家有劣徒欠调教

这个世界上的很多事情说到底不过是那些充满野心的少数人的游戏而已，他们为了满足自己的私欲，将大多数无辜的百姓当做草芥任意玩弄！但是，总有那么一群人，他们不求名不求利，为了毫不相干的人挥洒热血！情节虚构，切勿模仿

大师兄说:“把命给我。”二师姐说:“做我的剑。”三师兄说:“做一个人！”四师姐说:“做我道侣！”五师姐说:“来打架吧！”然后小六子死了，谁是凶手？

一世繁华，一世安好，却也抵不过生生世世与你厮守共度。仙与魔的抗衡，生与死的考验。又是怎样的结局？

穿越异世，时而圣母时而无情的紫卿一朝得知自己是一本小说里的路人甲，前有天命女主，后有重生女配，后又遇多个金手指大的人。

是仇人还是恩人，他又该如何抉择。怎样的剑法让他有怎样的人生，一步一步的旅途通往什么样的道路。敬请关注《剑指至尊》，给您一个最满意的答复。

洪梅伸出一只手，伸到夏小棠眼前——来，站起来。她说。那是李进的手，温暖，有力，关键时候，它总是不顾一切地伸向她。现在，夏小棠唯一能看到的，就是这只手了，她死命地拉住它，用尽全部的力量站了起来……

讲述两只学霸的恋爱故事——他，是娱乐圈的大明星，全民初恋国民老公。出道多年没有交过一个女朋友，一直是绯闻绝缘体。她，军区大院的小霸王，部队里的神话！为了使命异常理智的舍弃了懵懂少年时的爱情。“那我等你”。四个字的承诺，他等了十年。“若是日后，你我重逢，你若未娶，我若安好……我答应你。”这是她给他的承诺。因为对彼此的爱，他们互相期盼了十年。一场意外，十年之后，他们重逢了.........

在现代，她是令人闻风丧胆的仇杀队一姐，也是傲娇多变的全能女王。穿越到古代一个偏远村落的“三无”农女身上，家里土地被人侵占、房屋被人霸住、欠下一屁股债不说，还拖着一对古灵精怪的儿女。既然不知道回去的路，那就过好眼下的日子！夺回土地，抢回房屋；农业机械化，商品大酬宾；七大姑八大姨诸如此类的人来找茬，只不过是自寻欺辱，完全不是她的对手。她的终极目的，不过是把日子过得风生水起，把两个儿女养育成全能天才。可是，天才们在哪里捡了个爹爹回来？那长得跟花一样的男人还扬言要与她一起睡？等等！刚才她想怎么阻止他靠近来着？是敲昏他或是灌醉他还是卸掉他一只胳膊？怎么她记不起来了？为什么她一见到这个男人反应就各自迟钝呢？而且，哪条法律规定他只不过是在她肚子里落了个种就可以抢走她一对天才宝贝，这便宜也占大发了点吧？P：本文一对一，且男女主身心干净。女主自立自强，玩转古代；男主腹黑专情，不离不弃。有宠有虐有狗血，还有极品配角闪亮登场！宝贝们若是喜欢，请戳右边的“加入书架”。

一个不知道天高地厚的小女孩，被一个老神医收养在山上，度过了十几年无忧无虑的生活，学习了各种学问却都无疾而终，最后还沦落成了一个小乞丐，整日靠着乞讨度日。好不容易又与最疼爱自己的三师兄重逢，结果又被贼人掳走，进了怡红院。她的命怎么那么苦？居然被掳走了一次还不够，居然还有第二次！这也太背了吧！不行！看她如何战胜重重美人，最后抱得师兄归！

不是说，女追男隔层沙么？怎么她感觉隔的是沙漠？又大，又干。为了避免死在沙漠上，凤菲霏决定了，为什么要为了这片干巴巴的沙漠放弃整片大海？当她拥抱大海，发誓要当海王的时候，某男突然冒出来说：“你这片大海已经被我承包了。”“顾少，非卖品，下辈子请早。”

本书是快乐少年第四辑之整蛊校园之一，是一部全面反映小学生校园生活的小说，生动有趣描述了小学生的成长经历，肖小笑，“铁三角”中的老大，班长，学习好，头脑灵活，是谋划把老师搞掂的主谋，还有“铁三角”中的唯一女生田田和军师范弥胡，当严肃可爱的老教师石老师碰上这群捣蛋鬼时，她该如何接招？本书生动，幽默，情节简单，适合广大青少年读者。

衰文，很冷，无聊感很强大，作者菌自己抑郁了，在这里舒缓情绪，不建议阅读！！！！！！！

二十年前没有网络覆盖、没有智能手机、没有王者农药，你还记得那时候的人用什么来消遣娱乐吗？在那个只有卫星电视和固定电话的年代，有一种叫做热线电话的东西。你可以通过电话购物，也可以通过咨询，甚至可以找人陪你聊天，聊一些不可描述的事情……

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。