一人一饭

本书由近两年陈丹青的杂文、博客、采访汇编而成，与《退步集》在体例上接近，既有对教育体制的系统剖析，也有对“文艺复兴”的借题发挥，还有三篇关于写鲁迅的杂文。责编陈凌云说：“读《退步集》时，能感觉到陈丹青的一腔热忱，文风犀利老辣轻快，是一个提问者的姿态。但到了《退步集续编》，他不仅提问而且试着回答，尤其是对于一些具体的问题有些篇章显出用力过猛，这可能源自他逐步对国内现世的了解。另一个感觉是陈丹青缺少对话者。”与《退步集》相比，本书话题有所调整：教育、城市的议论相对减少，人文与艺术的剖析，相对增加。回顾往事，作者向历史借一双眼，试图更为清晰地描述当今文化的种种情境，于是谈鲁迅、谈文艺复兴、谈木心。

民国女神林徽因，用灵魂书写爱与希望，见证绚丽的生命传奇。她一生著述不多，但均属佳作，而本书几乎精选了她所有的诗歌、散文、小说和书信等经典文学作品，比如诗歌《谁爱这不息的变幻》《你是人间的四月天》《激昂》，散文《悼志摩》《一片阳光》，小说《九十九度中》《模影零篇》等脍炙人口的名篇，内容含量大且丰富，一本书即可了解全部的林徽因。其散文成就颇大，虽然数量不多，但风格独特，知识性强。诗歌尤多，其诗作融入中国古典诗歌和西方唯美派的一些表现手法，每篇文章都是她灵动思绪和满腹才华的凝结。

1949年7月，45岁已入中年之秋的巴金写了一篇题为《我是来学习的》文章。这篇文章给人一种印象，写了20多年小说的他，走进全国第一次文代会会场，好像一下找不到创作的感觉了。这个夏天使巴金有了要“变”的预感。来自国统区和解放区的作家齐刷刷地坐在中南海怀仁堂的台下，其中不少是面孔熟悉的老朋友，但解放区作家们意气风发和自信的神情却令他多少有些陌生：“我看见人怎样把艺术跟生活糅在一块儿，把文字和血汗调在一块儿，创造出一些美丽、健康而且有力量的作品，新中国的灵魂就从它们中间放射出光芒来。”

这是一本当代最为传奇的诗人海子的诗传，主要讲述了诗人海子的一生，从他生命的开始讲到最后留有许多疑团的自杀。里面穿插了海子的诗，增加了此书的可看性和收藏价值。是每一个海子迷不可错过的传记。

《封神演义》是明代长篇小说，共100回，作者许仲琳。全书以宋元时期讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。《封神演义》表现了称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向，说明了人心向背的重要性。同时，《封神演义》通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和儒释道三教合一的思想。《封神演义》以内容篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。它发挥神话传说善于想象夸张的特长，给读者以较深印象，被誉为仅次于《西游记》的神魔小说巨著。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

本书将烹饪理论与实践操作紧密的结合，操作简单，力求科学性和实用性，并有很强的针对性，同时也叙述了每一道菜肴的特点。

本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生“破天荒”地第一次以资本为题，开篇即幽默地指出：“在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”，用充满人间烟火气的“南氏语言”，从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入，从自己在近现代中国的亲身经历出发，将人们的日常经济活动与传统文化联系起来，讲述了近一个世纪中国金融、企业、文化演进的“另类史”。

在德国企业里，无论是高层的管理者，还是最基层的员工，他们都致力于自己的本职工作，兢兢业业、踏踏实实做事，“好”的意义在德国人的字典里比原来的好更加深了一层，他们不仅仅要完成工作，而且在完成工作后要先自行检查，每一个细节都要认真核对，决不放松。对于德国人来说，９０％的完美并不表示完成了工作，他们甚至会为了达到另外１０％的完美付出和９０％的完美同样多的时间和精力。而这仅是德国人务实作风的冰山一角而已。

没有毁灭和战火，神秘外星人以特殊的方式占据人类的身体，将星球改造成一片看似和平幸福的乐土，实则暗潮涌动。天地异变，沉迹的武者出世，别人练气，他因基因异变独练分子结构……

培风某天突然被“隐士高人系统”砸中了脑袋。这下好了，他开始了隐居深山伪装成隐士高人的日常，偶尔下山帮助失足指点迷津……自古隐士出高人：培风曾跟随药王孙思邈游方行医，与五柳先生采菊东篱下，和大唐豪放女隐士结为“道侣”……培风说：谁说隐士要低调，不可能的，这辈子都不可能的！本书集系统文、穿越文、种田文、娱乐文、隐士文，五位一体！

我的也不算完全意义上的苦恋，至少在梦中是恩爱的。但是许久了，我们的爱，终于没有变成她曾经歌唱过的那样，反而是我自己活成了这幅模样。

长篇女性小说，冀中平原的清明上河图。催人泪下的小说不在少数，可是，《日头日头照着我》让读者流下的泪水，已经超越寻常意义上的感动或是震撼，它源自于我们胸口不曾寒凉的热血，不曾泯灭的真心，不曾被世事诡诈磨尽锋芒的“高尚的冲动”。

系统：我家大佬，虐渣、打脸、杀人放火，英俊潇洒，无所不能。文殊无语，夸人是这样夸的，随后阴森森到，少拍马屁，说好的度假区呢？你不是说你是度假系统吗？特么的在鬼窟度假、末世度假、在荒岛也叫度假，在一切不是安全的地方度假。系统你出来我保证不打死你。。。。。本文无cp

《了凡四训》的作者袁了凡于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，万历十六年（1588年）授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。万历二十年（1592年），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621年）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737年）入祀魏塘书院“六贤祠”。