虐爱情恨

【2011两岸文学PK大赛作品】求支持票票推荐评论。 这是一个现实的故事，校园的爱情，与社会的碰撞. 林子杰是一所二流专科的大学生，高考前天因为一个男孩子而 落榜。入学以后，她开始变得不像她。 一次偶然，她竟然学会了打架；并且有控制不了自己的感觉。 也就是在又一次的惹祸中，她认识了他——于雷雷。 并于他成为好朋友，可是，子杰心里有爱情的伤；当雷雷终于说 爱上她时，她却选择了逃避。 在下一个转角，又遇到了一个男孩；他会带她走向怎样的人生？ 怀着惊恐与不安。。。 子杰走着每一步。。。 总有人会在人生的路上犯下错误，同样；也总有人，可以走出。 当他遇上她，也许，故事注定该怎样去结束。无论过程怎样，有爱的地方，还有什么不是天堂。

每个人的生命，终有一天都会达到尽头，当一个颓废，对生活没有抱一点希望之人，在得知自己即将死亡，自己的生命只剩七天只时，他会如何选择？

随笔——来自一个很想努力却努力不起来的14岁女孩

人们看到的是她的乐观开朗、坚强随性，可是谁又知道在每个午夜内心身处的淡漠和麻木。年少家庭的破裂、妈妈的死亡让她对这个世界失去了最后的凭依，她将所有的爱全部给了别人，却独独不知道如何爱自己。直到遇到了他，虽然尖酸刻薄，虽然苛刻严肃，可是却让她感到温暖和安心，其实她求的不是什么金钱、地位，只是安心而已！一个孤独的灵魂遇到另一个孤独的灵魂，是海誓山盟终不悔，还是相互伤害相互彷徨？一系列的亲情、爱情的触碰后，她终于知道…… 敬请关注《风堇如画》，爱情、亲情、商战和生活的顿悟！不会让您失望的！

3+7=X将生命的碎片最真实的还原，直到最后一块的拼接才能展现生命的光彩。

他是天纵风流的晋王，大历朝少女争相追逐的对象。她是机敏睿智的庶女，卿府姐妹们随时想要将她置于死地。彼时，她还懵懂，不谙世事。只当随手行个方便，救他一命。彼时，他还一心想要问鼎九五。只因她一个回眸，立誓娶她为妻。此刻，这一句，于她不过是句玩笑，于他却是山盟海誓。——————成墨云揽过那盈盈一握的小腰，嗔道，“九儿，瘦了硌手。”“燕瘦环肥四处有，九州万里我卿九娘是独一份儿！”此时她傲娇如我，一转身，细想，莫不是真瘦了？几日胡吃海塞再见夫主，他捧着她的脸，“这是一坨包子下凡来？”“啪。”墙角乖乖跪好。说好的相夫教子呢？说好的举案齐眉呢？说好的相敬如宾呢？某女横眉冷对，“都说是说好的，又没说要做！”

一个需要完成任务才能回家的故事无人能完成的任务所幸它非人

苏苏是一只狐狸精，她只想做一只好妖，希望有一天能修炼成仙。她努力了一万年，却被告知天命中自己将祸国殃民，造成滔天杀孽。她不想死，决定稳稳抱住姜子牙的大腿。正所谓大树底下好乘凉。可当她满身杀戮归来，他却残忍的亲手将她杀死。他说：“妲己，缘来缘去，我种下的因，今日由我来了结！”———这是一个扑倒男主，男主不让扑倒，最后反扑女主的故事。

虐渣女，斗权贵，阴谋，较量，更是一场场你死我活的殊死搏斗，她手握棋局，逆转乾坤，最终走上巅峰的胜利之路……却误惹了一尊煞神。日日追着她不放也就算了，竟然还灭了她的十里桃花。“我们好像不熟吧？”他邪溺一笑，“煮煮就熟了！”“怎么煮？”“生米煮成熟饭……”--情节虚构，请勿模仿

布七：“你的世界，我路过。生活似白柠檬、甜而酸，我们遗忘了旧事。那时，你惯着我，和我疯、背我走。我的世界，请你留下。”言杭：“我拼了命的去跑，却还是错过。”

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西方发达国家为维护社会稳定、促使社会发展不断地调整和完善社会管理方式，长期以来积累了丰富的社会管理经验，形成了比较成熟的社会管理理论。《社会管理丛书：部分国家和地区社会管理经验与启示》系统介绍和吸收借鉴国外社会管理的积极成果和先进经验，以部分主要发达国家和地区为主，将其管理制度、保障制度、公共政策等逐一分析比较，展现其管理模式的优劣，并对提高我国社会管理科学化进行了系统阐述。

前生，苏小棉是个把前男友的婚礼当成葬礼的毒妇。重生之后，成为莫盈的她，面临三个棘手问题：没记忆；没银子；没靠山。一番周旋、万般努力只为了在新的一世里安逸稳定地生活下去，然而等她恢复了记忆、赚够了银子、找到了靠山，并且放下了阴魂不散的过去，却发现已逃不过两个人——一个，是看着铁腕无情实则外冷内热的穆三少；一个，是貌似秀雅温柔实则心深如海的白公子。

《心理学与交际之道》从心理学的角度对人际交往进行全新梳理，别具匠心。它在对著名的心理学效应和心理实验诠释的基础上，结合日常生活中的实际案例和经典故事，对人际交往中的各种心理现象进行了较为详尽的分析，并提供了简单易行的操作思路和方法。有助于我们在社交中做到剖析自我，认识他人，从而提高自己的人际交往能力，增强人脉，成为受欢迎的人，使我们既能够在与人沟通时无往不利，也能够在求人办事过程中如鱼得水。

本书是一本集中体现中国历代悼亡诗词的作品。作者从浩如烟海的中国古代诗词中，精心选择出了三百首悼亡诗词加以评析。通过作者详尽的分析，使我们对这些古代诗词有了进一步的理解。 此外，本书进一步扩大了“悼亡”诗词的范畴。自西晋文学家潘岳最早以“悼亡”为名作悼亡诗三首，后人便以“悼亡”作为专名来表示悼念逝去的妻子。然而从严格意义上讲，真正广义的悼亡诗，是指生者悼念亡者的诗词，亡者可以是亲朋挚友，可以是国君贤臣，甚至可以是凭吊先烈和悼念故国。本文的悼亡诗词，就是以这一概念为基础，而不仅仅是夫妻之间的抚存悼亡之作。