【这座犹如笋尖的山峰，耸立在石城街的一侧。在苏山乡，无论走进去还是走出来，它都在那里与你相遇。】
开凿
仿佛一个巨大的舞台，无比繁忙的场景，替换了千年的沉静。在苏山乡的山地间，在机件将庞大的石头逐块剥离的轰鸣声里，人们发现，这里还从来没有今天这样火爆过。
它来自地表之下埋藏的花岗石对众人眼球的吸引。
这是苏山乡政府所在地新诞生的一条通道。一个个靠气压鼓胀起来的轮胎，由于有轴承的快速旋动，那些辎重身躯才得以在这条道上来往穿行。从那发出的声响和卷起的烟尘里，人们看到了它的欢快，也看到了它的负重。
通道的两旁，排列着加工石材的厂房，那些夯厚的麻石从矿区运到这里，在经过飞轮的切割后，竟神奇般地变成了一块块可供人们最终派上用途的工艺品。它的光亮、方圆、棱角、厚薄、规整，让无论是观赏它的人，还是享用者，都会产生由衷的赞许。它们就是从这里出发，随着这条新通道的延伸，走进人们多彩的生活。
对于这条街道，人们取了一个直接而又实在的名字：石城街。
以一块石头为名片，代表苏山向外界对话，这样的特色，在都昌乃是独一无二的。
苏山多山，绿色的植被覆盖着千年麻石，它的质地、色泽，皆为同类之上品，这已是人们不变的公认。
进入新世纪的10余年来，苏山就是靠它成就了富庶一方的美誉，也是它，让那些与石头打交道的人，赚了个钵满罐盈。
苏山多麻石。有人在想，它的存在，是否与300万年前，地球经历冰川造山世纪有着千丝万缕的联系呢？对此，我们已无法在都昌史志上直接查明，今天的人们只有运用科学的手段去考证了。无论怎样，我们应当感恩大地的赏赐，是远古自然的造化恩宠于斯。
石缘
2003年的第一天，有个外来哥和一个当地妹，在苏山乡心手相牵，走上了铺在麻石上的红地毯。
外来哥名叫林自力，福建省南安市人。
当地妹名叫钟满琴，苏山乡兰野村人。
两人相拥，颇有意趣。
在此之前的两年间，20岁的钟满琴，跟着父亲在苏山乡街头，经营着一个并不惹眼的小客栈；20岁出头的林自力冲着苏山的石头，从南安只身来到此地，他奔忙于矿山，将食宿安顿在偏僻小镇的这个旅馆。谁也不会想到，爱情的种子正在他俩之间悄然萌芽。
早就有人测算出，苏山乡境内有麻石近5亿立方米，其中绝大部分被林地掩盖，深藏不露。在当地，也早就有人看到了它的实用价值所在。一直以来，人们仅凭铁锤和钻子，有限地开凿着厚重的石料。那些布满手工凿痕的石块，带着时代的印记，散落在我们生活的角角落落。直到林自力的到来，才对这一原始成分颇浓的开凿方式，进行着历史性的颠覆。
2001年秋，林自力经人林自力引导，来到了苏山深处。就是这次探访之旅，让他跨越地界，打破了苏山乡的沉寂，也让他的爱情有了理想的温床。这份情缘，就这样由于有石头的媒介，让他们完成了从萍水相逢到相知相爱的过渡。
切割机、空压机、吊车、铲车，很快开进了矿区，它们所产生的效能，让手工开凿者瞠目结舌起来。
埋藏山里的麻石，被这个年轻人揭开了面纱。
在这里，手工开凿由此划上了句号。
林自力，成为苏山乡操纵机械开采和加工石料的第一人。
尖山
这座犹如笋尖的山峰，耸立在石城街的一侧。在苏山乡，无论走进去还是走出来，它都在那里与你相遇。
除了它独特的身姿，尖山还拥有普通山峰不具备的奇险。在当地，起着地标式作用的这座山头，被绵延的山体簇拥，它们的体内，就隐藏着大量的麻石资源。尖山有着四季轮回的丰富内容，也有着特殊年代的内心伤痛。许多苏山人都知道，在尖山的巅峰，还有战争的遗存，那是日寇当年留下来的，在战壕、炮台的背后，是一座倍受蹂躏的山峰。
上世纪的30年代末到40年代初，日寇侵占了尖山，山头架设的枪炮，控制着苏山要冲。
徐雨松：当时我3岁，刚开始记事，日本鬼子驻在尖山上，尖山湾人全都逃到别村避难，村里的房子几乎被日本鬼子烧光了。
徐雨松所说的尖山湾就在尖山脚下，他除了参加志愿军在朝鲜打了几年仗外，一直生活在这个村庄里。77岁的徐雨松，算是村里的高龄老人，他经历了尖山和尖山湾那段重要的历史。
抗战中，苏山人依托熟悉的山地和超乎想象的勇气，捍卫家园，血性对抗。
2011年4月，《我的都昌》摄制组在这里不仅捕捉到了战争的残片，还将今天的尖山、尖山湾完整地记录了下来。我们在镜头中看到，这座山峰屹立依然；山下，人们对石头表现出无比的热情；尖山湾在新农村建设的节拍里，展现出改头换面的新容颜。
这或许是徐雨松老人经历的又一段重要历程。
老桥湖上
4月天，老桥湖依然处在干涸之中。其实，它在一年四季的大部分日子里，都有湖水在流转。它的两头与鄱阳湖相通。
不知什么时候，这道湖湾将一块陆地与苏山的田园无端地分割开来。被分割开来的这片绿洲由湖水包围着，人们取其地形地貌，叫它马鞍岛。
两地人的劳动生活模式没有什么不同，只是，要往来于马鞍岛，就只有依靠往返的轮渡了。
马鞍岛上居住着1400人口。这里有千年古刹青云寺，有难得一见的沙滩、连片的草洲湿地、鸡犬相闻的村舍，还有岛人耕种的垄田、捕捞鱼虾的港湾。相比苏山的其他大片地方，这里或许是人们向往的又一块宝地。它给人们带来的满足，虽然没有石头那样刺激，但它确实能在瞬间，俘获你寻找幽雅栖息之地的身心。
正常情况下，春雨充沛的时节，往往是老桥湖汛期来临之时，而到了冬季，长江流域雨量偏少，鄱阳湖水很快消退，这往往又是老桥湖枯水期的开端。
老桥湖完全裸露的日子，只有主港一线湖水在潺潺流淌。这时候，渡船因为没有足够的浮力来让它行使渡客的职能，搁浅在湖岸的它，摆设成了一时的主题。
人们为了跨过主港的这条水流，在很早的年代里，用本地的麻石，在主港上架起一座小石桥。这片湖湾因此而得名。
在不阻断水流的情况下，人们要想从此岸到达彼岸，除了渡船外，恐怕就只有桥梁来承担这样的义务了。老桥湖中心的这座石桥便是物证。只是，它的高度和长度，决定了它难以感受到当今时代对它需求的紧迫感。
老桥湖上的老石桥
今天，人们正在老桥湖上架设一座现代桥梁。它的壮观，是身旁那座麻石桥无可比拟的。现代科技手段，在人们的掌控里，无所不在，也无所不能。在“开发”、“便捷”成为人们时尚用语的今天，马鞍大桥投建的意义不言而喻。马鞍岛在见证了大桥建成后，有望成为人们热切目光下的黄金水岸。
一面有大桥施工的火热，一面有渡船遭遇的冷落。记不清是多少代渡工了，胡国友在老桥湖上驾驶轮渡已有8年，未来不久的日子里，大桥建成通车了，他算是最后一个渡工，将被写进这个渡口的历史。每天，52岁的胡国友都要来到陪伴自己多年的渡船上，摸一摸电机，坐一坐客椅，不远处，马鞍大桥在一天天成长。
胡国友：桥通了以后，我要建议村里不能卖掉渡船，要好好地保管它，供后人参观。
看得出，他在对马鞍大桥的建设表现出欣喜的同时，对行将失落的渡口和渡船，流露出无比的依恋。
苏山有寺
相比于亭亭玉立的尖山，苏山就是一个高大威武的汉子了。它海拔384.7米，是这一带最高的山峰，元辰寺就坐落在主峰顶端。
在当地民间，早有晋时苏耽寓居此地，炼丹济世、修道成仙的故事传诵。苏山，原名元辰山，它之所以叫苏山，就是因为这个传说。在古代，我们的先民在这片高山低谷间出场的时候，总是用传说来为自己引路。
往往，祖先编撰的传说，都可在原地找到对应的注脚，即使是缺失的内容，为了故事的丰满和迷人，人们不断地为之加以修饰和补充，直至达到完满的境地。
在苏山元辰寺，有“油盐潭”、“橘井”等遗存，它们都有一个美丽的传说，长久地在随风飘荡。元辰寺东南面20米的石崖下，隐藏着一口奇特的泉井，这就是橘井。这里具备了秘境的多个要素，山势陡峭，巨石突兀，植被繁茂，人走进去，幽静无比。泉井上方倒悬的石块上，有泉水滴落，日夜叮咚作响，且常年不竭。汇聚在井里的泉水，光可照人，掬上一口，甘润心肺。在高高的山顶，这不得不让人产生难得的惊喜。一直以来，就是它为元辰寺储蓄着不枯的水源。今天，它仍在为寺庙的生存，发挥着你我之间的因果作用。
历史上，元辰寺是道教场所，史书称苏山是五十一福地，近代又增设了佛教场院。苏山清末民初诗人胡雪抱在《拟募修元辰山寺疏》一文中写道：仙曾乐此，佛亦居之。
同一座寺庙，容两教同行，这是否有悖常规呢？
1600年前，慧远在庐山北麓构建了中国南方的佛教中心，陆修静随之在庐山南麓构建了中国南方的道教中心。同一时代同一座山，佛道对峙又同尊。
一山尚如此这般，一寺怎能不可呢？
鹤舍古村
这些楼群的里里外外，依然保留着240年前的风貌，所不同的是，它居住着一群今天的人们。
鹤舍村算是都昌现存最为完整也最为古老的一个村落。
它的结构和造型，带有明显的徽派特色，当然也或多或少地融合了赣鄱楼阁的风情。在这里，家家门户串通，村头村尾相连，廊道曲折迂回，外看森严壁垒，内在却天人合一，它无处不在显示与别的村庄的迥然不同。为了达到“全村如一家，百户似毗邻”的目的，当年建造鹤舍村时，袁氏家族的祖先在统一步调、权衡贫富、秉承传统文化中，可谓煞费了一番苦心。
如果说，构建一幢房子的砖瓦、木料是靠“大工”可以完成的话，那么雕刻的图案则要靠“小工”来磨了。“小工”就是“细工”，它需要工匠具有精湛的手工技艺和文化修养。这些作品在鹤舍的每一幢房子上随处可见，它表达的情节和内容，无不与七贤八孝和自然景物有关，它们在无言地向儿孙们表达崇尚道德、追寻幸福的理念。
几乎每天都有来访者，好奇地走进鹤舍村，今天的鹤舍人个个充当了导游的角色。
1991年夏天的一个中午，鹤舍村来了两车特殊的客人。一下车，他们就忙着架设摄像机，摆布道具，讨论剧本。他们看好鹤舍古村的场景，要在这里为《铁血共和》电视剧拍摄两集剧情。
有幸的是，村里的退伍军人袁其柏当上了该剧的群众演员。
袁其柏：当时我蓄着络腮胡子，个子瘦挑，被导演撞上，问我当过兵没有，我说我就是退伍军人。
就这样，袁其柏演上了伪兵连长。
袁其柏：我家里没经过任何布置，成了李烈钧的家，那更是重头戏。
足足一个下午加大半个晚上，摄制组在这里顺利完成了两集电视剧镜头的拍摄。
碰巧，第二年，《聊斋志异》电视剧摄制组也来到了鹤舍村，他的妹妹袁其英有缘演了剧中的一个村姑。
在鹤舍村，每谈起此事，袁其柏和村里人都津津乐道。
拍电视剧已成为他们骄傲的一部分，留在鹤舍村的村史里。
石匠的心思
石材开发让苏山沸腾起来。
近10年来，苏山乡以都昌特有的优势，正在孕育新一轮巨变。
一辆辆装载石材成品的货车，驰过石城街，驰过苏山的土地，它的前头是山外的城市乡村；因石材开发而带来的人气，让苏山集镇在不断地变大变美，一天到晚，那些临时摆放的摊位前，那些敞亮的店铺里，总有消费者频繁光顾。
每逢双休日，在县烟草公司工作的徐志才回到苏山，和家人一起打理自己的苏山旅社。去年，他将原来的小旅店推倒重来，建起了今天这样高4层、拥有20个高中档床位、融食宿为一体的苏山旅社。
在他看来，苏山的经济在发展、人员流通在增大，他的旅社也应当改版，跟上步伐。
陈苏村是苏山乡有名的石材加工专业村，早在大集体年代，村里就有一支队伍，常年手工开采坚硬的石料，红极乡里。
58岁的陈买清，曾是这支队伍的带班人。近几年，随着机械化开采的步步紧逼，这支队伍的市场空间变得萎缩起来，开采的工具和技术也越来越不合时宜，这支队伍不容商量地迎来了解体的结局，陈买清也只有重操旧业，耕种着自家的责任田地。
他对今天开采石料的方式，表现出复杂的神情。
陈买清：大量开采，对自然的破坏性太大了，空气中粉尘污染又重，山上的树木柴草也没有了，石粉水流到田里，这样的土地怎能长庄稼。
他认为，开采没错，科学治理也要紧跟上来。
陈买清用过的锤子、钻子，还存放在家里，只是长期没使用，都已锈迹斑斑。
闲来无事的时候，他就搬出这些家伙，擦一擦，看一看，重温那段曾经的时光。
2011年4月30日
