万物皆有欢喜处

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如今健在的老一辈学者中，早年曾经参加过革命斗争的，为数已经不多，现年已经74岁的中国社会科学院哲学研究所的梁志学研究员乃是其中之一。梁先生先后参加了抗日战争、解放战争，接受过枪林弹雨的洗礼，其坎坷曲折的人生经历，在今天年轻一代学子们的眼里，已是一个个富有浓厚传奇色彩的趣闻故事。2004年底，梁先生应邀到上海交通大学讲演，与该校哲学系的部分老师、研究生进行了座谈。梁先生思路清晰、视野开阔，谈及学术思想与学人故事，滔滔不绝引人人胜。他的谈话里包含了很多学术史价值非常丰富且已鲜为人知的内容，对后辈学人定有裨益。

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

古典文化散文，贴近现世的心音，化解嫩寒的春温。《闲庭扫叶集》主要内容包括：韩愈的“八小时”、虎中奸计、李清照读书、菠萝蜜的沉思、宰相不谋私产、运动健身老不忘、饮酒与吃糟、批评家的胆识、鸡声断梦、情种、下定义的困难、零食等。

文字，是文明的表征，甚至是枢纽。它记录历史，也成为历史研究的对象。中国人对“甲骨文”这个词并不陌生，但给甲骨文下一个明确的定义却不容易。甲骨文到底是什么？商代的文字？一种古文字？一种上古文字？一种我们今天已经无法全部认识的上古文字？卜辞？占卜的记录？对祭祀的卜录？依赖神意做决策的工具？古代的书法？一种以刀代笔的古代书法？比两周铭文更早的书体？《辞海》在“甲骨文”条目下的解释是：商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。

Harold Pinter can sketch a world in a few lines which reveal the power of his vision focussed on the horrors that have been and that are to come.

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一九五六年五月十六日这天夜里，秀桥镇派出所所长张仁贵被人弄到秀桥镇东头的乱尸岗子里给打了。打得皮开肉绽，血糊流啦。打他的人是用皮鞭抽的。秀桥镇打人的事情过去几十年里也断断续续的时有发生，用巴掌扇的用拳头揍的用脚踢的用头顶的用嘴咬的什么都有，就是没见过也没听说过用皮鞭抽的。用皮鞭抽人应该是旧社会的事，电影里的事，应该与一九五六年前后的秀桥镇的社会生活不怎么搭界。张仁贵歪在镇医院的病床上，想着自己挨抽的经过。他只能用右半个身子歪在病床上。因为他只有脸和脚心、手心以及右半个身子没有被抽破。他想不出来抽他的人为什么这样抽他。

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

本文cp感很淡，只要是吸血鬼、僵尸和人的交流，当然本文是一篇奇奇怪怪的文。

年少时，我们，似乎成为了世界的主角，遗憾过，苦恼过，伤心心过，但庆幸的是在那个即将逝去的青春里，你世界的男主随着四季辗转在你身旁，陪你笑，陪你哭……终有一天，你发现他只是喜欢你身边的那个人而已…“你知道的，我喜欢她哎。”“没事…”至少我的青春，你来过就好。

被部落驱逐，竟然是因为头发?在这个“上古之世，人民少而禽兽众”的世界，王宽开局只有一人一狗，还有一把石斧，他该如何活下去？原始部落种田文，没有修仙，没有系统，主人公没有超能力。

一群有才能有智慧的年轻人，凭借自己的本事，互相团结协作，侦破一件件案件。男女主在一场意外中相识，得知双方都被父母催婚，商量下结为夫妻，先婚后爱。这群年轻人也在工作上，收获到自己的爱情。(作品别名:侦时在线)

◆她是现代医界第一主刀手，活泼搞怪，霸气稳重。她是古代京城第一草包女，倾国倾城，胆小怕事。当高傲的灵魂附身到草包三小姐身上，再次睁眼后目光灼灼，岂能任人宰割。一道指令，打得挑事之人再不能开口说话。一根银针，让九皇子三日疯癫，丢尽颜面。五日下来，她所到之处皆是鸦雀无声，让人胆寒森森。一把手术刀，既可让人起死回生，又可让人生不如死。民间赫然而起的‘曼陀罗’医社，从此威震四海。人不犯我我不犯人，若非触碰她的底线，且看一代邪医如何执掌乾坤，尽显风华！“动我的人，就要有承担后果的勇气！”◆“想要宠物，这有多难，只要你说出来。”某男冷魅道。“你做不到。”淡笑一声。“夜莺、老鹰、虎鹿还是什么，都难不倒本殿下。”目光寒冷，无尽霸气扩散。“就养‘草泥马’。”.◆神秘妖孽公子：“如果你做我的女人，我愿意为你放弃所有。”“打个商量，要么我杀了你，要么你自杀。”手握手术刀，满眼的不屑与狂妄。◆墨君皇——北烟国八皇子，银发飘然，霸气狂妄，拥有绝色的美貌与权威，冷漠如鹰的眼眸中是邪恶的魔性还是烂漫的天真？从来不近女色的他又被谁迷了眼眸？暮轻尘——古意阁阁主，白衣谪仙，温和谦逊，身份如谜。他富可敌国，野心肆意，但却为她放弃半壁江山。夜留影——迷途羔羊，腹黑强大，半面喋血面具，遮盖不住他那血红色的阴翳瞳仁。无数女子倾慕的对象，却甘愿在她身边当一个随从，忠心不二。墨少白——北烟国四皇子，沉默少言，目光如鹰。不善动情的他，为何又在大雪纷飞之夜肝肠寸断？发飞扬，雪飘然，倾国男子何等费心，只为那神秘邪恶、古灵精怪的狂医女神倾城一笑。————————————————推荐文文《夫君，束手就擒》

除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。