日边红杏倚云栽（1）
【注释】
（1）语出第四十回史湘云行令。语出唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”封建士大夫常以天、日来比喻皇帝，用雨露来比喻皇帝的恩泽。高蟾在这首诗里以芙蓉自况，借碧桃和红杏来比喻得到皇帝宠幸的显贵。
【译文】
太阳边上的红杏树靠着云朵栽种。
【赏析】
高蟾的原诗抒发的是一种封建知识分子志不得伸的牢骚和愤懑之情。史湘云在这里化用其意，把自己比作秋江上风吹雨打的芙蓉，既是说自己生不逢时，家道中落，不比大观园里诸姊妹锦衣玉食、乐以忘忧。又是对自己好不容易嫁了一个知冷知热的丈夫，夫妻恩爱却不能长久的悲凉身世和寂寞结局的发泄。
处处风波处处愁（1）
【注释】
（1）语出第四十回薛宝钗行令。语出明代唐寅《题画》诗二十四首之三：“芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟。莫嫌此地风波险，处处风波处处愁。”
【译文】
到处都是狂风和波浪，到处都让人愁绪满怀。
【赏析】
这句诗实际上可以看作宝钗对自己一生命运的自况。宝钗幼年丧父，哥哥薛蟠又不成器，为了争夺香菱而打死人命，不得不远离家乡避祸。薛蟠婚后妻子夏金桂终日撒泼混闹，搞得家无宁日。宝钗虽然嫁给了宝玉却并没有获得宝玉的爱情，落了一个独守空房、寂寞孀居的结果。在贾府败落以后，甚至于不得不寄居于袭人的篱下。由此可以看出，宝钗的一生可谓是“处处风波处处愁”。
良辰美景奈何天（1）
【注释】
（1）语出第四十回林黛玉行令。语出明代戏剧家汤显祖《牡丹亭·惊梦》。原句是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰美景：美好的节令和景物。典出谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
【译文】
美好的节令和景物，无可奈何的天命。
【赏析】
因为《牡丹亭》和《西厢记》等书中有反对封建婚姻制度和旧礼教的倾向，所以向来被封建统治者列为禁书，被道学先生目为“淫书”。林黛玉行酒令时因为怕罚而紧张，不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的句子。宝钗听到后回头看着她，这实际上告诉读者，说者无心，听者有意。宝钗不仅也读过《牡丹亭》之类的书，而且相当熟悉。这在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中通过宝钗之口得到证实。
桃花带雨浓（1）
【注释】
（1）语出第四十回贾迎春行令。语出唐代李白《访戴天山道士不遇》诗：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”
【译文】
雨后未干的桃花显得分外浓艳。
【赏析】
迎春这一句诗和她要比拟的牌点色不像，“浓”和上一句的“九”又不协韵，所以被众人罚酒。从此可以看出，迎春不仅性格懦弱内向，而且也不善于猜行酒令这一类的娱乐活动。
代别离·秋窗风雨夕（1）
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长（2）。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？
罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急（3）。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
【注释】
（1）这首诗出自第四十五回黛玉病卧潇湘馆，听雨读书，“不觉心有所感”，写成这首《秋窗风雨夕》。
（2）耿耿：灯光不够明亮，心绪烦躁不安。
（3）罗衾：用轻软柔和的丝绸做成的被褥。残漏：将尽的漏声，意思是天快亮了。
【译文】
秋天的花儿惨淡，草儿枯黄，昏黄的灯光下夜晚显得格外漫长。已经感觉到窗外的秋色没有尽头，哪里还能够忍受凄风冷雨来增添凄凉。助长秋意的风雨来得如此迅速？
打破了我在窗前的幽梦。我满怀秋天的伤感难以入眠，独自向屏风旁移动流泪的蜡烛。烛台上的蜡烛摇摇晃晃的燃烧，不由惹起我满腔的愁恨和思乡之情。有哪一家的庭院此时没有秋风吹过？
又有哪一家的窗前此时没有秋雨沙沙。温软的被褥抵挡不住越来越强劲的秋风，深夜的漏声仿佛在催促秋雨更加急骤。一夜的秋风秋雨不绝于耳，好像陪伴灯前远离家乡的人在哭泣。烟雨迷蒙的小院渐渐萧条起来，寂寞的窗前只听见雨打竹叶的滴沥声；不知道这凄风苦雨什么时候才能停止，我的泪水却早已经打湿了窗纱。
【赏析】
这是一首模仿唐代诗人张若虚《春江花月夜》的歌行体诗歌。全诗用了十五个“秋”字，着力渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛。表现了林黛玉在风雨交加的秋夜，孤独寂寞而又悲凉的心绪。读来让人肝肠寸断。诗题《代别离》是全诗的文眼所在，别离既有远离家乡的别离之情，又有青年男女的别离之思。说黛玉“不觉心有所感”，感的就是远在江南的故乡渺不可及，人生大事不知道如何结果。所以也可以说这首诗是黛玉对自己凄凉命运的预感。黛玉刚刚写完搁笔，宝玉就来探望，正是暗合“风雨故人来”之意，可以让黛玉孤苦的心得到一点点慰籍。黛玉先说宝玉像渔翁，继而又说自己像“画”上的渔婆。刚一说完，便“羞得脸通红”。脂砚斋批曰：“妙极之文！
使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’、‘扮的’；本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，可以帮助读者更加深刻的理解林黛玉写作此诗时的复杂心情和曹雪芹如此安排的良苦用意。
咏月三首
其一
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观（1）。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘（2）。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
其二
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
其三
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。
【注释】
（1）野客：山野之人，没有功名的知识分子。不忍：没有心情。
（2）翡翠、珍珠：为了措辞华丽而用的修饰词，并不是真的用翡翠为楼，珍珠作帘。
【译文】
其一
月亮挂在中天，夜色中透出一丝寒凉，月光清冷皎洁月亮圆圆。诗人们为了增添诗兴常思赏玩，远离家乡的人却害怕惹起思乡的愁思而不忍心观看。团圆洁白的月亮就像在翡翠楼边悬挂的一面玉做的镜子，又好像是珍珠帘外悬挂的一只冰做的盘子。美好的夜晚何必再点燃蜡烛，晴朗的月光辉煌灿烂已经照亮了彩绘的栏杆。
其二
洁白的月光照在窗前，不是银色也不是水色却让人感到一丝微寒，再看看万里晴空托着一轮白玉盘般的明月。（月光下）淡淡的梅花香气让人陶醉，（月光照在）柳枝上好像露水刚刚吹干。（月光照在）金色的台阶上好像敷了一层薄粉，照在彩绘的栏杆上又好像落了一层轻霜。一觉醒来西楼外已经没有了人迹，隔着珠帘还可以看到一弯即将落下的残月。
其三
云雾想要遮掩住明月的光华想来一定很难，月色那么美好，质地又是那么清寒。月光在一阵阵捣衣声中普照千里，在五更天雄鸡报晓的时候只剩下了半轮残月。披着蓑衣的离人在江边听着笛声思念家乡，忧愁的女子也在楼头倚靠着栏杆想念丈夫。面对这样情景连嫦娥也不禁要问：为什么不能够让天下的有情人永远团圆？
【赏析】
这是第四十八、四十九回中香菱跟黛玉学诗时所做的三首咏月诗。香菱本是甄士隐的女儿甄英莲，也是一个从小娇生惯养、颇有才气的女子。只是后来在元宵节走失，被人贩子卖给薛蟠做妾。她学诗时意志坚定，即使在受到挫折的情况下也毫不气馁，日夜苦吟，连梦里也在作诗。我们说香菱的命运又何尝不是一首日夜苦吟的诗。我们还可以把香菱努力学诗看作是她力图改变命运所做的奋斗。
这三首诗的第一首是香菱初学作诗，想象力比较贫弱，用词也俗套，用诸如“悬玉镜”、“挂玉盘”之类直白的语言入诗，缺乏新鲜感。被黛玉批评说“措词不雅”。第二首比第一首略有进步，像“梦醒西楼”一联，已经颇具诗味。但是“只疑残粉”一联又显得牵强和生硬，所以被黛玉批评为“过于穿凿。”
第三首诗是较为成功的一首诗。比起前两首来，意境开阔了许多。由天上写到地下，由身边联想到千里之外，甚至连嫦娥也不禁要为人间的别离发问了。形成了一个完整的意境和思想。所以黛玉称赞道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗话说：天下无难事，只怕有心人。”同时，第三首诗还隐喻了香菱的身世和命运。“精华欲掩料应难”分明是说香菱的聪明才华总要表现出来；“影自娟娟魄自寒”又分明是说香菱的出身并不下贱，不仅容貌美好而且品质高洁；最后一联又借嫦娥之口，对自己颠簸流离的命运发出愤慨的反问。
咏红梅花（得红字）
邢岫烟
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通（1）。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹（2）。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中（3）。
【注释】
（1）罗浮：山名，在广东省境内，风景秀丽，为粤中名山。
（2）绿萼：萼绿色的梅花称为“绿萼梅”。添妆：穿上红装。融宝炬：点燃的红烛。炬，蜡烛小者谓烛，大者谓炬。缟仙：白衣仙子，指白雪装点的花枝。扶醉：趁着酒醉。残虹：将要消逝的霓虹。
（3）寻常：平常，一般。
【译文】
桃花和杏花尚未开放的时候，梅花已经冒着严寒在东风中绽放。见到红梅花我好像魂魄飞到了梅花岭一样分辨不清冬春，彩霞一样的花色隔断了与梅花仙子的梦不能沟通。红梅花在绿萼的衬托下好像燃烧的红烛，白雪装点的花枝好像酒醉的仙女跨上快要消逝的彩虹。看来这真是不同寻常的颜色，浓妆淡抹总相宜地开放在冰雪之中。
【赏析】
这是芦雪庵联句后，宝玉往栊翠庵向妙玉讨得红梅花，众人作的一组咏红梅诗。这组诗除了揭示邢岫烟等人的不同身份、个性和命运外，似乎并无其他深意。邢岫烟拈得“红”字韵。邢岫烟是一个出身贫寒，循规蹈矩的女子。这首诗也写得规规矩矩，反复吟咏红梅花的“红”，内容空泛平淡，纯粹为咏梅花而写梅花，并没有什么深刻的特殊含义。但读者可以从字里行间隐约看出邢岫烟平素甘于淡泊、随遇而安的生活态度。
咏红梅花（得梅字）
李纹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开（1）。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰（2）。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜（3）。
【注释】
（1）逞：舒展，显露。
（2）成灰：梅花终究要凋落，化为尘灰。唐代李商隐《无题》诗：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
（3）寄言：奉告。
【译文】
不愿意歌颂白梅而吟咏红梅花，为了显示艳丽的姿色迎着我的醉眼开放。鲜红的颜色好似冻脸上的滴滴鲜血，酸心的花蕊纵然没有怨恨也难免化成土灰。莫非是她误吞了丹药而变换了骨格，又莫非她是偷下瑶池的碧桃脱去了原形。大江南北因为梅花的盛开而春光灿烂，奉告蜜蜂和蝴蝶不要把梅花当作桃李来猜疑。
【赏析】
这首诗是李纨的妹妹李纹作的。从“冻脸有痕皆是血，醉心无恨亦成灰”一联来看，以血形容梅花之艳，令人感到心酸。似乎李纹也是一位薄命的红颜，也有一段不同寻常的悲惨遭遇，书中没有明确写出，只能靠读者的猜测了。从尾联“寄言蜂蝶”等语中，又可见其自恃节操，同李纨有着颇为相似的怀抱。这大概是家族的教育环境所造就的。当然，这首诗同前一首一样，艺术价值并不高。
咏红梅花（得花字）
薛宝琴
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华（1）。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞（2）。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎（3）。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差（4）。
【注释】
（1）竟奢华：争奇斗艳。
（2）闲庭：清静的庭院。余雪：比喻白梅。红袖：代称女孩子。
（3）绛河：传说中在日南十万多里，波如绛色，是仙界之水。槎：木筏。
（4）瑶台种：仙界的品种。无复：不必。
【译文】
稀疏的枝条上开放着鲜艳的梅花，如同穿着春妆的女儿比赛漂亮和豪华。清静的庭院里和曲折的栏杆旁看不到白梅，流水潺潺的空山里却有红梅像落霞一样鲜艳。一场寂冷的幽梦伴随着女孩儿的笛声飘向远方，真好像冶游的仙子泛槎绛河。红梅的前身一定是瑶台的仙种，又何必怀疑颜色有所差异。
【赏析】
这首诗是薛宝琴作的，宝琴是一位像宝钗一样出身皇商家庭，又容貌出众、才华过人的女子。这首诗与前面邢、李二人的诗相比较，不仅充满了豪华气息，而且语句更为流畅瑰丽、想象力更加新奇丰富、意境也显得开阔。其中“游仙”、“瑶台”等句暗暗呼应太虚幻境里的人物，应当在曹雪芹后四十回的原稿中有所反映，读者不可忽视。
访妙玉乞红梅
贾宝玉
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱（1）。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔（2）。
【注释】
（1）开樽：开始喝酒。樽，盛酒的器具。裁：推敲，定夺。腊：腊梅。
（2）槎：原指梅花枝丫纵横、杂出不齐的样子。这里用来形容人的瘦弱。诗肩瘦：宋代苏轼《是日宿水路寺》：“遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。”佛院苔：栊翠庵的青苔。
【译文】
酒樽尚未打开，诗句也还没有剪裁，为了寻找春天到蓬莱来闻讯。不是来讨求观音大士净瓶中的甘露，只是为了乞求嫦娥槛外的梅花。为了折几枝寒梅到人世间去，才离开凡尘到这里来（乞讨梅花）。有谁怜惜我这瘦骨嶙峋的诗人，衣襟上还沾着佛院的青苔。
【赏析】
芦雪庵联句时，宝玉说他自己“不会联句”，又怕“险韵”等等。并不是由于他才思鲁钝，而是他的性格不喜欢那些人为的形式上的束缚。这一次在没有诸多限制的情况下，湘云的“鼓”尚未绝，而宝玉的诗已成。并且这首诗章法布局层次清晰；遣词造句清新雅致，不落别人窠臼，借用前人的词而自出新意。全诗无一字提到妙玉，却把妙玉对诗人的深情厚意表现得再明白不过。处处流露出宝玉的聪明才智和放荡不羁的叛逆性格。“入世”、“离尘”的句子又让人不得不联想到宝玉的来历和归宿；“不求”、“为乞”两句又表明宝玉最后的出家并不是为了修仙成佛，而是对现实生活的逃避。诸如此类，都在艺术效果上增强了全书情节结构的严密性。
点绛唇（1）
史湘云
溪壑分离，红尘游戏，真何趣（2）？名利犹虚，后事终难继（3）。
【注释】
（1）第五十回众人史湘云听完众人的谜语，说她做了一支谜语让大家猜。只有宝玉一下子猜中了谜底，原来是耍的猴儿。
（2）红尘：人世间。
（3）名利：功名利禄。
【译文】
离开山间的流水和沟壑，被人捉到世俗社会供人玩耍，又有什么意思呢？（带着官帽，穿着官袍）不过是虚无的名利，可惜身后的事情没有人来继承。
【赏析】
这出谜语的意思是猴子被人捉住后就离开了山林，被带到闹市供人玩耍；它所扮演的文臣武将，不过是虚假的富贵荣华而已。众人都没有猜着，唯独宝玉一猜就中。说明了宝玉对人世间名利皆虚的深刻认识和对后来贾府的家业无人继承的预见。也包含有贾府败落后“树倒猢狲散”的意思。何况宝玉原本就是女娲补天剩下的一块顽石，人世间的一切经历对他来说不过是一场游戏而已。这出谜语同时也暗示了宝玉最后出走为僧，万事成空的结局。
灯谜诗三首
其一（1）
宝钗
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成（2）？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声（3）！
【注释】
（1）第五十回结尾时宝钗所做诗谜。
（2）镂檀镌梓：镂和镌都是雕刻的意思，檀和梓都是贵重的木材名。良工：技艺精湛的工匠。
（3）梵铃：佛塔上悬挂的铃铛，称为梵铃。
【译文】
一层又一层用檀木和梓木雕刻而就，（精巧的程度达到极致）怎么能是技艺精良的工匠堆砌成的？尽管半空中风来雨往，又何曾听到梵铃的声音。
【赏析】
这首诗谜有的人猜谜底是纸鸢，也有人猜是松球。笔者以为这几首诗谜和下文中的怀古诗一样，具体的谜底倒不是十分重要，重要的是他们所要表达的思想和寓意。宝钗为人精细玲珑，不着痕迹，这首诗谜也和她的为人一样，让人难以琢磨。不过从字面上来看，梵铃是佛教寺院宝塔上的东西，应当和宝玉出家导致宝钗婚后凄凉寂寞的生活有着一定的联系。
其二
宝玉
天上人间两渺茫，琅节过谨提防（1）。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍（2）。
【注释】
（1）天上人间：这里指生死相隔。琅：本意是青色的玉石，这里指竹林。
（2）鸾音鹤信：仙界传来的消息。鸾和鹤是传说中的仙鸟。凝睇：凝目注视。唏嘘：叹息的声音。上苍：上天。
【译文】
人天两隔音信渺茫难以知晓，过了竹子生长的最佳季节就要小心提防。鸾鹤送来仙界的信息时凝目相对，用一片唏嘘的叹息声来回答上天。
【赏析】
宝玉这首诗谜哀悼黛玉的寓意比较明显，第一句便用人天永隔提示宝黛二人的生离死别。黛玉雅号“潇湘妃子”，诗中就用琅来比喻竹子这种潇湘馆特有的东西。“鸾音鹤信”本是死亡的婉辞。“唏嘘”乃是因为感情激荡而发出的叹息声。这首诗的谜底有人猜是“纸鸢之带风筝者”（周春），有人猜是风筝琴，不过是猜猜而已。
其三
黛玉
何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞（1）。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名（2）。
【注释】
（1）紫绳：拴马的缰绳。驰城逐堑：跨越城池和壕沟。狰狞：凶猛的样子。
（2）风云：形容骏马奔驰之快，像风云一样迅疾。鳌背三山：即神话传说中的瀛洲、方丈、蓬莱三座神山。因为这三座神山随波漂动，天帝就派了十五只巨鳌来驮着它们。
科举时代称考试的第一名为“独占鳌头”。
【译文】
这样的骏马哪里还用得着缰绳来约束，你看它跨越城池和壕沟是多么的威风。一旦有主人的命令，它便奔驰迅即如风，看来它要算是骏马中的第一名了。
【赏析】
这首诗谜是黛玉作的，有人猜谜底为走马灯。关于千里马的比喻可以有三种理解，第一种是传说周穆王曾经驾八骏见西王母，隐喻黛玉先宝玉而亡；第二种可以理解为黛玉的才华横溢，超绝众人，不是封建礼教所能束缚得住；第三种可以理解为黛玉对宝玉后来考中举人的暗示。至于三神山本是神仙居住的地方，再说黛玉前生乃是“世外仙姝寂寞林”，所以在人间没有立足之地，只有三神山所代表的仙境才是她最终的归宿。
咏怀古迹十首（1）
薛宝琴
赤壁怀古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟（2）。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游（3）。
【注释】
（1）这首连同以下的怀古诗共十首，出于第五十一回，薛宝琴所作。
（2）徒留：古代战舰上树有书写将帅姓氏的旗帜。这里是说曹军兵败后，只剩下战舰上的旗帜，将士却不在了。
（3）喧阗：喧闹声大而且杂。一炬：一把火。这里指周瑜火烧赤壁。悲风：悲惨的风。《古诗十九首》：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”英魂：在赤壁之战中阵亡将士的灵魂。
【译文】
赤壁之战中阵亡将士的尸体和兵器阻断了长江的流水，空空的战舰上只剩下书有将帅姓氏的旗帜。喊杀声中的一把大火烧得曹军悲惨不堪，如今只剩下无数的英魂在江水中游荡。
【赏析】
怀古诗是一种以历史为题材，追昔伤今的诗歌形式。怀古的情绪是由于对现实的体察和伤感引起来的，从这首诗所描写的气氛来看，似乎在暗示贾府后来遭遇的灾难。按照薛宝琴的话来讲，这首《赤壁怀古》和以下的几首怀古诗，都是诗谜。但是小说中只是称赞这几首诗谜“奇妙”，却并没有把谜底透漏给读者。蔡义江先生认为这十首怀古诗是《红楼梦》的“录鬼薄”，第一首是总说，描写赤壁之战中曹军人马被杀得落花流水，象征贾、史、王、薛四大家族死亡累累的衰败过程。其余九首分别咏叹大观园内具有代表性的九位女子的不同命运，揭示“花柳繁华地，温柔富贵乡”的好景不会长久。而孙念祖先生则认为这十首诗是实实在在的谜语，并且猜出了相应的器物。这一首的谜底是“蚊子灯”。笔者以为他们的论述具有一定的代表性，对帮助读者更加深刻的理解《红楼梦》一书大有裨益，因此不惮词费，在这里将他们的观点加以复述。
交趾怀古（1）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
【注释】
（1）交趾：古郡名。公元前三世纪末，南越王赵佗侵占瓯貉后置交趾郡。汉武帝元鼎六年归汉，辖境大约相当于越南北部。
【译文】
马援凭借平定交趾和金城的叛乱振兴了东汉的法纪和纲常，威武的名声在海外广为流传。有汉一朝就数马援的功劳最大，又何必提说那以铁笛瓦解项羽军心的张子房。
【赏析】
这首诗一再强调东汉伏波将军马援南征北战的赫赫功勋，似乎和贾氏先祖的卓著战功有关。按照著名红学家蔡义江先生的“录鬼薄”论，这首诗是写贾元春的。“金镛”在这里是一种皇权的象征，“振纪纲”实际上是因为“纲纪不振”。又用马援在南征途中病死隐喻贾元春的暴死。而孙念祖先生认为这首诗的谜底是“喇叭”首句点明谜底是铜制品，第二句说明其声音可以传到很远，第三、四句说明谜底是军中用来传达命令，召集队伍的重要用品。这样理解起来，这首诗也就成了一首绝妙的讽刺诗。
钟山怀古（1）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频（2）。
【注释】
（1）钟山：即南京东北的紫金山。
（2）大抵：大概。休：停止，绝：断绝。频：多。
【译文】
功名利禄哪里曾经伴随过你，毫无来由地被皇帝命令出来在尘世做官。大概还是因为你名利之心难以彻底断绝，所以就不要抱怨他人频频的嘲笑了。
【赏析】
这首诗借南朝孔稚圭
《北山移文》中周的故事讽刺了那些以清高自许，实际上难以割断名利之心的所谓隐士。历史上周其人并没有做过隐士，孔稚圭的文章不过是借题发挥而已。蔡义江认为这首诗是说李纨的。李纨青春丧偶，心如槁木死灰，后来母以子贵，所以诗中说“牵连大抵难休绝”。至于她成为别人嘲笑的对象，在“枉与他人作笑谈”的“红楼梦曲”中已经有所表现。孙念祖则认为这首诗谜的谜底是木偶戏中的木偶，以为木偶没有名利，又多为线牵引，供人娱乐。
淮阴怀古（1）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时（2）。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知（3）。
【注释】
（1）淮阴：秦代县名，即今江苏清江。西汉开国元勋韩信原籍淮阴，先被刘邦封为齐王，后来徙为楚王，又降为淮阴侯。
（2）壮士、三齐：指韩信。盖棺：即盖棺论定。
（3）休轻鄙：不要小看像韩信那样当年贫贱的人。一饭之恩：韩信贫贱时，在江边打鱼，没有饭吃。一位洗衣的妇人（漂母）一连给他吃了几十天饭，后来韩信作了齐王，以千金来酬谢她。
【译文】
胸怀壮志的人也要提防坏人来欺侮，韩信做齐王时，刘邦就对他作出了定论。奉劝世人们且莫要鄙视那些贫贱的人，你看漂母的一饭之恩韩信到死都没有忘记。
【赏析】
这首诗字面上写的是“汉初三杰”之一的韩信，韩信少年时受人胯下之辱。后来辅佐刘邦创立汉业，官拜三齐王，位极人臣。终不免未央宫中一死。蔡义江认为这首诗是借韩信来讽喻王熙凤的。王熙凤一度主持荣国府，协理宁国府，权倾一时、炙手可热，加上在外包揽词讼，放高利贷简直可以说是“三齐”集于一身。秦可卿去世时曾经托梦给王熙凤，提醒王熙凤做事情不要太过分，须知“水满则溢、物极必反”的道理。可惜王熙凤没有听取，后来落得一个短命的下场。诗的后两句是说，刘姥姥来贾府告借时，受尽王熙凤等人的轻鄙。谁料到后来多亏了刘姥姥，才把巧姐从火坑里救了出来。可见人生无常，难以预料。近代高僧弘一法师有联云：“对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时”，诚为至言。孙念祖则认为这首诗的谜底是用以盛食品等物纳于棺中的“纳宝瓶”。
广陵怀古（1）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何（2）？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多（3）。
【注释】
（1）广陵：古郡名。
（2）蝉噪鸦栖：用大运河两岸柳树上的蝉和鸦来形容隋炀帝下江南的繁华景象。隋堤：隋炀帝大业三年开挖通济渠，渠宽四十步，两岸修筑御道，种植杨柳，后人称之为“隋堤”。
（3）只缘：只因为。风流：这里指隋炀帝南下扬州的淫奢行为。口舌：指后世人们对隋炀帝穷奢极欲的行径最终导致亡国殒身的议论。
【译文】
隋堤上当年知了鸣叫、乌鸦栖息的繁华景象转眼即逝，有谁知道如今的风景怎么样呢？隋炀帝只因为占得了一个风流皇帝的称号，才惹得后世人议论纷纷至今不绝。
【赏析】
这首诗追忆了隋炀帝当年下扬州的奢侈与豪华，一语未竟而笔锋一转，反问当年何等繁华的景象如今怎么样呢？
最后把后人纷纷议论不休的原因归结为隋炀帝的风流淫侈。蔡义江认为这首诗咏的是晴雯，回过头再看全诗，和晴雯在怡红院中短暂的快乐生活以及“风流灵巧招人怨”的性格是吻合的。晴雯和宝玉“相与共处者，仅五年八月有奇”（见《芙蓉女儿诔》），所以诗中用“转眼过”来形容。陈毓罴、徐凤仪、孙念祖等人皆以为这首诗的谜底为“牙签”，陈先生甚至还引用清代何耳《柳木牙签》为证，其词云：“取材堤畔削纤纤，一束将来市肆筵。好待酒阑宾未散，和盘托与众人拈。”由此可知清代的牙签是用柳木制成的。又古代风流名士所用藏书标志也称牙签，作用类似于今天图书馆所用的书标。以上观点，聊以备考。
桃叶渡怀古（1）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离（2）。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题（3）。
【注释】
（1）桃叶渡：南京秦淮河与青溪合流的地方。
（2）衰草闲花：是说秋天的花草不茂盛。
（3）六朝：先后在建康（今南京）建都的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。梁栋：屋梁和柱子。这里比喻有才能，能为国家担当重任的大臣。小照：画像。题：题写。
【译文】
秋天的衰草和野花的倒影映在清浅的池塘，桃枝和桃叶总有分离的一天。六朝的达官贵人如此之多，不过是枉自多情在墙上的画像上题诗作赋。
【赏析】
这首诗说的是东晋书法家王献之和爱妾桃叶的别离故事。全诗的重心落在“别离”二字上，并没有多少浪漫色彩，却有一种难以排遣的忧愁和悲伤。蔡义江认为这首诗是隐喻贾迎春的。迎春离开大观园后，宝玉天天到迎春原来居住的地方“徘徊瞻顾”，“似有追忆故人之态”，并且作有《紫菱洲歌》。在看“桃枝”和“桃叶”又分明暗示宝玉和迎春的姊弟血缘关系。陈毓罴认为这首诗的谜底是“油灯”。孙念祖更进一步，认为谜底是“纱灯”，并说明桃枝暗示灯芯上之“拨子”，桃叶为桃叶形状之灯耳，即灯盏上手拿的地方。
青冢怀古（1）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞（2）。
【注释】
（1）青冢：汉代王昭君的墓。在内蒙古呼和浩特市南，相传冢上草色如黛，故名青冢。
（2）樗栎：两种不成材的树，这里用来讽刺汉元帝的无能，不能安邦定国，却依靠和亲制度来维持边疆的安宁。暗中告诉读者，大观园中众女子的不幸遭遇，都是贾府的男人无能造成的。
【译文】
大黑河的水茫茫无边，呜咽着不情愿地向前流去，王昭君弹奏的琵琶声中充满了悲愁和哀怨。汉室朝廷的和亲制度让人扼腕长叹，樗栎一样不成材的汉元帝应该感到无尽的羞耻。
【赏析】
这首诗字面上描写的是汉代昭君出塞的故事。诗中充满了对昭君的同情和对汉元帝的讥刺。虽然历史上的昭君是自愿嫁到匈奴的，但是我们仍然不难想象王昭君做出这种选择的无奈和惆怅。蔡义江认为这首诗是说香菱的，昭君出塞暗喻香菱自幼被人拐卖而背井离乡。香菱嫁给的丈夫薛蟠又是一个善恶不分，一味横暴的“呆霸王”。再加上夏金桂的无理取闹和泼悍虐待，香菱如何能够活得下去。“汉家制度”可以理解为薛姨妈令人可笑的封建家法。“樗栎”分明又是指薛蟠之流不成器的男人。这首诗谜古今诸家皆猜谜底为木匠所用之“墨斗”，凡是知道墨斗的构造和作用的人，一定会为制谜者的构思精巧赞叹不已。
马嵬怀古（1）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋（2）。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香（3）。
【注释】
（1）马嵬：马嵬驿，也叫马嵬坡，在今天的陕西省兴平市马嵬镇。当年杨贵妃自缢的地方。
（2）脂痕：脂粉的痕迹。这里指杨玉环自缢时脸上的脂粉被汗水所沾污。温柔：（杨玉环）平日的温顺柔媚。付东洋：付之东流，没有结果。
（3）风流迹：传说中杨贵妃留下的风流故事很多，这里是贬义。衣衾：杨贵妃的遗物，这里指马嵬驿的贵妃墓。留香：传说杨贵妃身上能够散发出一种特别的香气。
【译文】
（杨贵妃临死时）寂寞凄惨的脸上汗水渍透了胭脂，留下点点泪痕，往日的温和柔媚都付诸东流，全然不念。只因为当日那些风流潇洒的故事，遗物上现在还留有如缕不绝的香气。
【赏析】
这首诗通过马嵬坡贵妃自缢的故事告诉读者，恩爱如唐玄宗和杨贵妃者，一旦面临重大变故，尚且不保，普通人就更不用说了。也正是《好了歌》中所说的“君生日日说恩情，君死又随人去了。”按照蔡义江先生的“录鬼薄”论，这首诗暗喻秦可卿。第一句是对秦可卿“淫丧天香楼”，悬梁自尽的传神描写；第二句是对秦氏“平日温柔和顺”的追念；第三句写贾宝玉在秦氏房中神游太虚幻境的事；最后一句写秦氏死后于事无补的无限荣耀和王熙凤、宝玉等人对她的追思和怀念。孙念祖认为这首诗的谜底是“肥皂”，应该是非常恰当和贴切的。
蒲东寺怀古（1）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成（2）。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行（3）。
【注释】
（1）蒲东寺：唐代元稹《莺莺传》和元代王实甫《西厢记》中所虚构的佛寺，因为在蒲郡之东，所以又称为蒲东寺。
（2）小红：指崔莺莺的婢女红娘。骨贱：即贱骨头。封建卫道士认为红娘地位鄙贱，但我们说红娘是一个无视封建礼教，富有叛逆精神和乐于助人的劳动者。私掖偷携：指红娘暗中为莺莺和张生传递消息，牵线搭桥的事情。撮成：指红娘对莺莺和张生爱情的撮合。
（3）吊起：《西厢记》中有《拷红》一折，写莺莺的母亲郑氏为了逼问莺莺和张生的私情而拷打红娘，但并没有将红娘吊起的情节。这里大概是为了迁就谜底而说。
【译文】
小红娘虽然地位低贱身份轻微，还是暗中牵线搭桥撮合成了莺莺和张生的爱情。尽管事情败露后遭到崔老夫人的拷打，但是莺莺和张生已经相亲相爱，难以割舍。
【赏析】
这首诗通过描写《西厢记》中红娘的故事，表达了对像红娘一样地位低微的使女的同情之心。怀古诗在那个时代，以薛宝琴的身份，能够选择红娘作为吟咏的对象，是需要一定的勇气的。蔡义江先生认为这首诗暗喻的是金钏。“身轻骨贱”之语，即可以看成曹雪芹愤慨不平之语和对金钏地位卑微的说明，又可以看成宝琴人物身份所限的语言；“私掖偷携”分明是说金钏和宝玉私下的拉拉扯扯。或说金钏和宝玉的关系必有隐笔，从“不了情暂撮土为香”一回来看，当为可信；第三句暗示王夫人打了金钏一巴掌；最后一句可以看作书中对宝玉和金钏关系的隐笔。这首诗的谜底陈毓罴猜为“鞭炮”，孙念祖等人猜为“骰子”。因为骰子多为骨制，因而身轻；又一、三、五点为红色；第二句暗示骰子用于赌博的性质；第三句指玩骰子的方法；第四句指玩骰子时多用两个以上。
梅花观怀古（1）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟（2）。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年（3）。
【注释】
（1）梅花观：明代汤显祖《牡丹亭》中的故事。
（2）“不在”句：杜丽娘死前在自画像上题诗曰：“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”这一句暗藏柳梦梅的名字。个中：此中，其间。宋代苏轼《李欣画山见寄》：“平生自是个中人，欲向渔舟便写真。”画婵娟：美人的画像。这里指杜丽娘死前的自画像。
（3）团圆：指杜丽娘死而复生，同父母团聚。春香：杜丽娘贴身丫环的名字。西风：秋风。因为秋天多西风，所以古代又称秋风为西风。
【译文】
不在梅树这边就在柳树那边，是谁将来在这里拾到美女的画卷？不要回忆和春香同游花园的团圆情景，去年离别到今秋重逢又过了整整一年。
【赏析】
这是薛宝琴作的怀古诗的最后一首，叙述的是《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅的故事。蔡义江认为这首诗是说林黛玉的，林黛玉的爱情悲剧和杜丽娘有着颇为相似的共同之处，只是《牡丹亭》最后是一个大团圆的结局，而宝黛爱情最终却以生离死别作结。“梅边”暗指黛玉（黛玉前身乃是绛珠仙草），“柳边”暗指宝钗（柳絮如雪，暗藏‘薛’字）；“画婵娟”暗指宝玉对黛玉的爱情如同“画中爱宠”一样不合现实。第三句暗示黛玉的病捱不到春天，第四句是说黛玉之死，距黛玉作《秋窗风雨夕》一诗，大约一年时间。孙念祖认为这首诗的谜底是“扇子”，“梅边”指春天；“柳边”指夏天；“西风”指秋天。人们从秋天开始不用扇子，直到第二年夏天才再一次用到，也合乎情理。
