人类的明天

当前及未来，加强管理是中国传媒组织的首要任务。进入21世纪，中国传媒业的发展遇到了新的瓶颈，跑马圈地、粗放经营的发展模式已经没有了初期制度解放所提供的市场空间，传媒组织的运作重心必须转型。本书一是深入结合传媒组织管理实践，二是努力用专业的管理学视角进行解析，三是论述了传媒组织运作流程中的生产、销售、广告、人力资源、财务、战略等所有环节，它既是传媒管理理论的系统梳理，也是传媒综合评判；既为研究者提供认识论，也可为业界提供决策依据。

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。

幸福与优秀兼得，品位与财富共存，这样的梦想在怎样的城市可以实现？能否以版权为枢纽，以高端产业和产业高端，推动“自然之美、社会公正、城乡一体”的“世界现代田园城市”建设，铸就宜居宜业之城，让人们文化地诗意地栖居？敢为天下先，成都人，在探索！《版权兴市:"世界现代田园城市"路径探索》首次将版权作为城市发展战略的核心要素来加以研究，是对世界城市发展理论与版权理论的双重创新。（版权兴市），站在时代前沿的城市领导人不能不读，奋斗在版权工作一线的实践者不能不读，追求理想生活的现代人不能不读！

钱颖一是“文革”后第一届大学生，毕业于清华大学。2006年，在美国留学和任教25年后，他回到清华大学，担任经济管理学院院长至今10年。无论从事何种工作，钱颖一总是与中国改革同行，肩负起时代赋予的责任。当改革大幕初启，他远渡重洋，探寻现代化之道，成为世界一流的经济学者；当改革如火如荼，他频繁回国讲学，为改革建言献策；当中国呼唤更多杰出人才时，他放弃国外一流大学终身教授职位，回国投身教育事业。《大学的改革》是钱颖一过去10年在清华大学经济管理学院担任院长，过去15年在中国教育领域不懈耕耘的实录。

小岗村是中国农村改革第一村。1978年，这个村庄的18位农民以捺手印的形式大胆实行包产到户，开启了中国农村家庭联产承包责任制的先声，在中国现代史上留下了浓墨重彩的一笔。40年时间过去了，小岗村从“包一代”繁衍出“包二代”“包三代”，营生方式从单一的农业经济，发展出包括服务业在内的多种经营模式。小岗既不平凡，又很平凡，他们在转变的过程中、在光鲜的成绩背后，有诸多鲜为人知的付出和坎坷。小岗从一定意义上讲就是当代中国众多农村的一个缩影，小岗的发展史就是一部中国农村的改革开放史。为纪念改革开放40周年，作者前后1年多的时间内，数十次走进小岗村，以及小岗村人足迹延伸的地方，采访了100余人，获取了大量的第一手资料，用《史记》中《本纪》《世家》《列传》的手法，描摹了50多位人物40年来的人生轨迹。通过对“大包干”第一推手陈庭元、“大包干”带头人家族、走出小岗的小岗人、走进小岗的新小岗人的真实记录，客观全面地反映了小岗村40年来风雨烟云和成长成功。除掉严俊昌、严宏昌、关友江、严金昌等著名的“大包干”带头人，严余山、关正标等“包二代”外，书中描写了更多普通的小岗人和新小岗人，比如造电动车的徐家有，李帅和他的兄弟，走向宝迪的刘永旺，女博士严艳等。无论是在小岗，还是在异乡，他们因为小岗，而拥有了小岗人的禀赋，血脉与敢为人先的“大包干”精神相连，与甘于奉献的沈浩精神相伴，书写了更多的别样人生。书中很多人物和故事都是第一次呈现，在写作过程中无论人物自述还是资料索引，作者都力求原汁原味原风貌。不求其他，只为反映中国农村改革40年，书写小岗村的《史记》！

大龄剩女寻姻缘，金色蝴蝶来牵线。青梅竹马来相亲，两人情缘可重来？故事结局为如何？本书完结即可知。

＂月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?＂听说人在临死前，一生中最美好的时刻会在眼前走马灯般一一放映……“原来是假的啊……”纪繁星想要努力睁开眼，可是远方一片漆黑，一眼望不到边。一束光打过来，刺得眼睛发痛……“纪繁星！”

在宇宙的深处有这样一个地方，不受任何世界的干预，独立于一个世界的单极存在。而在这里有这样一个人，只有一个名字——引道者！在轮回千域之中，只有亿万分之一的概率才能被选为引道者。他的任务很简单，就是引导一个又一个世界之中深怀执念的人，在轮回之中明悟自我……谁主沉浮，尽在书中。

故事发生在19世纪末中西文化交融的京畿天津，通过对一个买办家庭及其广泛的社会关系的全情式的描写，展现了100年前的历史风云及芸芸众生的命运变迁。父慈子孝的封建伦理在中西文化的撞击下玉碎瓦倾；情深谊长的跨国之恋在商业利益的漩涡里几经沉浮；青梅竹马的昔日恋人沦落青楼，不忍相见……

胡彦霖，麒麟城胡家的少爷，潇洒是他的气质，休闲是他的生活，宁愿被打死，也不肯认输，这是他的原则。直到家族被屠，他的一切都变了。手持魔剑，血洗天火宗！身怀兽火，踏入灵域，成就传奇！我师傅？救命恩人？魔王？李玄贺？“没有他，我怎能报仇？没有他，又怎会有我？”世界？恩人？如果要我去恩将仇报，那我宁可与全世界为敌！

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众所周知，第一中学有个双商皆高的学神苏南。学神对任何事都冷漠以对，唯独无底线“宠爱”小学渣胡乐。胡乐：“我要去隔壁市看偶像的演唱会，你帮我打掩护。”苏南：“我不放心你一个人去，我们一起去。”胡乐：“还有还有，我认识了一个好朋友周承光，他有心脏病，你能让着他一点吗？”苏南：……这好像是情敌啊。没多久，苏南坐在周承光病床前，一板一眼地帮“情敌”补习功课。某日，小胡乐对着流星许愿：“我想要一部新手机。”许完愿还不忘补充一句，“哪位大神送我手机，将来我以身相许。”第二天，胡乐收到市面上最新款的手机。苏南：“现在你可以履行你的诺言了。”胡乐大惊失色：“我把你当兄弟，你却想追我！？”

遇沈沈从未想到：自己一介主神被护卫连连哄骗。打晕她扛下凡不说，还利用位面系统连连恐吓她，迫使她谈恋爱！白迁西感言：骗妻一时爽，追妻火葬场！【女主成长系，本文双洁1v1】

江千川很不幸的挂掉了。但幸运的是他得到了一个小世界。什么，还要考验我？放心，这个世界我要定了。江千川扑了上去。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。