穿过青梅居的风（中国好小说）

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

有名青年半夜走在路上，平地刮来一阵阴风，青年裹紧身上大衣，双手叉到了腋下取暖。他往前又继续走了约莫二十分钟，忽然停下了脚步，在夜路上驻足并非他本意，只是他已经不能再往前走了。大家切莫担心，这名青年没有倒霉到刚领了工钱就在半夜回家的路上被劫匪抢去钱财，也不是他的身体出了什么问题，或双脚忽然丧失了前行的动力，而是这条狭窄的只容一人通过的小路上。

该书为作者向大仲马致敬之作，被称为又一部精彩的《基督山伯爵》，同样想象丰富、新颖奇妙、引人入胜。小说以19世纪60年代匈牙利人为摆脱奥地利统治者所进行的自治运动为背景。匈牙利贵族桑道夫伯爵领导的起义因被人告密而失败，他历经艰险才得以越狱逃生。从此，桑道夫伯爵隐姓埋名开始了报恩复仇伸张正义的事业，几经周折终于严惩了告密者。最终完成了匈牙利人民的解放。

通灵者安娜·加洛韦被诊断为癌症晚期后就开始不断做梦，梦中她可以看见自己的鬼魂。梦境中的一切都发生在历史悠久的科尔班庄园，因此安娜决定去那里直面自己的秘密。与此同时，雕刻家梅森·杰克逊也来到庄园，为自己濒死的事业寻找灵感。随后奇怪的事情发生了，他变得极度沉迷于用木头雕刻埃夫兰·科尔班的雕像，任何人都无法打断他这份怪异的专注。科尔班庄园本身也十分诡异，壁炉里燃烧着终年不灭的火，每个房间里都挂着科尔班的画像，墙上的镜子透着古怪。随着十月里月圆之夜的到来，生者和亡灵都开始领教梦境的真正威力。

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『星河滚烫，你是人间理想』『亿万人海中和你相遇，何其幸运。』楚河:“谈恋爱吗？不分手的那种。”慕星:“我条件不好还带着一个妹妹。”“正好，我什么都有我可以养你的。”慕星:“其实我有病。”“喜欢我的病吗？嘻嘻。”脸红jpg慕星:“这到底是个什么人间疾苦！”多年后，看着楚河的脸问道“为什么一开始要和我谈恋爱？”“因为从看见你以后，你就是我的小星星，再也没有其他的了。”【校园】【青春】【甜甜甜】

作者徒步从中国西安出发，经过兰州、张掖、骆驼围子、乌鲁木齐、霍尔果斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、土耳其、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、斯洛文尼亚，最终到达意大利罗马，完成了属于自己的丝绸之路徒步游。并用手中的笔和相机，记录下沿途的风土民情、历史文化、经济现状、政治冲突，宗教信仰以及对当下的关怀和对未来的思考。

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孔子不是真理发言机，他会开玩笑，他有自己的生活，有活在那个时代的种种矛盾与痛苦。本书以《论语·先进篇》为主，配合部分其他篇章作为选读的内容，通过对这些篇章的阅读，力图显示出这样一个价值和倾向：与其将《论语》当作抽象的道理来吸收、背诵，还不如藉由《论语》看到特殊的“春秋”时代状况，看到极有个性的孔子在面对时代变局时，提出的种种主张，以及这些主张所赖以统合的基础信念。孔子以独特而高远的眼光看待人生、理解世界，留下许多充满智慧的语言。

思中忆，眸中情，盛世回眸，月华似水，执剑天涯，浅笑安然度此生，凌驾众生之上，九天玄女知音，难觅此生良缘。

大宝元年（550年），陈昌重生到了陈霸先的儿子身上，时逢侯景之乱。这是个南北朝末期后三国鼎立的故事。南北朝前承魏晋风流，后启隋唐盛世，是个热血沸腾的时代。英雄，美女，权谋，争霸，荒唐，邪恶，忠义与背叛都在这里。且看陈昌如何助父扫平江南群雄，称帝建国；进而扭转乾坤，一统中国。王僧辩，王琳世之名将；宇文邕，杨坚一代雄主；陈昌一至，谁与争锋？

天生废材，无法修炼，遭受无尽嘲讽，却没想到一切都是父亲的良苦用心。十六年布局，一朝功成，身世神秘少年陆九歌，融一代药尊神魂，获太古噬龙诀，神挡杀神，魔挡弑魔，同风而起，扶摇直上九重天！