入连续的排比句式之中，再辅以形象生动的比喻，因此，既点出了题旨，表达了自己的决心；又因其强烈的节奏感和陈中见新的造句手法，而使人感受到了一股排山倒海的言语张力和气势：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”
回避听众不宜的话题
我们先看这样一个小故事：
战国时，赵太后刚当政，秦国趁机攻赵。赵向齐求救，可齐定要赵太后的小儿子长安君入齐为质才出兵。赵太后爱子心切，不肯答应，众臣晓之以国家安危之理，赵太后执迷不悟，并恼羞成怒地宣布：“谁再敢提让长安君作人质，我就赏他一脸唾沫！”
在这种僵局的情况下，左师触龙求见。他先和赵太后唠家常，问候太后身体和饮食情况，分散注意力；又说我们都是老人了，人同此心，都是要爱护子女、关心子女前途的，那么我们就来看看怎样才是真正爱护子女呢？……巧妙地找到了共同语，接着又劝谏：如果真心爱子，就应像对女儿燕后一样，让长安君建一番功勋作为日后继业之凭，立国之本。他抓住要点，运用对比，打动了太后的心，使太后改变了顽固的态度，同意长安君做人质。
触龙的这段游说劝谏演说，通过唠家常问健康，纵谈爱子及爱子的方式，引起太后的感情共鸣，实现了演讲的情感功效。换句话说，他是抛开了令太后不安或者说不宜的话题，而采用了相宜的话题。从这个小故事中我们不难悟出，演讲也一样，要回避听众不宜的话题。
究竟什么是听众不宜的话题呢？
首先，夸夸其谈的吹牛皮就是不宜的。演讲是科学，因为演讲必须讲求科学态度。具体来说，就是说话要出于真心，既不欺骗听众，也不欺骗自己；要出于善心，即立心良好，说的话要有益于人，有益于社会，有益于所做的事；要说真话，说实话；要言之有物，道之有理；要宣传真理，传播科学。孔子说：“有德者始有言。”那些不讲科学态度的人，只会胡说八道吹牛皮的人，积极鼓吹谬论的人，昧着良心说话的人，都是缺“德”者，都不应该有“言”，因为他们的言论对人对社会有百害而无一利。当年***头子希特勒到处演讲，煽动战争，把人们领人了歧途，使人类陷入了战争；今天，法轮功头子李洪志打着强身健体的旗号到处演讲，宣传邪教，也使许多善良的人们上当受骗，甚至命丧黄泉。这种危害人民、危害社会的演讲要坚决禁止。
其次，要回避那些陌生的话题。一个演讲者如果不清楚自己的水平能力，一味追求听众喜欢的话题，人们关注的话题，往往会适得其反，导致演讲失败。比如你是一位城市工作者，缺乏农村工作经验，如果要你讲讲农村基层工作，这个话题你肯定讲不好，你就不能接受。这就是说，演讲一定要讲自己熟悉的话题，特别是初学演讲者，更要如此。
再次，要回避比较敏感或令人不安的话题。对于敏感的话题，你必须要有十分的把握才能无能为力讲，否则一旦出错，后果不堪收拾。比如民族话题，你如果不了解苗族风俗就不要去讲苗族，你如果不了解回族的忌讳你就不要去讲回族，等等。要讲，就要在讲之前做一番周到细致的调查研究。再比如，同性恋话题，或性生活话题，这往往会让一些听众产生不安的情绪，这些话题，李银河等专家可以讲，而你未必能讲。
最后，要回避那些太宽泛、不着边的话题。演讲一般都受时空的限制，要使你的演讲给力、有效，必须抓住分分秒秒，如果你去讲一些与时代没有必然联系，或听起来似有若无的话题，听众会有耐心听吗？
