一
秦始皇（前259～前210），姓嬴名政，出生于赵国都城邯郸，13岁继承王位，39岁称皇帝，在位37年，是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。是他建立了首个多民族中央集权国家，采用三皇之“皇”和五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。秦始皇在中央创建皇帝制度，任用三公九卿管理国家大事，地方上废除分封制，代以郡县制。书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，沟通灵渠水系，为建立专制主义中央集权制度开创了全新的局面，奠定了中国2000多年政治制度的基本格局，对中国和世界的历史都产生了深远的影响。毛泽东主席在中共八大二次会议上，说秦始皇“是个厚今薄古的专家”。
秦始皇到没到过九江，回答是肯定的。
首先，相关史籍的记载很明确。《九江市志》记载：始皇帝三十七年（前210）南巡，从云梦浮江南下，过九江，登庐山上霄峰。陈舜俞《庐山记》记载：“上霄峰杰然最高，秦始皇登之，谓其与霄汉相接，因名焉。”陈太仆卿刘删诗曰：“秦始瞰宇宙，汉帝上旌旃”盖谓此也。《水经注》有载：“庐山之南有上霄，石高壁峻，缅然与霄汉连接。”秦始皇三十六年（前211），叹斯岳远，遂记为上霄焉。《南康志》也有秦始皇登庐山的记载。《太平寰宇记》还记载有秦始皇登庐山的歇马石。最权威的史书《史记》是这样记载的：
三十七年（前210）十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚（今安徽省安庆市）。过丹阳（今安徽省当涂县），至钱唐（今浙江省杭州市）。
这段文字虽然没有直接提到秦始皇上岸登山的事情，但自云梦“浮江下”到安庆，过九江是必经之路。
其次，因当时的制度所决定。《尚书·尧典》中就记载：“天子要五年巡狩一次，以纪政要。”所谓巡狩，也叫省方，周时是指天子对地方诸侯的巡视，以此来考察民风和地方诸侯的为政情况，以使上情下达、下情上通。这是自五帝以来安民定土的行政治要。是天子的一种职责，更是“普天之下，莫非王土，莫非子民”的皇权象征。秦始皇认为秦是代周而有天下，也认为自己统一六国有三皇之德、五帝之功，因此十分尊崇祖制。历史记载，在他称帝后的10年时间里，遵制而行，先后五次巡狩天下。
公元前220年，他西巡北地，陇西。
公元前219年，他东出函谷关，一路巡视所经郡县，封禅泰山。然后又南巡至琅邪，并在琅邪起行宫、建琅邪台。
公元前218年，他再次东巡，在河南阳武博浪沙遇张良行刺。
公元前215年，他出咸阳东巡至碣石，在碣石门勒石颂德。毛主席有“东临碣石有遗篇”句，就是指这件事情。而后北折经渔阳、上谷、雁门、云中等地，回到咸阳。
公元前210年，时年50岁的秦始皇取道陕西南部蓝田、商南一线，出武关，沿丹水、汉水南下。行至云梦，望祀虞舜于九疑山（相传舜帝死后葬于此山，成为山神）。又顺流而下，登庐山，渡海渚，过丹阳，至钱唐。登会稽山，祭大禹陵。再沿海北上到琅邪。在回咸阳途中逝于沙丘宫（今河北省广宗县）。这次南巡历时八个多月，是他历次出巡时间最长的一次，也是最后一次。就是在这次南巡中秦始皇登上了庐山。
历代《瑞昌县志》上，都记载着这样两个秦始皇过境瑞昌的传说：相传很早以前，瑞昌北部长江边上的武山（在现瑞昌市白杨镇）直插云霄，海拔2000多米，与匡庐对峙，遥相媲美。武山山神自负秀丽多姿，独占山魁，说秦始皇也无奈其何。庐山山神告到秦始皇那里，始皇龙颜不悦，怒鞭武山，奇峰峻岭，爆裂四散，遂成今貌。还有一个传说是这样的，青山曾名“秦山”。相传秦始皇南巡过境青山，方向不明，燃香引路，留下了今天的“香炉包”；秉烛而行，留下了今天的“蜡烛尖”；车马经过有“跑马埂”；擂鼓演兵之处有“响鼓墩”；歇兵之处有“伴刀坎”；还有安营扎寨时留下的“千人饭桶”“万人菜锅”等遗迹。这些记载虽然只是传说，但是瑞昌地处九江西部，正在秦始皇“浮江下”的必经途中。这说明当年秦始皇南巡自云梦“浮江下”很有可能是从古金城（今瑞昌市码头镇）弃舟登岸，再南下拜谒庐山的。
二
汉景帝中元五年（前145），司马迁生于龙门（今山西省河津市）的一个小康之家。他的祖父司马喜在汉文帝诏“入粟米受爵位实边”的政策下，以四千担粟米换取了九等五大夫的爵位。这是一个有职无权的虚职，待遇低下，在当时仅仅只能免除徭役之苦。他的父亲司马谈继承了这个爵位，并在汉武帝建元年间出仕太史令，负责掌管国家图书典籍和天文历算。
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下刻苦研读经典，10岁能诵《尚书》《左传》和《国语》，后又师从孔安国、董仲舒，学有所成。20岁时，父亲要求他遍访河山，搜集古事逸闻，了解风俗民情。于是，他只身孤旅，从长安出武关，南下襄樊、江陵，过江溯沅水至湘西。然后折向东南到九嶷山，再北上长沙凭吊汨罗，出洞庭入长江，顺流而下，登庐山，观大禹疏理九江。司马迁就是这样来到九江的。这一年是汉武帝元朔三年（前126）。关于这次游历，他在《史记·司马迁传》中是这样记载的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮沅湘。”在《史记·河渠志》中他还记道：“余南登庐山，观禹疏九江。”司马迁曾登庐山还有一个记载是在慧远的《庐山略记》中：“众岭中第三岭最高峻，人之所罕经也。太史公东游，登其峰而遐观，南眺五湖，北望九江，东西肆目，若至天庭焉。”这一年，司马迁20岁，还是一个意气风发、激扬文字的青年。
这次游历回到长安后，司马迁出仕为郎中。根据清代黄本骥《历代职官表》考，西汉时期只有吏部文选司、翰林院侍讲、侍读和侍卫府设有郎中官职。根据司马迁当时的年龄来推断，不可能是侍讲、侍读郎中。再根据汉武帝平定西南后，司马迁前后两次被派往巴、蜀等地筹划新郡建设的记载推断，他当时的职务应该是吏部文选司郎中。此后，他于元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史，直至去世。
如此说来，司马迁一生只来过九江一次，而且是在他尚未出仕的青年时代。但是，因为他谨记父亲的遗训，以有道伐无道、反对暴政为写史的思想基础，以统一团结的观点为写史的理念，以崇让尚耻之义为评价历史人物的道德标准。面对大辟之刑，重泰山而轻鸿毛，终以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作出中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》成书于公元前91年。司马迁逝世于公元前90年。当时还在汉武帝征和年间，难行于世。但是，司马迁有一个女儿叫司马英，嫁给了杨敞，生有两个儿子杨忠、杨恽。杨恽自幼聪敏好学，母亲就把自己珍藏并深爱着的《史记》拿出来给他阅读。杨恽初读《史记》便爱不释手。成年以后，每读一遍总是热泪盈眶、心潮起伏、扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯。他看到当时朝政清明，想到他的外祖父花尽毕生心血创作的史家绝唱终于到了重见天日的时候，便上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人才得以共读这部伟大的史著。此时是汉宣帝神爵年间，距离司马迁谢世已经30多年了。
司马迁是西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家。他留给后人的不仅仅只是一部“不虚美、不隐恶”的史书，更是一部“朴素凝练、简洁利落；浑然天成、滴水不漏”的文学巨著。更重要的是他还为后世传承了不偏不妄的立说精神和不屈不挠的崇高品格。他的《报任安书》时读时新，总是令人心潮澎湃，感慨万千：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所作也。
是啊，九江好山好水。千百年来，生于斯者、治于斯者、行于斯者熙熙攘攘，何止千万？何独太史公司马迁惊鸿一掠反而让江州人世代铭记？我想，其理不言自明。
三
《九江市志》载：西汉初年，置寻阳县，治在现在的湖北省黄梅县西南。汉高祖六年（前201）置柴桑县，辖区相当于现在的九江市区、九江县、庐山市、瑞昌市全境和德安县的一部分。
根据《江西通史》的记载，在现九江市全境范围内，置县之始不在西汉初年，而在秦时。许怀林《江西史稿》载：“秦时江西境内的县治，承前的是番、艾（今修水、武宁）。”《九江市志》还载：“高祖六年（前201）置彭泽、历陵（德安）、艾（修水）、海昏（永修等地）、鄡阳（都昌等地）。”记载虽然有些出入，但是大体上没有违背九江置县多在汉初的历史事实。至少可以肯定公元前201年，汉置柴桑县是以现在的九江市区为中心县治之始。柴桑县置于汉初，隋开皇年间（581～600）并入寻阳县，历800余年。柴桑县因柴桑山而得名。《山海经》云：“柴桑之山，其上多银，其下多碧，多冷石赭。”《中国地名大辞典》又进一步说明：“晋陶渊明家于柴桑，即此。”《大清一统志》说，“柴桑故城，今治所在地西南九十里。楚城驿是其址”就是现在的九江县马回岭镇荆林街。
为了取得有价值的实物佐证资料，考古工作者还进行了全面的调查和试掘。在荆林街的毗卢寺开了八条探沟，采集到大量的晋代建筑、生活实物。又在距荆林街一千米的富民林场发现了一处数百亩的墓葬区，出土了大量的汉时器物，还有王莽时的布币和五铢钱，充分证明了在汉代这里已经基本具备了县治的规模和条件。初步断定这里就是汉初柴桑县的治所。
至于说先于柴桑县的寻阳县，应在今天的湖北省黄梅县蔡山镇一带。因为英布是在汉高祖元年（前206）受西楚霸王项羽之封而为九江王的，而后在这里筑九江城。到高祖三年（前204），是汉高祖刘邦的谒者随何使离间之计才使英布背楚投汉。所以说，基本上可以肯定寻阳县不是汉高祖刘邦所置，而是九江王英布所置的可能性极大。治所肯定是在九江城。但是，在交通极为不便的古代，寻阳县是不是隔江而治九江，已不可考。我想，即使是隔江而治也是时间极短。秦朝虽然是亡于汉高祖元年（前206），但是此后刘邦和项羽之间经过四年的楚汉之争后。汉高祖五年（前202），刘邦即已大定天下。随后即于汉高祖六年（前201）置柴桑等县。所以说，在秦末汉初，江北寻阳治九江的时间最长只有四年。
汉高祖刘邦（前256～前195）是汉朝的开国皇帝，是中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家。他虽然没有什么文化，但是十分尊重人才。他统一中国建立汉朝之后，在总结自己的成功原因时就说：论运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我不如萧何；论决战沙场，百战百胜，我不如韩信。正是他的这种尊重知识人才的思想，奠定了他以文治国的基本方略。他既继承了秦朝的中央集权制和郡县制，同时又废除了秦朝的严刑峻法，以儒家思想为主，以法家思想为辅。豁免徭役，息兵休民，深得人心，迅速地恢复了战争给人民带来的创伤。
刘邦脚踏实地、高瞻远瞩、深谋远虑。他的治国思想、政治制度和经济政策契合实际且影响深远，使大汉延续了长达400余年的稳定统治，是中国历史上时间最长、最富裕繁荣、最和谐稳定的统一王朝。“汉”因此而成为中华民族永远的徽记，令后世国人景仰不已，追念称颂。毛泽东曾经三次给予刘邦以崇高的评价。他在读《史记·高祖本纪》时说刘邦是“一位高明的政治家”；1959年底，他在读苏联的《政治经济学》时又评价刘邦“比较熟悉社会生活，了解人民心理”；在1962年1月的中央工作扩大会议上，他又说刘邦是“豁达大度，从谏如流的英雄人物”。
四
九江有城，当始于汉高祖五年（前202）。始筑城者是车骑将军灌婴。灌婴（？～前176）生于睢阳（今河南省商丘市），年轻的时候以贩卖丝绸为生，后追随沛公刘邦。根据《汉书·灌婴传》的记载，汉高祖五年（前202），灌婴“下东城、历阳。度江，破吴郡长吴下，得吴守，遂定吴、豫章、会稽郡。还定淮北，凡五十二县”。又记载：“以车骑将军从击燕王荼。明年，从至陈，取楚王信。”历阳即现在的安徽和县。根据这些记载，这一年，灌婴随刘邦在垓下打败项羽后，即从安徽和县过江，长驱直入，平定吴郡、会稽、鄱阳、豫章诸郡后，又回到了淮北。年底，又北上参与平定燕王臧荼的反叛。汉高祖六年（前201），灌婴得封颍阴侯，食颍阴（今河南省许昌市）2500户。按照当时的规定，他应该在自己的封地。说明他“还定淮北”的时间也不长。这一年，有人告发楚王韩信谋反。汉高祖纳陈平之计东巡至陈（今河南省淮阳县）召见四方诸侯。因灌婴封地颍阴与陈地比邻，所以就由他奉命在陈逮捕楚王韩信。这说明灌婴屯兵九江的时间极短。
对于九江来说，灌婴也许只是一个匆匆过客，但是九江这座城市的开创者是灌婴，这是确定无疑的史实。晋张僧鉴《寻阳记》中说，湓城、豫章城都是灌婴所筑。新的史考证明，湓城就在湓水入口的右岸、甘棠湖的北边。当年江州司马白居易“浔阳江头夜送客”也许正在此处。南宋人赵与时考，说灌婴根本就没有到过江南，但班固的《汉书》写得很清楚，是灌婴“定吴、豫章、会稽郡”。古豫章城是灌婴所筑的证据更加确切。南昌至今仍有别称“灌婴城”“灌城”，在南昌市还有灌婴路、灌婴小学等。我想这些都不会是无中生有。灌婴在九江虽然是匆匆而过，而后“还定淮北”，但是他负有镇守九江郡和豫章郡的责任，下令筑城当在情理之中。
灌婴所筑城池最初名湓口城。当时甘棠湖、湓水、长江相连，水围三面，地形险要。灌婴以一个军事家的战略眼光选中了这块宝地。湓口城东西千米，南北约六百米，城墙厚约四米，以土夯筑而成。北临长江，西枕湓水，南面甘棠湖。据说灌婴所筑湓口城只有三座城门。东为迎春门，南为景星门（时甘棠湖称景星湖），西为湓浦门。城北无门，只有碉楼城垛扼控江面。
根据《九江府志·古迹篇》的记载，灌婴筑九江城时，曾在城中凿有一井，因井水应江浪而动，故名“浪井”。这也许就是存世的灌婴筑九江城的唯一见证。浪井原位于浔阳区西园路浪井巷八号，现坐落在浔阳区信华城市广场庾亮楼的旁边，距离长江不足百米。传说中“浪井”后来随着湓城的衰落而壅塞了。到了东汉建安年间（196～220），孙权屯兵于此，自标井地，命使凿之，适故处得石函井铭云：“汉六年颍阴侯开，三百年当塞，塞后不满百年，当为应运者所开。”孙权非常高兴，以为大吉大利，遂命名为“瑞井”。因井与长江相通，每遇风雨，江涛汹涌，则井中有浪，荡然有声。唐代诗人李白来九江时曾写道：
浪动灌婴井，浔阳江上风。
开帆入天境，直向彭湖东。
“浪井涛声”曾为“浔阳十景”之一。“浪井”至今犹在。井圈为青石雕凿，高四十五厘米，口径五十九厘米。因历经千年，井圈已是斑驳累累，绳痕深深。为保护这一千年遗迹，九江市政府于1979年拨付专款建亭保护。1986年被列入市级文物保护单位。“浪井”碑刻十分醒目。李白、苏轼的诗文勒石令人浮想联翩。遗憾的是由于长江防护堤的修建，隔断了浪井在地下与长江相通的暗穴，使后人再也观赏不到“浪井涛声”的胜景。
今日“浪井”，一平如镜。然而这又是一种别样的韵味。靓丽少女俯视井底，花容月貌、落雁沉鱼，禁不得就要春心荡漾。如果说古时的“浪井”是一位怀书仗剑的浪漫骑士的话，那么今日的“浪井”就是一名待字闺中的大家闺秀。
我们的祖先从岩穴里出来，从丛林之中走来，从八野蛮荒向着河流走来，沿着河流迁徙，最后在某一个地方集结，这就是城市。城市的诞生是人类社会文明进步的体现。中国的城市历史应该是始于新石器时代，至少也有5000多年的历史。在残酷的历史更替过程中，每一座城市都是历经沧桑。九江虽然只有2200多年的历史，还是一座年轻的城市。另外，由于九江襟江带湖、承西启东、引南接北的特殊区位。历史以来，无穷的水患和兵争使得她更是饱受磨难，不断变迁。现如今，只有那些长眠于地下的秦砖汉瓦在向我们无声地倾诉着她艰难的生命历程。
