亚森·罗宾探案故事集（上）

阶层的鸿沟，像阴影般无处不在，深入骨髓。这是一个套中套的故事。“猎物”突然成了试探者，到底谁是猎物？谁是猎人？一我，夏秉秋，查丽丽。我们三个最后一次见面是在两年前，柏林自由大学的一次学术会议。当时我们的关系如下：我和夏秉秋同时被邀请参加会议，夏秉秋是德籍华人，常居柏林，而我从上海坐德航经法兰克福转道柏林。我们素不相识。至于查丽丽，她是我十八岁以后的闺蜜，这样的关系已经延续了差不多另一个十八年。那一阵她正好在德国修最后的MBA课程，有个短暂的假期，于是她决定来柏林和我见面。当然，与此同时，也见到了同样素昧平生的夏秉秋。

小岳回到家里进屋也没开灯，正要脱衣上床睡觉，见床上除了他媳妇之外还有一个人，躺在自己的位置上。正想着那人是不是自己，就见黑暗中他媳妇起来了，高声骂道：“操你妈你不是死出去了吗，谁叫你回来的？”小岳还没有反应过来，就招到劈头盖脸的一顿好打。小岳就跑，抬腿刚要跑出门去，后面一个枕头飞过来正砸在他的脚后跟上，小岳一个跟头从门口摔了出去。小岳在门口蹲了一夜，第二天媳妇出门时不防备地让他给吓了一跳。气恼之中打了他一顿又把行李也扔了出来。小岳这才住进宿舍里。宿舍的主任是小岳家的一个故交，和他父亲的关系一直很好，主任看着小岳也怪可怜的，宿舍里床位又不紧张，就收留了小岳。

本书收录了奥地利作家卡夫卡的《变形记》《城堡》和《审判》等著作。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

春天的时候，我跟着母亲回到我们被焚毁的家。屋外的竹林和蜿蜒的小河还是我们离去时的模样，干干净净的。可是房子没了，我们看见的是一幢摇摇欲坠的焦黑残屋，像不久于人世的老人，畏寒地颤抖着，骨节在风中发出吱吱嘎嘎的声音。家具都没有了，满地乌黑的残渣。我惦着我的玩具，想要奔进去，被母亲一把捉了，丢在屋外，嚎啕大哭。透过不再完整的墙壁，我看见母亲发疯似的在灶洞里翻找，土灶早已经冷却，如今与这烈焰后的房屋一样冰凉。灶灰被母亲翻腾起来，如雾一般笼罩了她。母亲始终没有说话，我在屋外的哭泣也渐渐变成干嚎。透过雾蒙蒙的眼泪望着我们的村庄，我看见很多人也陆续地回来了，沉默地收拾着空落的家园。

被渲染被撕裂的恶魔之恋，因为难以企及所以宁愿玷污的惊世骇俗，在万恶之主掌控下蹂躏着纯白灵魂匍匐殒灭的，我的天使。

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学会共处，不只是学习一种社会关系，它也意味着人和自然的和谐相入。从我国古代“天人合一”的思想传统到当代世界倡导的“环境保护”和“可持续发展”，无不指明了学会与自然“共处”的重要性。这种学习，像其他学习一样，也包括了知识、技能和态度、价值观念的习和和养成。知识经济的时代，人人需要终身学习。学什么？怎么学？学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。从本质上来说，成人一生的发展模式和对待新事物与旧事物的兴趣模式都与三个月的孩子几乎相同。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

一片桃林的坡下，是层层碧碧的麦田，偶尔有一方油菜夹在田中，橙黄的花朵儿灿眼又辉煌。小小的一条河，被田地给掩了，只留下几截儿蛇身。夕阳下面，前一段河里有粼粼的波光；后一段河里，小桥倒映做青龙卧碧水。河对岸，桑林的拐角处，有十几家住户，户户门前有俊挺的白杨。拴在树旁的牛儿，盯着杨树杆上的人眼睛、牛眼睛，肚里反刍着新旧的故事，时而哞——地一声长叫，宣告故事讲到了高潮。土崖上面，家鸡们一展翅，就能高栖于院中的桐枝。粉的、白的、紫的花束，一下全扑入它们的胸怀，激动得什么似的，竟把无限的夕阳错看成朝晖，太阳还没有落，就凤言凤语的叫。

提督：重要的事情说三遍：我不是厨师！我不是厨师！我不是厨师！舰娘&？？：提督，好饿。提督：……等着……

在毛泽东喜欢阅读的古典文学名著中，《封神演义》占有特殊位置。他读《封神演义》虽不及《三国演义》和《红楼梦》那样，当作政治、军事书来读，也不像对《西游记》、《水浒传》那样，对书中故事时常运用，随手拈来譬解事物，解释道理。从目前看到的史料中，毛泽东谈起《封神演义》的时候不算多，但是，毛泽东却熟读这部书，对书中故事有自己的分析，并且用他这种分析，讲述重要道理。

《忧郁的常识》主要内容包括：周有光：大同是理想，小康才是现实；何光武：不敢乐观，也不敢悲观；齐邦媛：我用诗的真理写他们；许纪霖：我们这一代“真诚的虚伪”；徐友渔：作为知识分子，我充满了自我怀疑；余世存：知识分子要对这个社会的犬儒负责任等。

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听尸语，辨阴阳，幼年的一次重病，让我能听到死者口中的遗言，能够看到活人身上的枷锁！我叫赵长生，是在死人堆里出生的孩子，一生注定要与死亡打交道，活不过十八岁。而养父为了让我活下来，临死前道破天机，算出了十三具逆天改命的尸体……

本书介绍了东晋书法家王羲之的生平，内容包括：卫夫人教学书、名山观碑、东床袒腹、耿直的王右军、父母墓前辞官、永字八法、生性爱鹅、兰亭修禊、题扇桥、入木三分等。