塔尔

当地球变成游戏的世界，当所有人变成游戏的玩家。黑暗的纪元里，活着已是一种奢望，冥冥命运中，每个人都是受神明支配，供其娱乐的棋子。秦飞为逃脱命运的支配，誓要跳出棋局外，成为界外执棋者，成神的路注定不平凡！高高在上的众神们！真的以为你们的神位可以永恒吗？

「1v1」（欢迎移步新书《大佬又在套路小朋友了》）作为一只一万两千岁的九尾神狐，白蓁对于自己被无故被封印整整一千年表示很不服。于是，便开启了一边攻略主神获得好感值，一边暗地里谋划着怎么将他千刀万剐的任务旅程。做任务之前，她斗志昂扬。做任务之后——小狐狸背上行囊，只想一路出逃。……却被人拽着狐狸尾巴给拎了回来。九渊勾唇浅笑，“既然是攻略，是不是应该攻略得更彻底一些？”本书群号：①群:417137504②群：653611763

乔絮然绑定虐渣系统后，穿越无数个位面，开始各种花式吊打、虐渣。乔絮然（一脸微笑）：乖，今天虐渣了没有。

创造者蹦着宇宙瞎几把乱搞的事情，整个人幕后黑手。

【系统流，女强爽文，非快穿】一场背叛，雇佣兵女王叶笙不幸被逆袭系统绑定，成为了总裁文中恶毒女配。剧情提前展开，三个月后她就死于非命？白莲花女主口蜜腹剑要踩她上位？还有她那所谓的未婚夫，步步都在将她往死路领。面对这么大一个烂摊子，叶笙微微一笑：人生真是如戏，不巧我就是编剧，欺负我的一个都别想活到大结局！

系统：叮~恭喜宿主获得万能舌头鉴定技能赵开天“好！我舔舔这把大刀鉴定一下什么属性。”系统：恭喜！+15绿毒屠龙！赵开天应声倒地浑身抽搐，说道“为什么...你不告诉我.....舔自己的装备也会中毒........

汉宫之梦，阴谋！争斗！鲜血！朝堂之争，正邪！利益！权势！唯有初心不改，君心依旧。只一道故剑令，谱一曲最纯情的遗爱悲歌！无论他是落魄的王孙，还是尊贵的帝王，她依旧守候。无论她是宦臣之女，还是一国之母，他依旧矢志不渝！“平君，你等我。”“病已，我了解你，去开创属于你的盛世吧。且先行一步！

有人能一拳砸出百丈大坑，也有人一刀斩断千丈瀑布，更有人弹指间山河崩裂。这里有笔走惊天地的儒者大能、拂尘逆乾坤的太上真人、步步生莲的净瓶菩萨……“我有一剑，名蚍蜉，可撼大树！”

所谓商务电话沟通技巧，实际上并不像它的名称所代表的含义那么简单；而要掌握其全部技巧，就必须以系统的思维去探求隐含在沟通中的细节。惟其如此，才有可能明白电话这座宝藏所蕴含的财富，才有可能通过一部小小的电话建立起商业帝国。当你打开这本书认真阅读每一章节时，你就能够体会到上述观点的正确性。

以珠江三角洲作为艺术焦点，按照历史时序，全景式地追溯中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。作品所叙写的，都是中国近、现代史上的重大事件，如戊戌变法、辛亥革命一直到改革开放和现代化建设。面对这样富于历史意蕴的大题材，要求作者有开阔的视野和历史眼光，要求作品配以大的结构框架来容纳和消化极其丰富的内容。而这一方面，正是作者所长。面对“百年鸟瞰，卅载观照”，作者以时间流程为经线，以人物活动为纬线，勾勒、交织出一幅中华民族舍死忘生、百折不挠地求生存求发展的百年历史画卷。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

“瓷荷花”这一信物是文章的情感主线，在一定的成度上取到了揭示小说主旨的妙用，小说的情感里，变化的爱情是《人很近爱很远》的意识形态，我们实际的生活中，这些意识形态很多时候，也会被展现的淋漓尽致。《人很近爱很远》会让您从小说走到实际的生活中，去感受身边所发生的“人很近爱很远”，他们也许就发生在你我之间，但是爱情真的没有谁对谁错，错就错在很多时候一个人会被两个人喜欢，错就错在被喜欢的一个人只能在两个人当中选一个，错就错在被喜欢的人没有选喜欢他的人，而选了他自己所钟爱的，这样必然会伤到另一个，相交了一条线，也永远的平行了一条线。

孟离围观异宝出世成了炮灰，又成了穿梭各个世界替人逆袭的任务者。觉得功法不如意？自创！没有称心的武器？也有！没有合适的机缘？都有！（注：本文无cp。）

“三个犹太人坐在一起,就可以决定世界!”“世界的钱,装载美国人的口袋里;而美国人的钱,却装在犹太人的口袋里。”这是对犹太人非凡智慧的盛赞。有着数千年文明的犹太民族,虽然没有给人留下什么特别值得骄傲的宫殿和建筑,但却给我们留下了永恒的智慧,而这智慧正是一切财富的根源。也正是凭借着这些智慧,到了最近1000年左右,犹太人登上了“世界第一商人”的宝座,他们在其他领域的成就也让世人刮目相看。在世界民族之林中,很难再找到一个民族像犹太民族那样,在5000多年的历史中,竟有2000多年流离失所,行走天涯,且屡遭屠戮。他们在世界各地流浪,没有一种力量可以保护他们的安全。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。