PENROD

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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我老爹说：“没出息的东西，你学会捡破烂啦？最好的女人，能厚着脸皮去给人家作小？想想那有多恶心！要我说，找这样的女人，还不如打光棍。要是不和她断了，你就别回这个家！”我和老爹几乎同时把电话撂了。我深深呼吸一口城市的空气，这才发现，城市的空气很呛人，就像碎玻璃那样刺痛了我的嗓子。我回头寻找叶红燕，她早已消逝在城市的夜色里了。

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

《大汉韩信》自2016年初版以来，颇受读者青睐，不到两年时间，全国各大书店均已售罄，读者的厚爱，使我不得不以更加恭敬的态度来面对再版，修订重点主要在以下三个方面：一是增删部分内容。由于初版统稿时间较为仓促，再版时对一些稍显粗糙的文字进行了修改和润色，增加了初版中没有的图片，并配出文字说明。二是力求前后一致。传记是通俗读物，为明确表达作者的倾向，既不能多作考证，又不能回避，且将自己考订内容反映在作品之中。如书中描述“明修栈道，暗度陈仓”元代才有记述，而后面对话中，又多次陈述，改为“明出陇西，暗度陈仓”。三是统一地名、人名。作为一般传记作品，陈胜的称呼用得更广些，“陈涉”改为“陈胜”。针对钜鹿之战写法不一致的处理方式，将“巨”统改为“钜”，等等。

唐儇兮一朝穿越，本是富贵人家大小姐，奈何婚期将至，给一个年过半百的大官当续弦……逃婚途中不小心跌落山崖，被一个猎户所救。自此，命运就变得跌宕起伏，你争我夺，精彩纷呈……

我有一书，连诸天万界。可降妖，诛魔，移山，填海，挂机，撩妹当板砖，护盾，枕头，导航，照妖镜能呼风，唤雨，召唤，封印，禁锢古叶得到一本叫眞圉的古书，从此，行走万界，人生进入诡秘女娲补天，后羿射日，神话大战……丧尸末日，喋血特工，神魔修仙……神话人物，影视小说（暂定），位面平行世界相互交错，你眼前的真实未必是真实……本书各个世界大部分为原创剧情，根据书友反馈，会适当加入影视小说漫画等剧情人物

本书对历代名家关于《止学》的多种解读进行系统分析和整理，并将“止”的内涵更多地与现代社会生存环境相结合，使读者能够更好地把握人生方向，做到志有定向、外急不动、不急于求成，在充满诱惑的尘世中，怀有一颗安定从容之心。无论是为政者还是从商者，或者学生，乃至为人父母者，都能从这本书中有所感悟。

诛仙剑阵內，面对三大圣人的强势围攻，斧皇毫不畏惧，傲然而立:“惜元始通天，略输文采；女娲后土，稍逊风骚；一代天骄，鸿钧老祖，只知闭门修大道。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

圣火已在魔灵塔燃起，魔族的勇士们，伟大的时刻已然来临。跟随我，让我们一起覆灭那虚伪阴暗的人类吧，这将是属于我魔族的时代，这大地将会由我魔族主宰。--情节虚构，请勿模仿

是我们把世界看错，却说生活欺骗了我们。梦想从来没辜负过谁，是我们选择了投降！

阿舍，女，原名杨咏，维吾尔族，1971年生，新疆尉犁人，西北第二民族学院毕业。银川文学院签约作家。出版长篇历史小说《乌孙》。散文《小席走了》获2004年第五届“PSI—新语丝”网络文学一等奖；散文《山鬼》获2011年《民族文学》年度奖。