【一个朴实的山名，自有它朴实的由来；一座因水环绕的山峰，自有它山水相依的亲和力。由于有人文的彰显，这座山峰才值得被历史经营。今天，小小的南山，显示出无穷的张力。】
南山之晨
当黎明静悄悄地来临的时候，南山的林子里便有了鸟儿的叫唤。
在这叫声里，南山隐约地露出它的轮廓。
山下的湖畔，枕眠了一夜的渔船，此刻有人在起锚。接着，船儿在引擎的驱动下，告别醒来的港湾，驶向船主人要去的湖段。
这声音加速了南山清晨的到来。
它们以傍晚时分的归航作为一天繁忙的结束，也以天亮时分的离港作为一天憧憬的开端。
朝霞映天，鄱湖泛波。
这时候，南山清晰而又妩媚地呈现在霞光里。
早就有晨跑者的身影，在南山错落的层次里时隐时现。静默的林荫山道，每天就是以这样的方式，迎接第一批特殊的客人。而对于晨跑者来说，清静优雅之地，永远是他们晨练的理想场所。
居住在南山门楼北侧公寓里的曹俊伦也出门了，他沿着台阶漫步。比起那些跑步登山的矫健身影，他显得有些力不从心，70岁的年龄决定了他的体力和能量。
他已在这里居住了近30年。他把居所取名“山舍”。
关于南山
南山主峰海拔184.5米，总面积4837.5亩。它东起彭家峦山涧，西南部均临鄱阳湖，北至山下环湖路。
我们这里所说的，是南山的西端，不是很大的一座山头。
南山流传最广的当属“苏东坡南山题字”的传说。
关于苏东坡是哪一年到过南山，今天的人们众说不一。
有一块小小的石碑，镶嵌在野老泉旁不起眼的石壁上，它很容易被游人的目光忽视，上面书写着这样一段文字：宋元丰七年（公元1084年），苏轼游此，见岩下石缝出泉，清洌甘美，虽大旱不干，爱此泉，乃手书野老泉三字，刻于石。
它为我们考证苏东坡游历南山提供了一份依据，结合地方志，我们推断出，元丰七年，苏东坡将要由湖北黄州前往河南汝州任职，弟弟苏辙又在江西高安做官，兄弟需要晤别，苏东坡在经鄱阳湖途中，遂登临都昌南山，刻“野老泉”于石壁，并为南山留下了一首不朽的诗篇，这就是《过都昌》：
鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。
同在野老泉上方一侧的崖壁上，“南山”二字凿刻于此。
曹俊伦：它落款的字迹很模糊，根本辨不清书刻者是谁，又刻于何时。
这孤立的“南山”二字，斑驳有力，大方规整。它所隐藏的可能是又一个诱人的故事。
南山的茂林修竹丛中，有一座寺庙，叫清隐禅院，它始建于唐代，几度兴废，几易其名，中途曾索性叫南山寺。苏辙的《题清隐禅院》和黄庭坚的《清隐禅院记》，伴随它走过了多舛的漫长岁月。
在清隐禅院这片净地，84年前红色的一幕，决然地定格在这幢阁楼之上。
1926年春的一天，刘越、谭和、刘肩三、王叔平、刘聘三秘密在这里集会，成立了中共都昌县地下第一个党小组。
这一年，国人聆听到了北伐战争的号角，在长江黄河流域吹响。
风起南山
直到上世纪80年代初，南山仍然只有一座清隐禅院、一座观音阁、两处摩崖石刻、一个木质构造的烈士亭。
曹俊伦：我接管南山景区的时候，清隐禅院四堵墙倒了三堵，观音阁被白蚁蛀蚀，也要倒塌。
造成这个局面的重要原因，就是人们忽视了对它的尊重与管理。疯狂的“文革”10年，刚刚溜到身后，在它的阴影里，我们不难找到症结所在。
南山在这样的格局里，绵延着寥落的人气。
南山，可观县城风貌，能揽鄱湖秀色，加之较为奇险的山势，它不失为一座风景山；南山，由于有人文的融合和积淀，它是文化山；第一次国内革命战争时期，五位志士到来，这里便有一缕红霞缭绕不去，南山从此又是革命山。
这样一座山，都昌境内难觅二处。
南山，在县人的心里奠定了它的高度。
向县委县政府写报告，要求抽调人员管南山，这是文化教育局的职责。很快，县里批转了我的报告，决定由我局负责抓好这件事。我当时就想到了在县新华书店工作的曹俊伦。
于是，南山景区迎来了真正意义上的主人。
在上世纪70年代过渡到80年代的转型时期，人们开始用敏锐的目光，重新审视南山。他们怀着文化良知，去思考和构建南山的未来。
曹俊伦：1981年，当时的县文教局长但俊华找到我，提出要我到南山做保护和管理工作。我二话没说，满口答应了下来。
但俊华：那年清明节，我和几位县领导到南山祭扫烈士墓，看到破损的情景，都感到可惜，觉得管好南山古建筑已是刻不容缓的大事。我立即开山者1982年，有个身影开始天天出现在南山的旮旯里，南山就是在他的操持下，从此变得丰富而鲜活起来。这个人就是曹俊伦。
这个状似小胡同的“山舍”，是曹俊伦领着他的同事们开辟的，它当初是工棚，生活、办公都在这里有序进行着。后来改为砖木结构，再到今天这般模样。曹俊伦和家人一直居住在这里，是开山队伍中在此居住年头最久的一个。回想当年，恍如隔昨。
这年，40岁的曹俊伦领受了管理和建设南山景区的任务。作为都昌师范首届毕业生、正在新华书店工作的他，孤身进驻，面对破废待兴的南山，一时间愁肠百结。
许诺曹俊伦调遣助手，成立南山风景管理所，县政府已有言在先，这似乎给了他信心和勇气。很快，潘如谋、周振华、王友松、吴德朗陆续来到了南山，来到了曹俊伦身边。在此之前，他们虽然少和古建文化打交道，但有那时令人羡慕的学历所储备的学养，让其中每一个人都身怀专长。
曹俊伦非常欣赏这一点。
南山古建要修复，古迹设施要完善，曹俊伦思考最多的是如何把这里的文化资源变成大家共享的文化财富。
对此，曹俊伦握有胜算。南山园林绿化有潘如谋，古建设计有周振华；王友松专搞文博展览，吴德朗监管施工质量。
他们有条不紊地改写着南山的命运。
“五个一工程”
人凑齐了，还有九江市一位政要下拨的10万元专款，曹俊伦觉得南山大兴土木的日子已经来临。
曹俊伦：创业之初，我们是一人一把锄头，一人一把铁锹，一人一条扁担，一人一担土筐，一人一把柴刀，自己干。
今天，我们就雅趣地把它叫做“五个一工程”。
就是这些朴素的工具，统一了他们朴素的步伐。比起今天举铁臂、推巨铲的高效劳动方式，他们守住的是抹之不去的传统情调。
稀疏的游人，特别是在风雨的日子，可以从曹俊伦他们垒起的石阶上匆匆踏过，可游人怎么也想不到，亭台楼阁，明天就会在这些劳动者的手中托起。
博物馆是南山景区中一幢仿古建筑，这在当时也是南山唯一一座大建筑。凭着自己涂抹的草图，加上建工队的临场发挥，他们边设计边修建，建了这一步再合计下一步，一个寒暑走过，一幢仿古建筑也就耸立在人们无比惊喜的目光里。
如今，施工时的那些草图已在岁月变换中散失，而他们当时反复修改的数据和从雏型到成熟的线条，人们似乎只有在这些建筑物上寻找它的原样，包括南山的一草一木，一块麻石，一泓清泉。
生动细节
1984年元旦刚过，博物馆落成了，室内陈列着都昌各地出土的文物千余件。人们在这个寒冷的冬天，以火一样的热情，庆祝它的开放。
博物馆占地面积3700平方米，除了固定性地展出文物外，连年还以本地文化为载体，举办内容不同的图文展览。它所承担的特殊使命，已将县人回望历史的目光聚焦在一起。
1982年到1989年间，南山新增了博物馆、野老泉亭、碑廊、南山门楼、集贤亭，重修了清隐禅院、观音阁……这些错落有致的建筑，以其彰显的不同内容，均展示迥然各异的风格，连同油盐潭、八仙石等小小的景点一道，在依次牵手登场后，震惊了全县人民。
游人在南山风景带给他们的陶然中，早已感受不到它们身藏的生动细节。而正是那些不为人知的细枝末节，融进了建设者对传统、文化、价值的尊重。
曹俊伦：这块石碑，书刻的是宋丞相江公梓里碑记，是我们研究江万里的宝贵文物，我们是在阳峰乡的氨水窖里找到的。
一块世人有可能永远见不到的珍贵石碑，被他们小心翼翼地运到南山，镶嵌在碑廊的中心位置。
南山碑廊共有19块石碑，刻的都是历代文人墨客书写都昌的名篇佳句，建设者当年从典籍中遴选，多次征询意见后才确定下来，再请刻家书凿于石碑之上，煞费了一番苦心。
雕刻了苏东坡《过都昌》一诗的石碑，原先残破地躺在清隐禅院的地面上，是曹俊伦和同事将残块捡回工作室，及时进行了有效的粘接。今天，石碑安放在博物馆内，而碑廊里的那块是它的复制品。
古钟原本就是清隐禅院的家族之一，不知啥时候，戏剧性地成为县城一所中学的成员，撞响它的不是寺庙的住持，而是学校负责上下课的值日老师。同样是曹俊伦他们不辞辛苦地寻访，才见到它的身影，从而恢复了它的真实身份。
是尊重，才使这些物质得以存在和延续。
拾捡的岁月
“鄡阳县是豫章郡所属18个县之一。鄡阳县历经汉、三国、晋，直至南朝，宋永初二年（公元421年）因湖水南侵，城址才被淹没在湖水之中。经考证，这座城坐落在我县周溪镇泗山南湖洲上。”
向参观者解说都昌历史片段的小伙子，是曹俊伦的儿子曹正茂。曹俊伦在南山苦干了10年后，就供职别处了。曹正茂接替了父辈的事业。
陈列在博物馆内的石器、陶器、铜器，大多是曹俊伦那一代人在都昌各地土层中发掘来的，加上他儿子这代人近些年辛苦的寻找，才使它的数量在不断增加，内容在不断丰富。从它们身上，参观者往往能想象出祖先在这片土地上活动的蛛丝马迹。只要灵动的目光与这些陈列品一对接，几乎都处在惊愕和兴奋中。
甗，属古代的一种炊器，1998年秋，博物馆的考古工作者在蔡岭镇北炎小张家发掘而来。它为馆藏又增添了一个新鲜的部落。曹正茂他们从器物的形态上，感到与中原出土的商代器物有相似之处，于是便得出这样的结论：这是都昌境内先民在商代生存和活动遗下的器皿，属都昌出土历史最久远的文物。
其实，博物馆的陈列品大多透着难以言状的神秘和未知，人们只能对它们做出种种较为合理的猜测。
1986年4月，由曹俊伦创建的都昌县文物管理所，被正式更名为都昌县博物馆。
新的内容
2010年5月28日，大雨滂沱。人们怀着忧郁的心情，聚集南山，为南宋丞相江万里纪念楼竣工剪彩。
江万里，一个远去了的都昌老乡。
2008年10月，江万里纪念楼动工。如果说曹俊伦他们当年是第一批赋予南山景区新内容的话，那么，江万里纪念楼的兴建，宣告了第二批的开始。
仿佛于眨眼之间，南山变得更为鲜活和灵秀。登山路、灯火楼台、集贤亭、南山广场，这些基础工程和景观工程，在人们的视线里相继闪亮登场，还有，山头的灵运塔正在层层增高。
相比于曹俊伦他们当年的“五个一工程”，今天的南山上下倾注了无以比拟的现代动力。
30年了，曹俊伦舍不得离开自己搭建的山舍，就是因为这座有着区位优势的山峰。比起身居闹市的人们，他算是传统的幸运者。毕竟，南山开发的那10年，为他的生活添上了精彩的画页。如果许可的话，他愿将往后的晚年生活，依然安顿在这美丽的地方。
到我们拍摄这部纪录片的时候，曹俊伦他们当中的周振华已经离开了人世，我们只有将健在的四人邀请到一起，在镜头前留下难忘的瞬间。
再说南山
一个朴实的山名，自有它朴实的由来；一座因水环绕的山峰，自有它山水相依的亲和力。由于有人文的彰显，这座山峰才值得被历史经营。今天，小小的南山，显示出无穷的张力。
为了点燃祈愿已久的香火，为了和人文作一次心灵的品读，人们一茬茬地登山而来，然后，荆丛有了脚步踩出的山道，山岩有了人工开凿的石径。不难想见，一个人迹罕至的地方，其人气可能就是这样升腾起来的。
这一条条纵横铺开的石径，是几历了由颓废到修葺的嬗变的，它们的本来面貌绝没有今天这样整齐和鲜亮，它的下面一定覆盖着逼仄、残缺、陡峭的原形。
曹俊伦、王友松、吴德朗、潘如谋四位老者，有空闲的日子，便聚首山舍，当年的故事，谈说不休。
又是一个黎明，南山将向游人诉说一个全新的故事。
2010年10月7日
