第六天
想象你正在接近一个不可思议的装置，它有一种奇迹般的能力，能治愈我们的伤痛，能设法平衡那些失衡的东西，同时还能整理那些我们吸收进身体里的垃圾——包括所有负面想法。
你的身体和大脑一直在竭尽全力地工作，以维持你整体的平衡状态，使你有相当大的余地来承担压力。但所有事物终究都有自己的极限，现在你已经到达了这个临界点！
你有没有注意到，在说这句话的时候，我并没有将“心灵”包含进去？
这是因为，大脑正尽最大努力来重新平衡一切，但如果心灵一直发送恐怖的念头，连续攻击，那大脑就无法完成重启！
心灵烦恼的东西越多，大脑就越会顺从地进行适当的神经反射和化学物质反应，以此来应对危机——哪怕这所谓危机是心灵虚构出来的。
最终会导致什么结果呢？就是持续不断的焦虑情绪！
因此，我们现在需要控制的是自己的心灵，而这件事必须由你本人亲自完成。
试着倾听你脑海里所有“喋喋不休”的念头。留意它们正在谈论的东西。没有什么积极美好的，对吗？你非常希望它们闭嘴，但一切仍在继续。尖叫声交织成一片——“这糟糕了”“那好吓人”“一切毫无希望可言”“倒霉的事情可能快要发生了”“我永远也无法摆脱这种状态”……类似的声音永无休止。
有时候，这些信息会变得充满人身攻击和恶意十足—“我太蠢了”“我是个失败者”“我不够好”“谁会想要这样的我？”……
在东方哲学里，这被称为“心猿”（或“猴子思维”）。
下面这段话是维基百科对“心猿”的描述：
Mind monkey/monkey mind，来自中文词汇以及日文词汇中的“心猿”。这是一个佛学用语，含义是“心烦意乱的；坐立不安的；反复无常的；异想天开的；爱幻想的；变化多端的；困惑的；犹豫不决的；无法控制的”。
有一个故事可以用来解释“心猿”思维的运作过程：
曾经有一只被关在塔里的猴子。当它刚被关进来时，它十分歇斯底里——它从这面墙跑到那面墙，不断挠门，尖着呼救，绝望地撕扯自己的毛发。
最后，当它筋疲力尽并冷静下来后，它开始从不同的角度观察这座塔。它意识到这里其实非常平和安静。它可以通过窗户看到外面的世界，欣赏美丽的蓝天和森林。它并不需要回应任何人或者遵守任何规则，有那么一会儿，它感到满足——直到厌倦感向它袭来，四周的墙壁似乎再次向它迫近于是它重新陷入了歇斯底里的恐慌。
这个故事有以下几点含义：
1.你的思想永远不可能静止不变，而情绪会跟随你的思想发生变化。今天看来糟糕透顶的东西明天可能会让人愉悦（或者可以忍受），而后天情况可能又会变化。
2.你对事物的观点决定了你感受它们的方式。那座塔跟以前一模一样，是那只猴子改变了对塔的看法，这才使它的感受发生了变化：上一秒塔还是一座囚室，下一秒却成为避难所。哪一个观点是正确的呢？两者都是，两者都不是。
3.你可以通过给它一些更好的事情去做，让“心猿”安定下来。
4.当你关注“心猿”，尤其是相信它所说的话时，它最吵闹！
第六天的练习
要知道，你脑海中的那只猴子可以被（也需要被）驯服。如果你放任它像一直以来那样胡作非为，漫无目的，毫无纪律，那你就不能期待状态变好。你需要让它知道谁才是真正的主宰者！
和你脑海中的猴子进行交谈。毕竟，它只是一只吓坏了的小动物而已！搞清楚让它感到不安的到底是什么。
你会怎样安慰它，使它不再恐惧呢？
你会怎样让它安心呢？
你会怎样分散它的注意力呢？
屏蔽它的声音。如果你放任它打扰你，它会毫无收敛地一直打扰下去。将它喋喋不休的声音视为背景音——虽然会令人厌烦，但一点儿也不重要，因为自己没有关系。
想一想，假如你在一次约会中迟到了十分钟，这真的就意味着你是一个糟糕而自私的人吗？也意味着你在所有事情上都不能被信任吗？
“心猿”倾倒的绝大多数都是消极、无根据的废话，那么，你又何必太认真呢？
使你的猴子平静下来的最好方式就是使自己平静，而实现这件事最快最有效的方法就是“冥想”。
你每天只需要进行十五分钟的冥想，就会使你的情绪产生巨大的改善，同时也会有效地安抚那只猴子。
冥想操作起来非常简单，你只需要安静地坐下来，尽最大可能清空你的思绪。你可以通过专注并只专注于你的呼吸来帮助冥想。每当一个念头向你袭来，请平静地回到专注呼吸的状态。
安静的音乐或者吟诵“OM”（“唵”，一个非常神圣的单音节梵文——译者注）也很有帮助。但如果某些法干扰性很强，一个实用的辅助方法是专注这句话：
不要思考
尝试“散步冥想”，在散步的时候，完全专注于你的步伐，而不去考虑其他任何事。
最重要的一点是，不要钻研冥想。释放你的“心猿”，随它去，你只需要专心享受当下内心的平静。
你第六天的咒语
“这些只是想法而已——并不是事实。”
“我不会继续沉浸在这些想法中。”
