我，超无敌

混沌之初，开天辟地，世界万物，全靠造化。

大道三千，小道三千，能悟道者，可掌苍穹。

蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍，是谓五毒。以此五毒创制而出的神功，能使修炼者入魔，号为五毒魔功。秦风修炼五毒魔功，成为盖代魔君。然而，渡天劫失败之后，秦风却被四方四帝联手轰爆肉身，一缕执念也被囚禁在幽死谷下，五行旗中，长达千年。重生之后，再世为人，秦风势要报仇雪恨，重临巅峰，掌纳世界，手握寰宇，奏响独属于自己的最强音。

“如果这就是天命呢？”“那...吾便逆天而行！”

穿越到玄幻世界里的杜明觉得自己的人生很黑暗……“爸，我饿……我要，好多好多灵石！”一条自称是龙的小黄蛇缠着杜明。“主人，我饿，我们去杀人放火吧……”一把邪剑的剑灵缠上了杜明……“杜明大人，那仙山的掌门竟然敢对您不敬，咱下一个目标，就是攻陷那座仙山，您看，那远方，就是您的江山！”一个抖M的仆从跪在杜明面前，他目光狂热，狠狠地舔了舔嘴唇。“仙尊，您……您，请您再指点指点一下我们吧……我们愿意听您差遣，为您做牛做马……只求，指点一二……”一帮修真老怪物跪在杜明面前，虔诚无比，热泪盈眶…………杜明看着这些人，然后然后倒抽一口凉气！我特么的就是装了一个逼而已，就装成这样了？

世界上最可笑的东西便是感情而在这当中，寒烨认为绝望是最有趣的那一种因为这是只有有落差才能产生的情感如果一个生物从来不曾见过阳光，那她在黑暗中也可以活得很好，可以很快乐，比世界上所有活在阳光下的生物都快乐，因为她不必接受落差但是，那瓶药，无情地引出了她的阳光“世界上不可能没有黑暗的。”“那么如果是这样的话，让世界永远陷入黑暗，就不会再有绝望了吧？”(呆萌狼书友群：439986588，答案：本源兽)

罗贯中的《三国志通俗演义》成书于明初，清初毛纶、毛宗岗父子对三国演义的批注，包括伏笔，情节，使之成为迄今最流行的定本《三国演义》。 全书描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。《三国演义》的内涵是十分丰富的，囊括了中国古代政治、外交、兵法、权谋、道德观念、哲学、思想等方方面面的内容。尤其是书中描写的四十多次战争，场面波澜壮阔，鲜活生动，为后人提供了各种军事知识和战争经验。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，犹如在历史广阔的历史上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

阅文不能只有好书一枝独秀，还需要无数的绿叶默默衬托。本书不能在好书的行列，但是却敢说在烂书中一骑绝尘。很多不信邪的人点进来，最后只有那些长得漂亮的小姐姐还有帅气逼人的小哥哥坚持看下去了，其他人都忍不住抛弃了。书虽然烂，可是我也要做烂书中的奇葩。

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南宋初的孔氏南渡无论在孔氏家族史还是在中国文化史上都具有重要影响。在近900年的历史中，孔氏南宗不仅在孔氏家族中具有特殊地位，而且积极主动地融入当地社会文化之中，孔氏南宗文化逐渐衍化为浙西南地方文化极具特色的组成部分。本书在考察浙西南地区生活世界及文化传承的基础上，着重就孔氏南宗的符号特征与文化意义、政治思想与政治活动、教育思想与文化教育活动以及宗族文化与宗族活动进行了专题研究，深入探讨了孔氏南宗与浙西南社会文化演变的互动关系。从而揭示了孔氏南宗的精神内涵及文化价值。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

夺天地之造化，运天地之神通！混元十二天极，万灵造化之功！剑破苍穹，凌驾九霄云上，拥大自在之游！

八岁：“姜辞哥哥，你可以成为北极星吗？”“好。”十八岁：“姜辞，我不要，我不要你再受伤……不做练习生了好不好……”“好。”二十八岁：“姜辞，我们……”“嘘——”“嗯？”“这个问题，应该让男人来问，”他望着她，眼中尽是宠溺，“深深，我们结婚好不好。”“好。”他望向她泛着稀碎星子的眸子，唇角勾起得到全世界的恣肆笑容。——此生遇到你，再没有不好。白月光是你，朱砂痣是你，全世界是你。我才来不曾觉得我因你失去许多。哪有那么多为什么。傻瓜。我爱你。

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本书是一部关于中国史前信仰发展史的学术著作。作者李智先生在半坡博物馆长期从事原始社会文化史的研究，有扎实的功底，丰富的田野实践经验和较广泛的涉猎面，此书是在考古发掘和民族民俗的调查研究的基础上，从考古学、社会学、历史学、民俗学、人类学的角度，引用大量实物资料，以旧石器时代起到新石器时代各遗址出土文物为例，按照马克思主义的观点，分析探索我国信仰文化的来龙去脉，正确认识信仰文化的历史发展及其演化情况。对史前人类的风俗、信仰等方面进行的一次尝试性的探索。