关于木石前盟的说法很多，最直接的说法就是曹雪芹被抄家之后回到北京原籍，居住在北京香山附近，那里有个地方叫樱桃沟，樱桃沟那里有棵柏树上面抱着一颗元宝石，是木抱石，这便是作者当时写书的构思雏形。
另外贾宝玉在给林黛玉起名字的时候说‘古今通考里有句话叫‘西方有石，名黛，可代画眉之墨。’这在北京的香山也有印证。西山的正白旗河滩，有一种能画眉而不脏手的石头叫眉石，宫廷也来这里采办，明朝的书中也有记载。
这种说法我们暂且不说是真是假对与不对。就作者曹雪芹的观念来说这未免太小了点，是狭小、观念狭小、意境狭小，缺乏作者本人文化内涵博大精深的原质。如果曹雪芹只以这样的小事物来构思的话恐怕写不出这千古绝笔的书来，也不用费那么大的心血写作增删十年了。
以曹雪芹的文化内涵、大气思想和意境应该站在天地之间来构想木石前盟这一完美的人物林黛玉。
那我们就说的远一些。
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，三皇中的人皇是伏羲，从燧人氏的先人雷神那里继承了天文观测仪器雷牙，以木德王天下所以叫苍牙。
‘燧明国有大树名燧，屈盘万顷，后有圣人游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟啄树，粲然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。’燧人氏以钻木取火而王天下，为木火之德，为木德时以燧明鸟秩树做标志，为火德时以啄木鸟做标志，在天为朱雀行鸟，在日为离朱踆乌。’又有‘甲乙，木日也，太暤，伏羲氏以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。’
东皇太一是北极星的配星，是主，（北极星指木星），是阳，云中君就是木星，是从，是阴，伏羲是太阳神女娲就是太阴神，贾宝玉是石，林黛玉就是木，贾宝玉是石，对应于伏羲对应太阳，林黛玉对于女娲对应木星，对应月亮。
玉带林中挂是林黛玉木性的天然本性，是超凡脱俗的本性，是道家返璞归真的本性。贾宝玉身处红尘却也想返璞归真，想超凡脱俗玉的本性，是佛家的本性。木石前盟的爱情源自天然，纯属个人感情的自然流露，是思想和价值观的一至跟契合，是心心相印，是灵肉合一，是佛道相揉相溶的一种天然。
如果我们也以印章的角度来溯源木石前盟的说法，那就要看看中国印章文化的大概情况了。
我国的印章艺术在秦汉的统一时期得到了发展，但由于玉石金银铜铁等材质特别坚硬，只有专业工匠用特殊的工具才能镌刻，一般人不能拥有，所以那个时代印章的繁荣只限于官印系统。到了元代一位叫王冕的书画家用浙江天台上的花乳石刻印章才得到了扩展。于是又出现了木质的印章。由于文人的参与使印章艺术开始走入了艺术化普遍化大众化。
到了明清时期出现了第二次高潮，除了皇家禁止的之外，无论是官还是民都以拥有一方好印章为荣。从此印章艺术文化才在民间普及。就是到了现在也有一种叫做木变石的材料用来刻印章的，估计林黛玉和贾宝玉要共同拥有一方不变石的印章是最理想不过了。
我们再看林黛玉本人，从来不提及仕途经济，也不考虑什么前途，成天看着那些花儿草儿的抹眼泪，看着那些鸟儿们跳跃鸣叫她也高兴。她和贾宝玉的感情属于纯天然的，不掺杂任何社会的家族的经济的东西，几乎到了纯净到无法再纯净的地步了。这种纯净来自自然，来自大地，来自民间。
那为什么叫木石前盟呢？前到哪里呢？这个我们就不必在这里讨论了，大家看原著就明白了。
我也来自民间，并且还是八辈贫农出身，所以就说些民间的看法。
俗话说：水至清则无鱼。水清无鱼那说的是南方，北方的清水无论大小都是有鱼的，所以说水至清则无鱼。这里的至是到、达到最的意思，水到了最清的时候就没有鱼，即便从别处来了鱼也很难生存。
林黛玉、贾宝玉的性格和爱情也是至清的，所以在家庭在社会是无法生存的。这就造成了他们的结局，也早就这部书里林黛玉的性格使然。
