浮生

游凤镇曾经有个机械厂。当年，游凤镇的孩子们特别羡慕我们这些住在机械厂里的小朋友。原因很简单，机械厂的大院子里，停满了各种汽车、机器——东方红拖拉机、可以挂两个拖车厢的大卡车、平板运输机、样子复杂古怪的播种机、可以起落升降的悬挂式大铧犁等等。这些东西在游凤镇上可是独一无二的。

小人物的角度下一场热闹的竞选大戏名利纠缠，感情纠葛，生活百态。

在商场上叱咤风云，拥有数亿资产，心如止水的赵尧，在初见职场小白祝愉的一瞬，内心深处那根最柔软的弦却被无端拨动。他助她一路成长，她回他无限柔情，虽然诸多坎坷，但真爱无敌，两个人终于走到了一起。

罗伟章， 1967年生于四川宣汉县，毕业于重庆师范大学中文系、上海作家研究生班。曾获人民文学奖、小说选刊奖、中篇小说选刊奖、小说月报百花奖、四川文学奖等，巴金文学院签约作家，被有关专家称为“活跃的同辈当中分量最重、最突出、最值得关注的作家之一”。中国作家协会会员，现居成都。

《我杀死了我自己》是韩倚风所写的一本短篇小说集。篇幅虽然短小，但是内容悬疑，情节扣人心弦，让人释卷不能。不寻常的开头，绝对想不到的结尾！想知道“我”究竟是如何杀死自己的吗？那就快快翻开这本书吧，绝对给你带来不一般的体验！

落叶归根，这是所有人的心愿，但往往有时候落叶难以归根。我叫木阳，一个天生异眼的人！ 新书《无敌从投胎十万次开始》请多支持！

年少时，我们，似乎成为了世界的主角，遗憾过，苦恼过，伤心心过，但庆幸的是在那个即将逝去的青春里，你世界的男主随着四季辗转在你身旁，陪你笑，陪你哭……终有一天，你发现他只是喜欢你身边的那个人而已…“你知道的，我喜欢她哎。”“没事…”至少我的青春，你来过就好。

绘画是一种在平面上以手工方式临摹自然或非自然，以其达到二维（平面或三维）效果的艺术，绘画是一个捕捉、记录及表现不同创意目的的形式，它及其参与者的数量同样地为数众多。看书中的这些妙笔生花的世界绘画，会带给我们怎样的震撼？

每个人的青春里，总会有那么一个人的存在，连着最晴朗的天空，最温暖的风月，驻足在你年少的心尖，成为你此生低头微笑的缘由……黑夜里第一次的失眠，课堂上不住的思想游离，漂亮信纸上斟酌再三的言语，点点滴滴青春里最懵懂也最纯真的爱情片段，都是你或微笑的眉眼，或生气的嘴角，以及走路时轻狂而孤傲的样子……多么希望，你就一直这样，从我年少的余光里，到我漫长的余生里，陪我走完这段最美的青春，渡我去到生命的彼岸，一起去看大千世界的喜怒哀乐，待我们两鬓斑白时，我看见你眼里，满满的，还是只有我一人的身影……

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

祖宗规矩，岳秦两家是世仇，而且永不结亲。可是岳家的少爷却带着秦家的小姐私奔了。不料秦家小姐身亡，岳秦两家更加仇恨。三年后，秦家新现江湖一个俊美少年，武功高强且心狠手辣，带领整个武林与岳家为敌，引发了一场江湖浩劫。爱你时，可以为你舍弃一切荣华富贵跟你私奔。恨你时，谋略江湖，心狠手辣，诛杀你和你的家族。

一代医仙秦锋渡劫失败，重生都市。他逆天再来，纵横都市，横扫十方强敌，重临星河之巅。“——当漫天神佛都不能庇护这世间，便让我秦锋来拯救苍生！”

《复活》是托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品，是他晚年思想与艺术探索的结晶。小说写贵族青年聂赫留朵夫诱奸了农奴少女卡秋莎?玛丝洛娃后将她抛弃，10年后，沦为妓女的玛丝洛娃因被诬告犯了杀人罪而投入监狱。在法庭上，作为陪审员的聂赫留朵夫发现被审判的罪犯就是玛丝洛娃，于是良心发现，决心要赎罪，为她上诉。上诉失败后，他随玛丝洛娃流放西伯利亚，并决定和她结婚。玛丝洛娃拒绝了他，但内心为他的行为所感动。最后，他们的精神都走向了“复活”。托尔斯泰在这部小说中把人的精神复活看作社会根本转变的起点，这种思想集中地通过对男女主人公的精神复活的描写表现出来。

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。