宁夏民俗

文化产业已经列入中国支柱产业的发展目标。如何发展，离不开中国特色社会主义文化建设这一基本问题。本书正是从这一视角，在理论和实践的结合上做出了初步回答。从理论上着重概括符合科学发展观的新的文化发展理念，从实践上着力探索中国特色社会主义文化发展道路，通过理论和实践的双重探索，力求把握中国特色社会主义文化建设的规律，使文化产业的发展更加体现时代性和创造性。本书从中国特色社会主义文化建设理论的形成，性质、特征及内涵，地位、作用，基本原则，基本任务，主要内容，基本途径，基本经验，新实践等九个方面对中国特色社会主义文化建设的理论和经验进行了概括和总结。目前云南省的文化建设及发展已经走在了全国的前列，本书这些经验进行了系统的总结，这对于在全国深入开展中国特色社会主义文化建设，发展文化产业有着极好的借鉴作用。

圩集贸易，是有人类文明以来一种必不可少的社会现象和商品交换行为。圩集形成有诸多的原因， 诸如名人结义成圩、产品交易成圩、情人聚会成圩、节庆活动成圩等。圩集的发展与各个时代人民的生活水平和交通条件有着密切的关系。交通闭塞，一方面阻碍了商品的流通，使圩集的发展缺乏雄厚的社会经济基础；另一方面又直接束缚着圩集与外部世界的商品交流，从而使近代以来的广西圩集仍然保留了其传统的发展状态。

在理论论述和探讨的基础上，作为声景生态史料方法的应用案例，对具有史料价值的北京的声音进行了记录和分析，包括老北京的叫卖声、老北京的响器声、天安门广场的声景、北京的交通声景，以及北京的音乐厅与音乐生态等。

《百家姓》，是一篇关于中华姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

人们把世界最美的状态称为诗境，把心中最美的意念称为诗意，把文字中最精妙的语言称为诗句，把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为诗情。人生最激情澎湃的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅，是诗。

三年前，叶轩被仇人沉入河底，魂魄坠入地府，历经十万年的磨炼，他一统地府，称号阎帝。三年后，他斩破轮回，带着轮回天书以及十万年的地府经历重归地球，却意外发现地球灵气复苏，某些古人因为练气修行竟然也活到了21世纪！在这个21世纪，三国第一猛将吕布送起了外卖。南极有个富可敌国的千年妖王会开车。昆仑山上一位很帅的前辈，在山崖之巅盘坐了一千七百余年。某一天，这些人加入一个名为“阎帝殿”的神秘群聊之后，一切开始发生改变。又是某一天，当叶轩一声令下，某位活了两千多年先秦时代的老怪物屁颠屁颠的滚下山……阎帝殿qq群：806654983

《中国古代佛教绘画 》主要内容分为佛教绘画的起源、汉魏六朝时期等章节。《中国古代佛教绘画》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了中国古代佛教绘画的有关内容。

凡人皆若蝼蚁，一场天灾，死伤无数，你只能彷徨、无助、迷惘、哭泣……天威，不可逆！如果给你一个机会，你会如何？齐昊穿越了，这是一个奇异的世界，人人皆可修行，弱小的修士都有千斤巨力，这里，有着无限可能。但，齐昊发现，在抗天之前，他得先做一件事……活着。

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子在川上曰：“逝者如斯夫”，时光从岁月的那头到岁月的这头，串起我们所有的人。透过岁月的红尘，我们依稀看到前面似有无数龙钟老人正伴夕阳西下，也有无数初生幼儿正刚呱呱坠地——我们就这样被分割成了一代又一代的人。这就是我们“80后”和“90后”流行语中所说的“长江后浪推前浪，前浪撞死在沙滩上”。其中似有莫名其妙的豪迈，有令人费解的冷漠，也有一丝难以言状的淡定！

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

新书上传《贱仙胡不归》，请大家多多捧场。

《贞观政要》是一部以记言体为主的政论性史书。全书记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵等人关于施政问题的对话，以及政治、经济上的重大措施。作者从古今借鉴的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始善终等一系列专题进行归类，使这部著作兼史实与政论性于一身，既是贞观之治的历史写照，又蕴含着治国安民的政治观点和成功的施政经验。本书在参阅不同版本的《贞观政要》基础上，按照原文、译文、注释、评析的体例，作了全方位、多角度的解读，为读者奉献上具有现实意义的管理学大餐。