同时性与“你”：伽达默尔理解问题研究

本书展现出一种较为通达的论述景象：既展现了儒学与社会互动的大场景，也呈现出学思人物的所得所失，更呈现出古今中西积极互动可能具有的儒学发展前景。就此将现代儒学的宏大场景展示出来。任剑涛教授有力地凸显了“中国中心观”的立场，突破了或以西学，或以传统僵化对待儒学，看待中国历史、现实与未来的窠臼。将中国的现代变迁作为再思儒学的社会切入点，从而有力把握住了儒学研究服务于中国现代化的核心论旨。

尼采致敬古希腊哲学大师的天才之作。哲学家周国平翻译并撰写长篇导读，带你读懂原著。精彩复原古希腊哲学家群像，重获和再造那些伟大的天性、伟大的人。《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲学家的群像，带我们走近和重获那些伟大的天性、伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起，向我们展示了尼采哲学思想的希腊渊源。

本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。

《历史唯物主义视阈中的社会活力研究》对中国社会涌现出来的各种与社会活力相关的理论与实践问题进行了全面梳理，探讨了社会活力发展的逻辑必然性，并且从政治、经济、文化、生态及日常生活五个向度深入分析当代中国社会活力的现实境遇，探讨建构社会活力的目标及路径选择。尤其结合中国城镇化的现实境遇，对城市空间及其演进的动力机制—城市活力作了深入探讨。

哲学是无所谓入门的，更没有所谓的初学者和专业者之分。维特根斯坦曾经说过： “一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以用笑话写成。”哲学之所以可以写成笑话、故事或者寓言，那是因为所有的哲学问题和哲学思考都源于人类的生活本身，只不过我们是“日用而不知”罢了。只要你是一个用心的人，从哲学的故事中有所感悟，你就是一个哲学家。

本书从李时珍的家学渊源，行医经验到著修本草纲目说起，对李时珍的医学成就和本草纲目的医学资料珍贵价值都进行了介绍。

一个颓废帅大叔带着一个虽然颜值爆表但表情混乱的“鬼脸仔”，和一只自恋博学的熊猫，为了一项神秘任务而踏上穿越时空的夜行路。夜行路上他们常常化身福尔摩斯，“以妖治妖”，还一方清明。等待他们的究竟是万丈深渊，还是远大前程？

从小职员成长为一代商业大佬，必须很好看！

恶魔、神族、天使、血族、猎人、人类六族混乱，前尘往事终究是为情，还是为狂？“恶魔王大人，你看世界这么乱，万一哪天我不在了怎么办？所以，要不你罩我吧！”“媳妇儿，记得定期查岗，你家夫君可是很抢手的。”

他，用十亿将她牢牢绑住。她，为还债处处忍让，其实恨不得一脚把这个男人踢开。他们跨过商场算计和心机女陷害，但是接踵而来的是更难对付的恶婆婆……这简直像打游戏，升级太难了，每一关都是BOSS！

喜欢畅游在文字的世界里，热爱生命，喜爱旅行，随时记录生活的点滴感悟。

七世轮回，终修正果，破除位面，却藏着更大阴谋……

对于企业来说,员工仅仅做到本本分分地完成工作,尽职尽责地维护企业的利益已经远远不够。当你的思路不能有丝毫的突破,当你为企业创造的价人值还不及你从企业拿走的薪水,即使这时候你还既没有出卖企业的秘密,也没有浪费企业的资源,恐怕你也得走人!随着新经济时代的到来,企业对员提出了更的高的要求和期待,那就是积极思索、锐意创新、善于谋划、长于变通,不断在方法上、技术上、质量上和效率上寻求更新的突破和创造更大的业绩。只有在工作中充分发挥头脑的作用,不断转换自己的思维模式与观念才会为企业创造更多的价值,才是受企业欢迎的金牌员工。对于企业来说,如果员工不换脑,企业就要换人。

我们一起看太阳爬上来，直到太阳爬不动了，就手牵手忘乎时间的奔路、打闹！

天武大陆，万千宗门大派，无数武者为追求武道至高境界不懈奋斗。萧葫，一个被下品宗门长老捡回来当药童的孤儿，突然有一天听说师傅只剩三年阳寿。为了保住师傅的性命，为了师姐不再被受人欺负，萧葫开始疯狂修行，争取一年之后的宗门大比中获得前三名，拿到紫灵丹帮助师父突破瓶颈。武道漫漫，我自昂首向前！神秘的小玉葫芦，造就了一个威震天武大陆的无上灵尊。