——生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵
德国著名抒情诗人海涅曾说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”可见，待人处事真诚、老实、讲信誉，“言必信、行必果”，“一言九鼎”，“一诺千金”都是人们在社会交往中最基本的道德规范，同时也是一种好的道德品质、公共义务，还是一个人能在社会生活中安身立命的根本，是人之所以为人的最重要的品德之一。
传统文化中，“诚信”二字，“诚”是指真实无妄、不自欺欺人、不弄虚作假，“信”为传统文化“五常”之一，是指诚实不欺、遵守诺言，“诚信”是处理人际关系的最基本的道德规范之一。
《论语》中说：“子以四教：文、行、忠、信”，将“信”列入四教之一，成为美德。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子说：“君子养心莫善于诚。”汉初的贾谊将“信”列为“德之六美”之一，后来，董仲舒正式将它列为“五常”之一，“信”成为中华传统道德的基本规范。“诚信”是中华传统美德的重要内容，是处理人与人之间关系的重要规范之一，也是我们今天大力倡导的主要道德规范。
古语说：黄金有价，“诚信”无价，“诚信”比黄金更宝贵。“诚信”可以为人带来财富，可以让人得到真正的友谊；如果一个人失去“诚信”，他将失去一切。
著名的“商鞅立信”的故事就透彻地解析了“讲诚信、守信用”的真谛。商鞅是先秦时期著名的法家代表人物，商鞅在变法之前，怕百姓不相信新法，于是采用了“徒木立信”的策略：
南市是秦国栎阳南门内城墙下的一处农贸货品交易大市。正午最热闹的时分，石坊前来了一小队士兵。他们将抬来的一根粗壮的木橼靠在石坊上，一个黑衣小吏站在石墩上高声说道：“农牧猎工商人等听着：奉左庶长卫鞅大人命令，谁人能将这根木橼扛到北门，国府赏十金！看好了，这是十金！”小吏摇晃着手里的皮钱袋，“当啷当啷”的金饼撞击声清脆悦耳。小吏说完，人群“轰”的一片笑声，许多买卖完毕的市人围了过来。大家你看看我，我看看你，嘻嘻哈哈笑个不停。
一个身穿蓝衫的东方小商人高声问道：“官府也来凑热闹？想卖这根橼吗？”
一个老人高声道：“搬一根橼就赏十金？哄人的吧？”
“对对对，十金能盖一片房子呢，人家当兵当官的为何不搬？骗人。”有人说。
“官府上次说减少田赋，可是没减，有个什么诚信？”
市人越聚越多，纷纷议论，但是没有一个人上前去扛那根橼。正在此时，一队甲士护卫着一辆牛车驶到木栅栏外。车上跳下三个人来，为首的便是左庶长卫鞅，紧跟的是栎阳令王斌，最后是一个捧着木盘的书吏。
王斌踏上石墩高喊道：“秦国父老兄弟、列国客商们：我是栎阳县令王斌，为昭国府信誉，目下，扛这根木橼的赏金加到三十金，无论谁扛到北门，即刻领赏，决不食言！请看，这便是赏金。”说完回身一指书吏捧着的木盘，揭去红布的木盘中码着一排金饼，在阳光下灿烂生光。
人群中更加响起“哄哄嗡嗡”的议论声。眼见议论纷纷，却是无人上前，卫鞅一脚踏上石墩，说道：“秦国民众、列国客商们：我是左庶长卫鞅，以往国府号令多有反复，庶民国人不相信官府，是以秦国的事情办不好。从今日开始，官府说话一定算数，一就是一，二就是二，绝不更改！为表官府诚意，今日徒木立信，谁将这根木橼搬到北门，即刻赏金五十，这是秦国官府今年的第一道命令。”
“啊——，赏金又涨了！”人群开始骚动起来，激动和兴奋的情绪开始弥漫，但人们还是将信将疑，三五成堆地互相议论。
卫鞅见没有动静，又高声喊道：“列位以为搬木容易，不值五十金，没有人相信，对么？卫鞅正告列位，官府信誉，千金万金也买不来，为官府立信，理当赏赐！从今以后，官府言必信、行必果；庶民相信国家，国家令出必行，秦国才能变样，目下，我再增加赏金。谁人搬木至北门，赏金一百！”一招手，身后书吏将满当当一盘金饼举起来转了一圈。人群又一次掀起波澜，大家相互推挤对方上去试一试。
突然，人群中有人高喊一声：“我来！”人群骤然安静下来，只见一少年布衣褴褛，赤脚长发，黝黑结实的肌肉一块块鼓在破衣外面。卫鞅问道：“小兄弟，你想搬？”少年目光闪闪：“怎么了，不算数？”卫鞅扶住少年，面向众人说道：“国府立信，童叟无欺。列位随这位小兄弟到北门做证，看他领赏金一百！”话音落下，少年弯下腰，扛起木橼向北门走去。
少年大步如飞，直到北门吊桥外的平地才放下木橼。看热闹的人群也紧紧跟着少年全部走到了北门，所有人都目不转睛地看着卫鞅。卫鞅并未说话，走到书吏面前揭开红布，亲手捧起一百金递给少年。
卫鞅对着围观百姓说道：“父老兄弟们，秦国从明日开始就实施变法了，你们将陆续看到新法令。今日徒木立信，就是要大家明白，官府说话算数——颁布新的法令必须诚信执行！只要全国上下一条心，秦国必将强大起来。”
从此，卫鞅“徒木立信”的故事迅速传遍了秦国山野村庄。后宋代王安石《商鞅》诗云：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”由此可见，“言必信，行必果”是立信的关键。
战国时期，魏国魏文侯是个贤明的君王，为人最讲诚信。有个关于他的经典故事历代被人传颂：
一日暴雨骤降，魏文侯在宫中宴请群臣，君臣酒兴未艾，暴雨却依然下个不停，魏文侯问：“现在是什么时间？”左右侍从说：“已经正午了！”魏文侯毫不迟疑地站起来，催促随从快去备马车，要出去打猎。
大臣们不解：天气如此糟糕，君王为什么还要出去打猎呢？魏文侯说：“寡人已经和人约好，今天中午一起去打猎，他一定在郊外等我，虽然雨天不能打猎，但是怎么能不去赴约呢？”话毕，他带着随从消失在茫茫雨幕中。
魏文侯以诚实、守信为立身之本，因此，他广得贤才，像卜子夏、田子方之属，吴起、乐羊、西门豹之徒，皆聚于魏，魏国很快富强起来，成为战国初期的一大强国。
诚信是立人之本，是为政之基，不仅如此，它还是齐家之道、交友之法、经商之魂。一个人若不讲“诚信”，与人交往就会互相猜疑，社会秩序就会混乱，由于彼此无信任感，做事就会有阻碍，后患无穷。《吕氏春秋·贵信》篇说：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。”可见失信对社会的危害何等大啊！
所以，一个人做到了“诚信”，就会公正不偏，无私无畏；对国家、对民族事业忠心耿耿；在处理人际关系时，就能为人成事、待人诚恳，反之，就会陷入虚情假意、邪恶奸诈的境地。所以说，诚信是做人的根本，是一个人立身处世最基本的品德之一。
同时，“诚信”对于提高个人自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的教养。一个人只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦荡安心，有益社会。“诚信”这种中华民族的传统美德之一，永远都应是人们最宝贵的精神财富，值得人们世世代代继承和发扬！
